新疆阿图什市克孜勒苏柯尔克孜自治州第一中学2022-2023学年高二上学期期中语文 Word版含解析.docx

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克州一中2022-2023学年高二年级第一学期期中考试试卷语文试题（考试时间150分钟满分150分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。量化历史研究方法不是要取代传统历史研究方法，而是对后者的一种补充，它把科学研究方法的全过程带入历史领域。整理考证史料、注重文献是历史学研究的传统，量化史学同样注重对历史文献的考证、确认，这一点没有区别。如果原始史料整理出了问题，不管采用什么研究方法，由此推出的结论都难言可信。两者差别在于量化方法会强调在史料的基础上尽可能寻找其中的数据，即使没有明显的数据也可以努力去量化。不管是自然科学还是社会科学领域，科学研究方法的基本流程是一样的。第一步是提出问题和假说。第二步是根据提出的研究问题和假说去找数据，或者通过设计实验产生数据。第三步是做统计分析，检验假说的真伪，包括选择合适的统计分析方法识别因果关系，做因果推断，避免把虚假的相关性看成因果关系。第四，根据分析检验的结果做出解释，如果是证伪了原假说，那原假说为什么错了？如果验证了当初的假说，又是为什么？这里挖掘清楚“因”导致“果”的实际传导机制甚为重要。为给出令人信服的解释，既可通过统计方法认证逻辑传导机制，也可通过简单数学模型验证传导机制的逻辑一致性。第五步就是写报告或者文章，把科学过程研究出的结果报告出来。传统的历史研究范式基本停留在上述科学方法的第一和第二步，也就是要么先提出问题或假说，觉得“历史应该是这样”，然后去找历史个案或少数几个案例，只要假说与这些个案相符，就认为假说对历史的解释是成立的；或者，先通过对历史个案的透彻研究.学者得出关于历史现象中因果关系的假说或猜想，认为历史中就是这样由这个“因”导致那个“果”的，然后研究就到此结束。但是，从上面讲到的科学研究流程看，这显然只是研究过程中的一步或两步，不是全部过程。史料整理是建立历史数据库的基础，在没有经过大样本检验之前，这些假说和猜想还仅仅是假说，不一定真的成立。量化研究是在传统研究方法的基础上，把科学方法中的第二步（收集大样本数据）做好、做完，并且把第三、第四步也做完。只有这样得到的历史现象背后的“历史规律”，才让人能接受，才能避免“以偏概全”。所以，量化历史方法是对传统方法的补充，而不是取代。量化历史研究也不只是简单的“用数据说话”。数据是量化研究的基础，但这只是其中一个环节，同样重要的是要根据历史大数据对我们感兴趣的猜想进行统计检验，看这个猜想是否能得到大样本的支持，而这一点是传统历史方法难以做到的。 过去，胡适也讲过“大胆假设，小心求证”，只不过当时他所讲的“求证”，还只是一般的寻求证据（主要是文献方面的），并不是统计学分析与大样本检验。比如说，到底是什么导致清朝灭亡？一种假说（仅仅为假说）是晚清立宪改革所致，并据此得出结论说“不能进行宪政改革，因为宪政改革导致国家灭亡”。根据清朝的个案经历得出这样的结论，就好比“阿炳二胡拉得好，是因为他是瞎子，所以任何人要拉好二胡，必须先把眼睛搞瞎”，这显然有问题，是以点带面。我们必须先收集中国与其他国家的宪政改革历史样本，进行系统统计检验，排除个案的特殊因素，让样本中的共同因素——宪政改革——突出出来，凸显“历史规律”的内涵，只有这样才能知道这个假说到底能否站住脚。摘编自陈志武《量化历史研究的过去与未来》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.寻找大量的数据是量化历史研究的基础，只有尽可能多地寻找明显的数据，才能通过量化得到研究成果。B.科学研究一般都有一个统计分析各种相关数据，以验证所提出的问题、假说的真伪，然后得出结论的过程C.传统的历史研究的缺陷是，先入为主地认为“历史应该是这样”，然后用历史个案或少数几个案例加以证明D.胡适反对进行宪政改革，是由于他只通过某些个案，证明晚清立宪改革导致清朝灭亡，犯了以点带面的错误。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开篇提出中心论点，再逐层分析量化历史研究方法与传统历史研究方法的异同，说理清晰明彻。B.文章第二段分步阐述了量化历史研究方法的基本流程，并重点指出了第三、四步应注意的正确方法。C.文章第三、四段将量化历史研究方法与传统历史研究方法进行对比，以期消除大家可能产生的误解。D.文章末段举例指出传统历史研究方法的弊端，说明把科学研究方法的全过程带入历史领域的必要性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.量化历史研究方法是对传统历史研究方法的一种补充，这两种历史研究方法都注重对历史文献的考证、确认。B.量化历史研究方法某些方面优于传统历史研究方法，在整理原始史料过程中，能避免得出错误的结论C.与传统历史研究比较，量化历史研究的数据收集工作做得更好，对数据的统计分析和结果的解释更深入。D.量化历史研究方法不仅仅是“用数据说话”，更重要的是通过大数据检验各种猜想，以验证猜想是否成立【答案】1.B2.B3.B 【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“只有尽可能多地寻找明显的数据，才能通过量化得到研究成果”表述过于绝对，原文第一段有“即使没有明显的数据也可以努力去量化”表述，证明“明显的数据”并非是通过量化得到研究成果的必要条件。C．“先入为主地认为‘历史应该是这样’”分析错误，原文只是认为传统的历史研究分析的数据过少，并不认为“历史应该是这样”是“先入为主”的问题或假说。D．“胡适反对进行宪政改革”“犯了以点带面的错误”分析错误，从文章最后一段“一种假说（仅仅为假说）是晚清立宪改革所致，并据此得出结论说‘不能进行宪政改革，因为宪政改革导致国家灭亡’。……这显然有问题，是以点带面”可知，反对进行宪政改革，犯了以点带面的错误的不是胡适，胡适只是说了“大胆假设，小心求证”的话。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B．“文章第二段分步阐述了量化历史研究方法的基本流程”分析错误。文章第二段阐述的是科学研究方法的基本流程，而不是“量化历史研究方法的基本流程”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“能避免得出错误的结论”分析有误，原文第一段中有“如果原始史料整理出了问题，不管采用什么研究方法，由此推出的结论都难言可信”的内容，由此而可知选项错误。故选B。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。在刚刚结束的全国“两会”中，有关弘扬中国传统文化的议题频现。无论是人大代表建议设立“汉服日”，还是政协委员建议建立“成人节”“拱手礼取代握手礼”，“两会”的议案提案折射出飞速发展的社会中，人们对传统文化的十足关切。“传统文化”到底是指什么，在如今是否还有生命力？现代化与西方文明是否在扰乱它的根基？面对如今的社会问题，我们是否能在传统中找到解答？ 南风窗记者专访了华东师范大学紫江学者、近年来主要从事二十世纪的中国思想史和知识分子的研究以及上海的城市文化研究的许纪霖，就以上问题进行了探讨。南风窗：西方文化的核心关注神与人，中国文化的核心关注天与人。从文化的角度看，无论中国还是西方，人们似乎都首先关心自己与“神秘力量”的关系，为什么会产生这样类似的文化心理？许纪霖：现代社会和古代社会是不一样的，现代社会是一个什么社会呢？我们用马克斯·韦伯的话说叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？来自哪里？来自另外一个世界，这叫超越世界。随着技术的发展，现代人很难想象，在我们今天所生活的世界以外，还有一个世界。好的知识不像目的明确的工具箱随需随取，它是一种储备，等待关键时刻被亮出来。但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中国，是“天道、天理”。越是往远古，人的理性能力就越弱，越容易产生无法把控自己命运的恐惧：飓风来了，把部落所有的帐篷都吹走；庄稼种得好好的，冰雹、洪涝来了一下子毁掉。越恐惧越崇拜，比如蒙古人的狼图腾，也是一个证明。从这种共同的“恐惧”“崇拜”里，我们也可以看到，平常一讲到中西文化，更多的是讲区别，好像这两种文明只剩下差别。但事实上，中西文明之间的差距没有我们想象得那么大。南风窗：“孟母三迁”“孤儿寡母出人才”这样的传统文化故事，总会让人想到近来对于学区房、“鸡娃”的探讨和焦虑。对于后代成才的企盼与不计代价的付出，是一种文化传统吗？为什么古往今来，人们总是生活在比较与压力之下？许纪霖：这个问题实际上也是儒家文化的传统。形成的原因有很多解释，我这里举一个我的好朋友、知名人类学家阎云翔的解释。我们都知道，所谓近代化、现代化的核心标志，有一个是追求“个体化”——个人主义，个人从家庭网络中脱离出来。从文化的角度看，这和中国人对自己的生命理解有关。不同于西方人“孩子是上帝的礼物，我把他培养长大，再还给上帝，让他独立”的想法，中国文化里没有上帝，每个人对自己生命意义的理解都放在血缘关系之上，以这个脉络来理解生命：父母辈没实现的愿望，儿子女儿可不可以实现？老一辈的遗憾，年轻人能不能补偿？所以中国的孩子属于家庭、血缘，承担了很多的期望，这种潜意识的文化很强烈：父母是奉献的、无私的，只要稍微有点良心，孩子就会有压力。这不能说好与不好，但它形成了中国文化自身的传统，只有放在这个文化背景里，才能理解它。南风窗：就像最近《你好，李焕英》这部电影引发的集体感动一样。许纪霖：对。《你好，李焕英》这个电影一开始没人看好，但没想到现在如此大热。为什么？不能说仅仅是营销的好或者时机好，这背后我们恰恰可以看到，《你好，李焕英》代表了很多年轻人内心的愧疚感。中国人再怎么现代，他依然是中国人，个人的完整性无法由个人完成，他依然要在家庭关系的血脉相连里来理解自己的人生意义。南风窗：每年在全国“两会”，几乎都会出现对“弘扬传统文化” 的讨论。比如今年，有委员提议设定“成人节”，行古代成人礼，或规定以拱手礼取代握手礼等。你怎么看待这些讨论？它们可以对传统文化的普及起到作用吗？许纪霖：我个人不太赞成用法的方式来创造一种新的礼仪。更好的方法，是通过社会的试点，让好的东西慢慢推广，而不是患上“法的膜拜症”，一切都交给法处理。法律是什么？法律背后是国家意志，但是除了国家意志以外，我们更需要社会的日常秩序，自发的日常文化秩序。（摘编自《对话许纪霖：把握传统需要建立文化自觉》《南风窗》2021年第7期）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.《你好，李焕英》由不被看好到取得巨大成功，就是因为电影反映的个体生命在家庭关系的血脉相连中体现的生命意义能引起年轻人的共鸣。B.这次访谈的背景是全国“两会”期间人大代表的设立“汉服日”和政协委员建立“成人节”“拱手礼取代握手礼”等关注中国传统文化的提议。C.许纪霖认为，古代人以为在我们生活的世界之外，还有另一个世界，中西方文化存在着差异，人们理解的“神秘力量”是不一样的。D.在许纪霖看来，中国人对自己的生命意义的理解都放在血缘关系上，因此作为下一代，孩子身上就会承担很多期望，形成了生活的压力。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.谈论中西方文化中人与神、人与天的关注差异，以及对后代培养的重视，都是深入探讨中国传统文化特征的很好的角度。B.作为一次访谈，虽然文本的节选部分的几个片段逻辑关联不紧密，但也展示了许纪霖对访谈的话题的深刻认识和独到见解。C.中国传统文化的议题在“两会”中频现，引发了人们对其十足关切，以及对其发展的思考，于是成为了这次访谈的主要话题。D.许纪霖不同意动辄就将传统文化的一些礼仪形式用“法”来规定的做法，他认为好的东西可以慢慢扩大，而不是一切都交给法律。6.做好采访工作，需要记者具有深厚的知识储备和较强的引导被访谈者深入探讨问题的能力。《南风窗》记者在这次采访活动中有哪些可借鉴之处？请结合材料简要分析。【答案】4.A5.B6. ①要有深厚的知识储备。在对传统文化的基本认识上，首先有自己的看法，然后提出问题，体现了记者广泛的知识面。②较强的引导能力。从古代“孟母三迁”“孤儿寡母出人才”的传统文化故事，到现实生活中学区房、“鸡娃”，记者信手拈来，据此提问，将问题引向深入。③用热播的电影《你好，李焕英》为例，善于抓住人们的关注点，能增强设问的现实意义。④条理分明，逻辑清晰。由中西方文化的核心关注引入问题，围绕访谈中心，追本溯源。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“就是因为电影反映的个体生命在家庭关系的血脉相连中体现的生命意义能引起年轻人的共鸣”以偏概全，从文中原文信息是《你好，李焕英》的大热，“不仅仅是营销好或者时机好”，肯定了营销和时机的影响。故选A。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B．“虽然文本的节选部分的几个片段逻辑关联不紧密”分析错误。文本节选的几个片段看似不很紧密，但都是基于中国文化传统的理解认识展开的，是统一在这个话题的几个层面，所以说逻辑关联不紧密不恰当。故选B。【6题详解】本题考查学生概括和分析文章内容及技巧的能力。依据原文“南风窗：西方文化的核心关注神与人，中国文化的核心关注天与人。从文化的角度看，无论中国还是西方，人们似乎都首先关心自己与‘神秘力量’的关系，为什么会产生这样类似的文化心理？”，在对传统文化的基本认识上，首先有自己的看法，然后提出问题，体现了记者广泛的知识面。依据原文“南风窗：‘孟母三迁’‘孤儿寡母出人才’这样的传统文化故事，总会让人想到近来对于学区房、‘鸡娃’的探讨和焦虑。对于后代成才的企盼与不计代价的付出，是一种文化传统吗？为什么古往今来，人们总是生活在比较与压力之下？”从古代“孟母三迁”“孤儿寡母出人才”的传统文化故事，到现实生活中学区房、“鸡娃”，记者信手拈来，据此提问，将问题引向深入。依据原文“南风窗：就像最近《你好，李焕英》这部电影引发的集体感动一样”，用热播的电影《你好，李焕英》为例，善于抓住人们的关注点，将发问与现实联系使采访更深刻，能增强设问的现实意义。通过“从文化的角度看，无论中国还是西方，人们似乎都首先关心自己与‘神秘力量’的关系，为什么会产生这样类似的文化心理？”“对于后代成才的企盼与不计代价的付出，是一种文化传统吗？为什么古往今来，人们总是生活在比较与压力之下？”“你怎么看待这些讨论？它们可以对传统文化的普及起到作用吗？”几个问题的设置，可知作者由中西方文化的核心关注引入问题，围绕访谈中心，追本溯源，条理分明，逻辑清晰。 （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。早晨陈忠实后院的鸡棚里传来一声雄壮而又宏亮的鸡啼，冯老五醒来了。为了等待儿子，他昨晚压根儿就不曾解过纽扣。冯老五走出上房，一边结紧腰里的带子，一边走到小院里。天已经放晴了，农历正月末尾的一弯残月，挂在东塬顶上。儿子住的厢房的木门板上，始终挂着一把铁皮锁子。天麻麻明，村子里很静，他拉开街门的木栓，跨过高高的门坎，准备清扫街道的时候，河滩里一阵叽叽嘎嘎的笑闹声传过来了……他似乎立刻预感到，那里边就有他的儿子。他侧耳静听，终于逮住了儿子一声浑厚的话音，更加证实了预感。冯老五把扫帚顺着门框立好，就走过门前的场地，下了场塄，走上通河堤的田间土道。走上三号大坝，他吃惊地看见，在二号坝头上，他的儿子——冯豹子，正和两个青年在冰窟窿里掏水洗脸呢。这就是老伴告诉他的昨天后晌选出来的三个干部，夸下海口要让三队致富的三个人手！他们洗毕了，相继站起来，其中一个大概发现了老五，给他的儿子——那个只穿着绿黄线衣的高个子指一指，儿子回头一看，随之就朝父亲站着的石坝走来。“爸！”儿子站在当面，有点不自然，“你一大早跑来……”冯老五故意问：“你仨在这儿弄啥？”“开会。”儿子说，“三队管委会第一次开会。”“开啥会？”“社员会。”“开社员会做啥？”“研究今年的生产、管理和制度。”儿子说，“我仨夜里凑了个计划，想交社员讨论。”冯老五冷冷地说：“先甭张罗吧！你们选举的干部合不合乎原则？为啥不给支部打招呼？”“开选举会的时候，你到公社去了，到处找不见，就叫副支书参加了。你不在，副书记就不能当家？”“等支部研究以后再说。”冯老五说。“不行，爸爸！我们昨晚研究决定了。”豹子恳求说，“你不能……叫俺们新班子的头一个决议就落空。” “不行，得支部研究以后再说。”冯老五觉得，在那两个小伙面前，只有抬出支部来，才能压住阵脚。他严厉地对儿子说，“回家！我有话说。”豹子站在原地，两条浓浓的黑眉毛朝鼻梁上头挤，挤起来两道高高的肉梁。他沉默着，不看爸爸，也不看那俩同伴，半天，他猛然转过身，对那俩小伙说：“你俩回村，打铃！开会！”冯老五木然了，脸刷的红了，站在对面的儿子，既不尊重支部，又不尊重父亲，狂得没个样了哇！他气得说不出话，“你……”“二牛，你去打铃，挨家挨户都招呼一下；忍娃，你到饲养室，把会场打扫干净！”二牛和忍娃又转过身，奔跑着走了。天亮了，东山顶峰的那一片蛋青色愈来愈透亮，开始现出明亮净洁的白光。群山，河川，南塬和北岭，已经呈现出清晰的轮廓。一阵沉默。冯老五点着了旱烟，看着儿子，恨铁不成钢地说：“你知道我昨日到公社做啥去了？”“知道。”儿子很平静地说，“给我寻出路。”“既然你知道，为啥还要把队长接到手上？”儿子走到他跟前：“你知道我为啥要当这个队长吗？”冯老五转过头，瞅着儿子。“我为你！”“为我？”冯老五吃惊了，莫名其妙！“为你。”儿子肯定说，“你知不知道社员对你的看法？”“我当干部二十多年，一没偷，二没抢！谁对我有啥看法？”冯老五理直气壮，“你娃……哼！”“可是，你起手当干部的时候，大家分的粮食能吃饱，干了二十多年，现在倒吃不饱了！我参军那年，劳值二毛三，去年复员回来，长了七分，三毛！”豹子说。“爸！社员说你是个好人。”豹子继续说，“可也对你不抱啥希望。”村口传来二牛呼叫豹子的声音。“爸，我要开会去了。”豹子说，“你也该去听听，你是支书，又是三队的社员！”“我不去！”冯老五说。“你该去！爸！”豹子说，“我们给社员拿出一个新管理办法，你听了会吃惊的！”“你……怎么弄？”冯老五担心，“要注意政策性！”豹子已经走了，回过头来，得意地说：“大闹！红红火火地闹！怎样能叫社员吃饱穿暖就怎样闹！”冯老五看着儿子走下河堤，扯开步子，朝村庄走去。太阳刚刚冒红，把群山的峰顶染成了红色，雪地里闪烁出耀眼的色彩。（有删改） 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.冯老五跨过高高的门坎，准备清扫街道，实际是想找儿子，但作为村支书，又拉不开面子到处去找，动作描写表现出人物细腻的心理。B.冯豹子和两个青年在冰窟隆里掏水洗脸的情节表现出农村青年想有所作为的激昂情绪，为后文冯豹子不给父亲面子，立刻做出决定做铺垫。C.“冯老五觉得，在那两个小伙面前，只有抬出支部来，才能压住阵脚”，这个情节表明农村的保守派已经败给了锐意改革的新人。D.冯豹子忤逆父亲，说社员对冯老五不抱啥希望，虽然是对父亲极大不孝，但也反映出他极力想带领社员摆脱贫困的热情。8.小说开头和结尾的几处景物描写恰到好处，请分析其作用。9.本篇小说的主人公，有人认为是父亲冯老五，有人认为是儿子冯豹子，你认为是谁呢？请做出选择，并说说理由。【答案】7.D8.（1）从情节上看，起交代作用，推动情节发展。开头的鸡鸣、一弯残月，表明天亮了，是故事的开端。（2）从人物塑造上看，起烘托作用，结尾景物描写衬托出冯豹子雷厉风行，有决断力，一心为社员考虑，冯老五也受到感染，看到了希望。（3）从主题上看，起寓涵主题的作用。结尾景物描写预示冯豹子会带领社员过上红红火火的日子。（4）从艺术效果看，烘托氛围，深化主题，开头景物描写带有浓厚的乡村氛围，结尾景物描写预示美好的前景，（意思对即可）9.示例一，主人公是冯老五：（1）故事情节从始至终围绕冯老五展开，找儿子，与儿子起冲突，拒绝参加儿子组织的社员大会。（2）在冯老五身上，表现出时代的变化，大锅饭时代越来越不适应群众需要，不适合时代发展。（3）冯老五的行为和心理，体现小说的主题，保守落后不能给群众带来应有的生活，必须改变。（意思对即可）示例二，主人公是冯豹子：（1）冯豹子代表时代的需要，群众的愿望，是时代发展的必然，冯老五是次要人物，起衬托冯豹子的作用。（2）冯老五是线索人物，由他的行踪见证冯豹子的一系列活动，突出冯豹子的人物形象。（3）冯豹子代表时代潮流，有头脑，有担当，能带领群众摆脱贫困，起揭示主题的作用。【解析】【7题详解】本题考查学生对小说内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D．“虽然是对父亲的极大不孝”说法错误，冯豹子这样做，正是为了挽回父亲的威望，带领大家摆脱贫困。故选D。 【8题详解】本题考查学生对小说中景物描写作用的分析能力。在本篇小说中，在开头和结尾有几处景物描写，如在小说的开头，“后院的鸡棚里传来一声雄壮而又宏亮的鸡啼”“天已经放晴了，农历正月末尾的一弯残月，挂在东塬顶上”，这一描写交代了时间地点，推动了小说情节的发展。其次，这些景物描写烘托了人物形象。比如在小说的结尾，“太阳刚刚冒红，把群山的峰顶染成了红色，雪地里闪烁出耀眼的色彩”，这是早晨太阳初升的情景，显得朝气蓬勃，衬托出冯豹子雷厉风行，有决断力，一心为社员考虑。而从冯老五方面来看，他也受到儿子的感染，看到了希望，预示着他会支持儿子他们的行动。再次，这些景物还起到寓涵主题的作用。比如在开头，“天已经放晴了，农历正月末尾的一弯残月，挂在东塬顶上”，预示着农村新政策的实施，冯老五所在的三队也要有重大的变化。而结尾的点题作用更加明显，“太阳刚刚冒红，把群山的峰顶染成了红色，雪地里闪烁出耀眼的色彩”，预示冯豹子的改革一定会成功，会带领社员过上红红火火的日子。最后，在艺术效果上，这些景物描写还起到烘托氛围，深化主题作用，在开头中，“后院的鸡棚里传来一声雄壮而又宏亮的鸡啼”“天已经放晴了，农历正月末尾的一弯残月，挂在东塬顶上”，“鸡啼”“鸡棚”“塬顶”等都带有浓厚的乡村氛围，而结尾“太阳刚刚冒红，把群山的峰顶染成了红色，雪地里闪烁出耀眼的色彩”，则预示了农村改革后的美好前景，深化了小说的主题。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。对于本篇小说的主人公，不同的人有不同的看法，有人认为是父亲冯老五，有人认为是儿子冯豹子，对于这两种观点，都有其合理的成分，在答题时选择一种，从人物、情节、主题等角度分析，只要言之成理即可。如果认为主人公是冯老五，可以从故事情节从始至终围绕冯老五展开，冯老五居于故事的中心地位，同时，作为当了二十几年村干部的老人，在冯老五身上，表现出时代的变化，经历刚解放时的兴旺，也经历了大锅饭的时代，冯老五的经历代表着农村的发展轨迹。同时，作为保守的象征，冯老五的行为和心理，体现小说的主题，他抗拒改革，但在儿子冯豹子有理有据的劝说下，终于改变了自己原先落后思想，转而支持儿子的改革。这就体现了小说的主题——保守落后不能给群众带来应有的生活，必须改变。 如果认为主人公是冯豹子，可以从冯豹子代表时代的需要，群众的愿望，是时代发展的必然，这一方面来分析，故事虽然围绕冯老五展开，但他只是起衬托冯豹子的作用，时次要人物。他作为线索人物，围绕他的那些情节为了突出冯豹子这一主要人物。而冯豹子作为新时代的代表，有决心有勇气有能力带领群众摆脱贫困，起到揭示主题的作用。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，晁错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，公何为也？”错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”父日：“刘氏安矣，而晁氏危。吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”及错为御史大夫，使吏按盎受吴王财物，抵罪；诏赦以为庶人。吴、楚反，错谓丞、史曰：“袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治。”人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反。婴入言，上乃召盎。上问盎：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“吴、楚相遗书，言高帝王子弟，各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，欲西共诛错，复故地而罢。方今计独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如，吾不爱一人以谢天下。”后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏：“错不称主上德信，欲疏群臣、百姓，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。”制曰：“可。”壬子，上使中尉召错，给载行市，错衣朝衣斩东市。谒者仆射邓公为校尉，上书言军事。见上，上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣。发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士，钳口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇臣窃为陛下不取也。”于是帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之！”（节选自《通鉴纪事本末·七国之叛》）10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫晁错患诸侯强大不可制/故请/削之以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇B.夫晁错患诸侯强/大不可制/故请削之/以尊京师/万世之利也/计画始行卒/受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇C.夫晁错患诸侯强大不可制/故请削之/以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇D.夫晁错患诸侯强/大不可制/故请/削之以尊京师/万世之利也/计画始行卒/受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯：古代帝王所分封的各国君主。按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职。B.高帝：“高皇帝”的简称，开国皇帝的庙号之一。这里指汉朝开国皇帝刘邦。 C.大逆：封建时代称危害君父、宗庙、宫阙等罪行为“大逆”，为“十恶”之一。D.东市：汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为“东市”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错深受皇上重用，对汉朝忠心耿耿。为了汉朝的长治久安，他主持变法，削弱诸侯势力，维护中央集权，即使父亲劝告也不为所动。B.晁错任御史大夫时，派人调查袁盎让其获罪去官；吴、楚反叛后，他怀疑袁盎徇私包庇，安排属下请求皇上审处袁盎，袁盎非常惶恐。C.皇上错判形势听从袁盎之计，决定以牺牲晁错来换取诸侯退兵。晁错毫不知情，被骗应诏上朝，一代忠臣竟被诱杀，当时还穿着朝服。D.晁错死后，校尉邓公从前线归来，汇报军情，皇上询问交涉进展。邓公认为吴国谋反日久，清君侧只是叛乱借口，皇上听后悔恨不已。13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（1）今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。（2）错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。【答案】10.C11.B12.B13.（1）如今贼臣晁错擅自责罚诸侯，削夺他们的土地，他们因此造反。（2）晁错的罪应当处以腰斩之刑，父母、妻子儿女、兄弟不论年龄大小全都处死。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：晁错担心诸侯强大没法控制，所以请求削弱他们，以尊重京师这是千秋万代的利益啊。计划刚开始施行，突然遭到惨杀。这样做在内堵绝了忠臣的嘴，在外替诸侯报了仇。“强大”修饰“诸侯”不可断开，“强大不可制”的主语是“诸侯”，中间不需要断开，故排除B、D。“削之”是“请”的宾语，中间不能断开，可排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B.“开国皇帝的庙号之一”错误。“高帝”是“谥号”。刘邦庙号为太祖，谥号为高皇帝，所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。故选B。【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。B.“安排属下请求皇上审处袁盎”无中生有。结合“吴、楚反，错谓丞、史曰：‘袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治’”分析，吴、楚反叛，晁错对其属下御史丞和侍御史说：“袁盎接受了吴王很多金钱，专门为吴王掩饰，说他不会反叛。如今果真反了，想请求皇上批准审处袁盎”。“欲请治”是晁错“想请求皇上批准审处袁盎”，不是安排属下去请求。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“擅”，专权，独断，自作主张；“适”，责罚，惩罚；“反”，造反。（2）“要斩”，腰斩之刑；“妻子”，妻子儿女；“无”，不论；“弃市”，在人众集聚的闹市对犯人执行死刑。参考译文： 起初，晁错所变更的法令有三十条，诸侯哗然。晁错的父亲听说后，从颍川赶来对晁错说：“皇上刚刚登位，你在政治上作主掌权，却侵犯、削夺诸侯，使人家骨肉疏远(你这是为什么呀？”晁错说：“你说的固然不错，但要是不这样，天子不尊贵，宗庙不安宁。”父亲说：“刘氏安宁了，可晁氏危险了。我还是离开你回去吧！”就喝毒药自杀了，说：“我不忍心看到灾祸降临到自己身上。”等到晁错当了御史大夫，派官吏审查袁盎接受吴王的财物，据罪判刑；皇上下令免去刑罚，削职为民。吴、楚反叛，晁错对其属下御史丞和侍御史说：“袁盎接受了吴王很多金钱，专门为吴王掩饰，说他不会反叛。如今果真反了，想请求皇上批准审处袁盎。”有人把此事告诉了袁盎，袁盎恐惧，连夜去见窦婴，向他诉说吴国之所以反叛的原因。窦婴进宫对景帝说了，皇上于是召见袁盎。皇上问袁盎：“现在吴、楚反叛，你意下认为怎么样？”袁盎回答道：“吴、楚互相传递书信，说高皇帝分封儿子兄弟为王，各有各的封地，如今贼臣晁错擅自责罚诸侯，削夺他们的土地，他们因此造反，想向西进军共同诛杀晁错，收复原有的封地后就收兵。如今的办法只有杀掉晁错，派使者赦免吴、楚等七国，恢复他们原先的封地，那么双方不用流血就能罢兵。”皇上对此沉默了很久，然后说“只要真如你所说的，我不会因爱惜一个人而把天下推掉不要。”十几天后，皇上命令丞相陶青、中尉嘉、廷尉张欧弹劾晁错：“皇上对臣下施恩德、守信义，晁错却与此不相称，想要让皇上疏远众官吏和老百姓，没有臣子之礼，大逆不道。晁错的罪应当处以腰斩之刑，父母、妻子儿女、兄弟不论年龄大小全都处死。”帝下令说：“可以。”壬子日，皇上派中尉召晁错，骗他乘上车一直开到闹市，晁错穿着朝服在东市被腰斩了。谒者仆射邓公担任校尉，上书说军中的事。谒见皇上，皇上问道：“你从前方来，听说晁错处死后，吴、楚罢兵没有？”邓公说“吴国谋反几十年了。借削减封地发怒，以诛杀晁错为名，他的意图并不在晁错啊。且我害怕天下之士都闭口不敢再发表意见了。”皇上说：“为什么？”邓公说：“晁错担心诸侯强大没法控制，所以请求削弱他们，以尊重京师这是千秋万代的利益啊。计划刚开始施行，突然遭到惨杀。这样做在内堵绝了忠臣的嘴，在外替诸侯报了仇，我私认为您的做法不可取。”这时皇上深长地叹了口气，说：“你说得对，我也对此感到悔恨！”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题磁岭海棠花温庭筠①幽态竟谁赏，岁华空与期。岛回香尽处，泉照艳浓时。蜀彩淡摇曳，吴妆低怨思②。王孙③又谁恨，惆怅下山迟。【注】①温庭筠：好讥讽权贵，政治上终生不得志，官仅国子助教。②蜀彩、吴妆：两种锦绣。③王孙：《楚辞·招隐士》有“王孙游兮不归”，王孙指隐居之人。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以“谁赏”“空”突出海棠花遭遇冷落、寂寞无主的处境，引发人们的同情。B.第三句写岛屿的路径曲折、海棠花种植在岛屿的尽头，以岛、花构成了一幅美丽的图画。C.第四句写汩汩奔流的泉水倒映着海棠花，泉水、海棠花相互映衬着，更体现海棠的美艳。D.颈联的“淡”突出了海棠矜持超然的特质，“低怨思”体现出海棠的不平之气。15.请结合诗歌具体内容，简要分析尾联的“恨”和“迟”体现的复杂情感。【答案】14.B15.①诗人欣赏海棠之美、同情其受冷落的待遇，想陪伴但又不得不离开，感觉很遗憾（“恨”）。②诗人对海棠恋恋不舍，想着归隐此处，但现实又不允许，只能恋恋不舍地离开，所以很“迟”。③诗人从海棠花遭受冷落联想到自己政治上的失意，生发出一种自艾自怜、欲隐不能而欲仕甚难的人生慨叹。（意思对即可。）【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。B.“海棠花种植在岛屿的尽头”错误，第三句“岛回香尽处”的意思是岛屿道路曲折回环，盛开的海棠花的香味弥漫整个岛屿，不是说海棠栽种在岛屿的尽头。故选B。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的思想情感的能力。 诗人既欣赏海棠花之美，又同情它所遭到的冷落，意欲陪伴它，又难以久留，最后只好恋恋不舍若有所失地慢慢地走下山岭，感觉很遗憾（“恨”）。王维的“随意春芳歇，王孙自可留”表示了自己意欲去官归隐的思想。而诗人用此典故，在这里表达的更是复杂多层次的思想感情，诗人对海棠恋恋不舍，想着归隐此处，但现实又不允许，欲隐不能，欲仕甚难，故只能恋恋不舍地离开，所以很“迟”。诗人的失落感激起他多年来浪迹萍踪生不逢时的不满情绪？从而在心灵深处碰撞，产生更大的愤懑。于是，由花之不幸而自怜政治上的失意，生发出一种自艾自怜、欲隐不能而欲仕甚难的人生慨叹，使这首咏花诗富有了深刻的寓意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“景乃诗之媒，情乃诗之胚。”触景生情——情景相生——情景交融，是诗歌意境创作的基本途径之一。《小石潭记》中“____________，____________”两句情景交融，表现出诗人压抑的心情。（2）“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。”“兰”作为高洁有节操的象征，是古诗文中的常见意象，如《赤壁赋》中苏轼饮酒扣舷的歌词“____________”，又如屈原在《离骚》中调转车头后走在水边“____________”。（3）旧时凡遇祭祀、婚嫁、安葬等大事，都选吉利日子举行，称“择吉”《诗经·氓》中“____________，____________”两句恰能印证这一习俗。【答案】①.凄神寒骨②.悄怆幽邃③.桂棹兮兰桨④.步余马于兰皋兮⑤.尔卜尔筮⑥.体无咎言【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的正确书写：凄、棹、桨、皋、筮、咎。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。今年最火的词，当属“元宇宙”三个字。尽管已经_______________，但元宇宙概念迄今仍没有清晰准确的定义。有人认为元宇宙会让人更有_______________之感，用户将置身“实体互联网”之中；有人概括出元宇宙的几大特征，称元宇宙不仅是与真实世界平行的虚拟空间，更“和现实世界相互影响”。多元的声音_______________，可以明确的一点是，（）。我们离元宇宙的世界有多远？这个问题可能短期内不会有答案，但一些人挖空心思想从元宇宙概念中分得一杯“流量羹”。对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性。 即使元宇宙有可能成为了真实世界的延伸与拓展，每个人都应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。每个人仍需理性看待当前的元宇宙热潮，警惕任何以科技和未来为名义的忽悠。不论虚拟现实、增强现实还是混合现实，中心词都是“现实”，这也预示着离开了现实的支撑，终归是_______________无本之木。“基础不牢地动山摇”，这样的道理不论在真实宇宙还是元宇宙，应该都是适用的。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.驾轻就熟身临其境屡见不鲜空中楼阁B.耳熟能详设身处地屡见不鲜海市蜃楼C.耳熟能详身临其境不一而足海市蜃楼D.驾轻就熟设身处地不一而足空中楼阁18.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.元宇宙虽然目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有广阔空间和多种可能。B.虽然元宇宙目前还是一个尚未成型的新兴事物，但是似乎拥有多种可能和广阔空间。C.元宇宙虽然似乎拥有广阔空间和多种可能，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。D.虽然元宇宙拥有多种可能和广阔空间，但目前还是一个尚未成型的新兴事物。19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.无论元宇宙有可能成为了真实世界的延伸与拓展，每个人都应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。B.即使元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。C.无论元宇宙有可能成为真实世界的延伸与拓展，每个人也应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。D.即使元宇宙有可能成为了真实世界延伸与拓展，每个人都应该警惕以科技和未来为名义的忽悠。【答案】17.C18.C19.B【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空：“耳熟能详”，指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。“驾轻就熟”，比喻对某事有经验，很熟悉，做起来容易。结合语境“今年最火的词”，应该用“耳熟能详”。第二空：“身临其境”，指亲身面临那种境地；也作身历其境。“设身处地”，设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。语境为有人认为元宇宙会让人更有亲身面临那种境地之感，用“身临其境”。第三空：“不一而足”，指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。“屡见不鲜”，常常见到，并不新奇。语境指多元的声音不止一个而是很多，用“不一而足”。 第四空：“海市蜃楼”，原指海边或沙漠中出现虚幻的楼台城郭。现在一般用来比喻虚无缥渺的事物。“空中楼阁”，是指悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。语境为这也预示着离开了现实的支撑，终归是虚无缥渺的事物，用“海市蜃楼”。故选C。【18题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前后主语一致，关联词应该在主语后面，排除BD。由“对待新鲜事物，保持好奇和探索的同时，也要保留一份审慎和理性”可知作者对元宇宙持审慎态度。“但目前还是一个尚未成型的新兴事物”比较符合作者的态度，而“但是似乎拥有广阔空间和多种可能”不太符合作者的态度，排除A。故选C。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两处错误。一是“有可能成为了”自相矛盾，根据语境，是假设的情况，删除“了”。二是关联词“即使……都……”不能搭配，改为“即使……也……”。只有B项修改正确。故选B。（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。2021年发布的新《国家重点保护野生动物名录》（简称《名录》）相比旧《名录》，①。一是有更扎实的科研依据。动物学界对我国各地区、各类群的野生动物生存状况了解更深，还发现了许多新物种、新的国内分布记录。②。这次新增的物种，大多是旧《名录》覆盖较少的类群，比如鸣禽、两爬、鱼类、昆虫和水生无脊椎动物。三是更多顺应了民意。新《名录》颁布前，向社会发布了征求意见稿。这期间，狼、豺、豹猫、白胸翡翠等物种引发了“升级”呼声，最后经过讨论和修改，③。新《名录》为什么会有这么大的调整？我国首版《名录》颁布于1989年，30多年来只有极小调整（穿山甲和麝的保护等级分别于2003年、2020年从国家二级升为国家一级）。这期间大家发现，还有许多需要保护的动物旧《名录》没有收录。旧《名录》收录的动物中，也有不少生存现状改变了，有的更加危急、需要“升级”，有的种群恢复不错，没必要再花费过高成本去保护，可以“降级”。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 21.依据第二段文字的主要内容，补写下面对联。上联：下联：新修改广覆盖顺民意与时偕行【答案】20.①做出了很大的调整②二是新增许多物种（或扩大保护范围）③它们的保护级别被调升21.旧调整少收录违现状因循守旧【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。本处是说新发布的《名录》和旧《名录》进行比较，并且后面列举了三点新《名录》的特点，所以新《名录》相比旧《名录》做出了很大的调整。本处是说新发布的《名录》和旧《名录》进行比较，调整的第二点，根据后文这次新增的物种大多是旧《名录》覆盖较少的类群，所以调整在于新增了许多新物种。本处是说新《名录》咋颁布前向社会发布了征求意见，有些物种引发了“升级”呼声，最后经过讨论和修改，这些物种的保护级别应该是被调升了。【21题详解】本题考查学生理解文段内容，补写对联的能力。第二段是在说新《名录》做出这么大调整的原因，旧《名录》颁布于30年前，调整小，而新《名录》根据实际情况的变化而做出的调整。然后还要考虑对联的基本知识，如讲究基本的对仗和平仄要求。如“旧调整”对应“新修改”，“少收录”对应“广覆盖”，“违现状”对应“顺民意”，“因循守旧”对应“与时偕行”。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。20世纪60年代，雷锋成为了人们心中的偶像，艰苦朴素、舍己为人、献身国家是他身上最突出的闪光点；70年代，陈景润怀着科技报国的激情投身科学研究，摘取了“数学皇冠上的明珠”，成为那个时代的偶像；80年代，中国女排以勇往直前的拼搏精神创下了世界排球史上的“五连冠”，成为了一代偶像；90年代，微软公司的创始者比尔•盖茨成为了一代人的偶像……进入21世纪的今天，各个领域都涌现出了一批偶像。每个时代的人们都有自己的偶像，这些偶像代表着各个时代的精神气质，闪烁着时代精神的光芒。你觉得21世纪的偶像应具备怎样的时代精神？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】例文： 心中的时代偶像时代的陀螺飞速转动，在快与变之中，在速生与速朽之间，有一个坚定稳固的内核，经历时间的淬炼，散发出属于一个时代的灼灼光芒，那就是对偶像的崇拜与敬仰。一个时代的原貌，总是众生喧哗而又面目模糊。我们迫切的需要一份火种来划破长空，照亮迷途。他们是黑暗道路的点灯人，是探索未知的先行者，他们是时代的偶像。让思绪随着演讲者的声音溯回历史——那个时代，艰苦奋斗，让铁人王进喜的闪光，明亮了无数人精神中的浩浩心火；那个时代，奋斗中的一剪背影，让“当代保尔”张海迪的微光，荡开了无数人迷茫的雾霭……还有数不尽的时代，数不尽的偶像，他们的一次次闪光，对于每一个平凡如你我的人来说，都意味着一次洗礼，一记被照耀和沐浴的仪式。常思索，究竟是什么让他们成为偶像？才发觉，是我们从他们身上看到了无数人的理想，是肩负的责任让他们成了时代的脊梁，原来是时代的刀刃雕刻出了偶像最生动的模样。属于21世纪的你我，必会难忘这20年间时代给予的馈赠与发出的挑战。2003年的非典，他身着白衣，心有锦缎，2020年的新冠，他最美逆行，奔赴战场：他是我们毕生敬仰的偶像钟南山院士。17年的时间，社会的齿轮高速运转，世界早已发生了天翻地覆的变化。可当责任再次落在他身上，时代再次迫切的需要他时，他依然毫不犹豫的挺身而出。我们称他为偶像，是因为在他身上闪烁着这个时代最耀眼的光芒，是因为他的负重前行庇护了你我的岁月静好。在这个浮躁的功利的社会之下，不忘初心的精神，缔造了每一个或伟大或平凡的偶像。是为武汉捐赠两百吨大米的袁隆平，是坦言一包方便面也可以公示的韩红。他们用自己的言行去诠释着这个时代最美好的模样，用手中的画笔为社会涂上一抹众人期望的色彩。在2020年抗击冠状病毒疫情的第一线上，我们惊喜地看见许多90后的身影。他们勇敢地接过使命的接力棒，无比坚定，眼中饱含泪水的说道：“17年前我们被全社会保护着长大，如今换做我们来捍卫大家。”蓦地惊叹，这便是偶像的力量。是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。走出演讲者为我们搭建的群星璀璨的历史舞台，走向属于你我的早已波澜起伏的内心世界，原来始终有两种力量在我们一生中激荡。一种推着我们向外走，一种拉着我们向内收，一种力量让我们锐不可挡奔向远方，一种力量，让我们不忘初心返还原乡，那是心中偶像源源不断输送的能量。此刻，我想：偶像从不是专属于聚光灯下的产物，他们只是举起自己的炬火，照亮天地一方，予人无尽希望。【解析】【详解】本题考查学生表达应用的能力。审题： 本题是一道任务驱动型材料作文题，要求考生对21世纪的偶像应具备怎样的时代精神发表看法。分析材料可以发现，本次作文材料的内容主要是关于“偶像”这个话题的。理解作文材料的关键在于看清“偶像”身上的“时代精神”：60年代时代精神是艰苦朴素、舍己为人、献身国家；70年代的时代精神是投身科学、专心科研；80年代的时代精神是勇往直前的拼搏精神；90年代的时代精神是创新创造、敢为人先。那么，写作之前要思考清楚两个问题：一是21世纪的偶像是谁？这需要将自己的个人偶像和世纪偶像区分开来；二是21世纪的时代精神又是什么呢？这需要紧紧把握住时代的脉搏，立足当下，关注社会，关注生活。如偶像可以是中外历史伟人，可以是中外作家文豪；可以是时代的学术大家，可以是时代的行业标兵；可以是战争年代的英雄，可以是新社会的普通一兵；可以是文艺明星，可以是默默无闻的普通劳动者；可以是助人成功的事业上的导师，也可以是给予生命教人成长的父亲母亲……而这些偶像身上应该有让人崇尚的精神信仰，如心怀天下，如无私奉献，如担起重责……立意：担当琢韶华，奉献铸精魂；心怀国人，担负责任；平凡亦也有时代偶像。素材：1.篮球明星姚明(新时代的偶像)雅典奥运会开幕前，中国体育代表团副团长兼秘书长肖天第一次把姚明和偶像联系起来。他说：“国内外许多青少年都很喜爱姚明，有的还把他当作偶像。可以说，他代表了中国青年的良好形象。”姚明的长相算不上英俊，他不笑的时候看上去有点木，他的一只耳朵还有点残疾，有时候姚明说话带些孩子气，他对不喜欢的人也许会有点不客气。但是，姚明高大、善良、正直、幽默、有勇气、有血性、能挣钱，球技超一流，敢于捍卫自己的权益，并恰如其分地把国家荣誉、社会价值和个人利益完美地结合在一起……制造一个偶像，一个可以触摸、亲近和超越的偶像，这些成分已经足够。姚明的身上，既承载着东方人的美德，也散发着西方文化所崇尚的个性张扬。姚明这个时代偶像，是中西方文化在21世纪碰撞和融合的产物。姚明这个名字，正在通过篮球和NBA传遍世界。在中国，越来越多的年轻人希望像姚明一样成功，希望像姚明一样获得社会的承认。姚明是不凡的，但他又是我们身边的凡人。姚明这种时代偶像不是人为制造出来的，对于需要寻找崇拜者的中国年轻人来说，如果还没有找到崇拜者，那就崇拜姚明吧。2.另类明星——孔庆祥(反偶像的偶像)2004年的一个另类明星——孔庆祥，一个长着龅牙、唱歌跑调、舞姿拙劣的21岁青年。他是几乎在一夜之间声名鹊起的反偶像的代表。2004年的某天晚上，孔庆祥参加了美国一个娱乐选秀节目，他以不太标准的英语和僵硬笨拙的舞姿，表情紧张地演唱了一首瑞奇·马丁的歌曲，没有唱到一半，台下已一片哄笑，一名黑人评委用纸遮住了脸，以便躲过镜头无所顾忌地大笑，另一位评委干脆打断了孔庆祥的表演。 狂笑的观众们正等着孔庆祥羞容满面地退场时，孔庆祥却平静地说：“我已经尽力了，所以完全没有遗憾……要知道，我并没有接受过专业的训练。”就是这两句冷静的回答让他成为了美国人眼中最流行最热门的明星之一。一时间，媒体蜂拥而至，唱片公司也纷纷找上门给他录专辑。电视机前的美国平民，在庆幸节目播出那天没错过这个可笑的噱头之余，他们又从孔庆祥身上，发现了一种在自己心底一直被深深隐藏甚至倒塌的自信，那个在舞台上出丑的孔庆祥，似乎又是他们在生活中奔走劳碌而常常碰壁的投影。几乎每一个人都有与生俱来的明星梦，而大多数默默无闻的美国人，拉不下颜面到舞台上验证自己的梦想，于是把鲜花和掌声给了孔庆祥。孔庆祥成了他们的实践者。3.谁是中国的“文化偶像”(网民心中的偶像)2003年，新浪网联合《南方都市报》等15家媒体在网上举办了一个“评选中国十大文化偶像”的活动。这一活动的灵感显然来自国外。在这之前，美国的《男人》、《传记》等媒体已经联合评出美国人心目中的十大文化偶像，并称这些人的“行为和思想曾经那么深刻地影响了美国历史的进程”，在某种意义上，他们代表了美国的精神。在这次候选人的名单上，除了我们熟悉的鲁迅、老舍等文化名家外，体育明星姚明、邓亚萍，演艺名人李小龙、张国荣、王菲、周星驰等也名列其中。对这次评选，网民表现出极大的热情。投票最终结果是：鲁迅、金庸、钱钟书、巴金、老舍、钱学森、张国荣、雷锋、梅兰芳、王菲。文豪鲁迅和歌星分列十大文化偶像首尾，歌星张国荣高居第六，这个现象耐人寻味。其实没有什么必要大惊小怪，鲁迅代表了时代的深度，其魅力来自思想。王菲代表了时代的速度，其魅力来自时尚，不管是思想还是时尚，都具备了在人们记忆中留下深深印迹的力量。4.钟南山，他以其战士的勇敢无畏、学者的铮铮风骨和悬壶济世的仁心仁术，挺身而出，冒死犯险，力挽狂澜。84岁的钟南山，不惧年龄的界限，奔赴在疫情的第一线。而今，奋斗的交响曲从未停止，却愈加浑厚、幽远……结构层次：首先拟定一个与材料密切相关的标题，如“心中的时代偶像”，然后围绕时代与偶像的关系开篇，并进一步分析偶像之于时代的意义，接着结合新冠疫情分析时代偶像的精神意义，最后再一次阐述偶像的意义，呼应开头。