新疆霍尔果斯市苏港中学2022-2023学年高二上学期期中语文 Word版含解析.docx

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霍尔果斯苏港高级中学2022-2023学年第一学期期中教学检测语文试卷一、现代文阅读36分（一）论述类文本阅读（共9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①在早期中国文明研究中，曾长期存在“中原中心论”，研究者把关注的重心完全放在中原地区，认为似乎只有中原才有文明。但越来越多的考古发现显示，中国文明起源的模式更像是“满天星斗”“群星璀璨”。文化生态视域下的四大板块之间密切的互动，构成早期中国文明的基本文化生态框架。②东南板块是农耕文明的核心区域。中国拥有华北的旱作农业与长江中下游稻作农业两个起源区，事实上，在华南地区还发展了园圃农业。东北地区依赖水生资源，发展出来一种定居的狩猎采集经济，又称为“渔猎新石器文化”。尽管东南板块的各个区域农业开始早晚并不相同，农业形态也各有差异，但普遍具有较高的定居性，这是东南板块各个区域显著的共性。③西北板块以草原、荒漠、高原等地形为主，这里的初级生产力水平较低，动物群流动性大。有了马牛羊等物种后，人类稳定利用草原地带成为可能，随后在这一地区青铜文化的基础上发展出游牧政权。由于游牧经济并不是自给自足的，一方面需要与农耕群体进行贸易交换，另一方面游牧群体利用骑射的优势常常劫掠，交换与战争构成了西北板块与东南板块互动的主要方式。④西北板块与东南板块的互动并不是直接发生的，而是通过从东北到西南的生态交错带板块实现的，这个地区堪称中国文明演进的“枢纽”。生态交错带同时具有两个生态区的资源，相比于单个生态区的资源种类更丰富，但是由于它处在两个生态区的交界地带，随着气候环境的变化，这个交界地带的位置频繁迁移，因此，其资源供给具有不稳定性。生活在这个地带的早期人群，需要根据环境的变化不断调整其文化适应方式。这一调整不仅包括生计方式的改变，还包括人群的频繁流动。这一特征在辽西地区新石器时代考古材料中可以清楚地看到，当时人们在狩猎采集与农业之间徘徊。⑤相比其他三个板块，海洋板块更少受到重视。有研究表明，早期这个区域是以渔猎为生的复杂狩猎采集者的社会。随着冰期的结束，这些复杂的狩猎采集者向内陆地区迁徙。一方面这会带来人口密度的提高，另一方面他们会把社会复杂性带到内陆地区，使社会竞争加剧，农业起源因此加速。农业是文明的基石，更进一步说，海洋板块也参与了中国文明的形成过程。 ⑥长期以来，中国文明都被视作农耕文明，与海洋似乎没有什么关系。文化生态系统成熟后，农耕文化开始扩散。北方地区庙底沟文化的扩散，达到了前所未有的广阔范围。南方地区发生了规模更加宏大的文化扩散，稻作农业与家畜饲养经济先传播到台湾，然后经由菲律宾扩散到大洋洲地区，向西至非洲的马达加斯加，这就是著名的南岛语族扩散事件。海洋对早期中国文化产生了深远影响，因此，海洋板块也是中国文明不可分割的一个部分。⑦经过几代考古学家的努力，我们日益认清早期中国文明宏大的格局，其多元一体、开放包容并不限于若干个文明起源中心，而是由四大板块构成的。在新时代背景下，我们有理由相信，中华文明将历久弥新，取得更大的发展。（摘编自陈胜前《从四大板块看史前中国文明的演进与互动》，《光明日报》2021年9月8日）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.东南板块由四种区域农业形态组成，其虽开始时间各异，但普遍具有较高的定居性。B.基于独特的地理环境，西北板块在青铜文化的基础上形成了非自给自足型的游牧经济。C.生态交错带比东南板块的资源种类更丰富，因资源供给不稳定而位置频繁迁移变动。D.海洋板块早期的经济社会以渔猎为生，后来狩猎采集者的内迁影响了中国农业的发展。2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章针对长期存在的“中原中心论”，采用“总——分”的结构，提出早期中国文明的“板块互动论”。B.文章主体部分采用并列式的论证结构，阐述四大板块的区域文明特点及互动演进，结构清晰。C.文章谈及辽西地区的考古材料，意在论述生态交错带资源丰富，堪称板块间文明互动的“枢纽”。D.文章第六段对比分析北方地区和南方地区的文化扩散，论证海洋板块是中国文明不可分割的一部分。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从更广的视域来审视中国文明，早期中国文明的起源呈现丰富多样的发展模式。B.不同板块的文化生态条件各异，西北板块初级生产力水平较低，对文明演进的促进作用也较小。C.早期中国文明是一个存在密切联系的互动圈，具有多元一体、开放包容的基本特征。D.认识早期中国文明宏大的格局，有利于全面认识中国文明的起源和增强文化自信。【答案】1.C2.B3.B【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“因资源供给不稳定而位置频繁迁移变动”错，因果倒置。根据原文“随着气候环境的变化，这个交界地带的位置频繁迁移，因此，其资源供给具有不稳定性”可知，是因为“频繁迁移”导致“资源供给不稳定”，选项因果倒置。故选C。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“总——分”错，分析错误。文章第一段首先提出“文化生态视域下的四大板块之间密切的互动，构成早期中国文明的基本文化生态框架”的观点，然后分别从“东南板块”“西北板块”“海洋板块”分别论证，最后作出总结“早期中国文明宏大的格局，其多元一体、开放包容并不限于若干个文明起源中心，而是由四大板块构成的”。所以应为“总——分——总”结构。C.“意在论述生态交错带资源丰富”错误，曲解文意。依据第四段“生活在这个地带的早期人群，需要根据环境的变化不断调整其文化适应方式。调整的方式不仅包括生计方式的改变，还包括人群的频繁流动。这一特征在辽西地区新石器时代考古材料中可以清楚看到，当时人们在狩猎采集与农业之间徘徊”，文章例举辽西地区的考古材料，意在论述生活在这一地区的早期人群，需要根据环境的变化不断调整其文化适应方式。D.“对比分析”错，分析错误。第六段是列举北方地区和南方地区的文化扩散的现象，论证海洋板块是中国文明不可分割的一部分。并非对比。故选B。【3题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“对文明演进的促进作用也较小”说法错误，于文无据。根据文章第一段的“文化生态视域下的四大板块之间密切的互动，构成早期中国文明的基本文化生态框架”及最后一段“我们日益认清早期中国文明宏大的格局，其多元一体、开放包容并不限于若干个文明起源中心之间，而是由四大板块构成的”等内容可知，文中并没有比较板块间的作用。选项于文无据。故选B。（二）实用类文本阅读（共12分）材料一“共和国是红色的，不能淡化这个颜色。无数的先烈鲜血染红了我们的旗帜，我们不建设好他们所盼望向往、为之奋斗、为之牺牲的共和国，是绝对不行的。”习近平总书记的一番话铿锵有力，重若千钧，激起广泛共鸣。一段段风云激荡的革命历史，一个个感人至深的红色故事，不仅蕴藏着我们“从哪里来”的精神密码，更标定了我们“向何处去”的精神路标。文艺界应以更加多样的艺术形式，以更加丰富的文艺作品，展现红色故事，激活红色血脉，这是让更多人发现历史、传承精神的必由之路。(摘编自张砥《用厚重的作品传扬共和国的红色》)材料二 当被问及“你对我国革命历史传统的认识程度如何”时，约七成的受访大学生表示认识较肤浅。如此低的认知率凸显我们利用红色文化资源的方式存在问题，“蜻蜓点水”般的传播难以撼动人心。要使革命传统教育在当今时代继续焕发光彩，大学教师必须要转换思维，与学生主动交流，与生活紧密结合，其时效性才能真正提升。互联网乱象丛生，然而，教育工作者并未对此作出及时有效的回应。在以大学生为主体、革命传统教育为客体的自媒体时代，自媒体对于大学生革命传统教育而言，既是无处不在的挑战，更是迎面而来的机遇，迫切期待政府、社会、行业、高校、个体等各方用实际行动去回应。(摘编自檀江林、王帅《自媒体时代大学生革命传统教育现状与对策探析》)材料三红色文化是中国革命实践的伟大创造，是中国共产党人和广大人民群众优良传统与品格风范的集中体现，是推进中华民族伟大复兴的强大精神动力。因此，要充分阐释红色文化的内涵，讲好红色文化故事。通过查证史料、寻访革命遗址、访谈老红军老战士等方式，抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前。目前，红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容。充分利用爱国主义教育基地，让人们在历史的发生地触摸历史、感知历史；充分利用声光电技术，重现当年的革命情景，以震撼的力量发挥影响作用；通过举行学术研讨会或英雄事迹报告会，增强红色文化传播力；开辟红色旅游线路，提升讲解质量，打造传播文化自信主战场；邀请老红军、老战士等走进校园，让青年学生接受心灵洗礼，激发“忆光荣传统，当红色传人”的热情。革命传统教育要从娃娃抓起，要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼。(摘编自《传承红色基因　以革命文化培育新人》)材料四从2017年9月1日秋季学期起，教育部统一组织新编审的义务教育道德与法治、语文、历史三科教材，将在全国所有地区初始年级投入使用。在强化革命传统教育方面，语文教材收录了大量革命传统经典篇目，如《纪念白求恩》等文章。教材中既有叙写老一辈革命领袖的文章，也有描绘革命英雄人物的篇目，以及记录为中华人民共和国建设作出巨大贡献的著名科学家的篇章，还有鲁迅等著名文学家的作品。历史教材系统讲述中国共产党建立、发展，领导社会主义革命、建设和改革的史实，涉及老一辈革命家40多位；完整介绍了中国抗战14年的史实。道德与法治教材讲述了革命领袖、英雄人物等具有代表性的内容，继承和发扬“长征精神”“载人航天精神”等。(摘编自《中国“14年抗战”历史教材将于9月1日在全国投入使用》)4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.为了让更多人发现历史，传承精神，新时期的文艺工作者应用丰富的形式创作出优秀的文艺作品，讲述红色故事，让红色基因融入血脉。 B.自媒体对革命传统教育来说既是挑战，也是机遇。自媒体时代，对大学生进行革命传统教育，应以大学生为客体，革命传统教育为主体。C.革命传统教育要重点关注广大青少年，要通过弘扬红色文化，提高广大青少年的思想品德修养。D.新版语文教材加大了革命传统篇目的比重，像历史和道德与法治教材一样都强化了革命传统教育内容。5.下列各项中，不属于讲好红色文化故事做法的一项是（）A.太原市万柏林区兴华西街小学组织开展“童心向党·党的故事我来讲”党史学习教育主题班会。B.《穿越时光，这是我保家卫国的样子》H5(互联网超文本标记语言)作品，在同一时刻让数亿人一起重温了人民军队的历史。C.毛泽东在长征取得胜利时写下了《七律·长征》《念奴娇·昆仑》《清平乐·六盘山》等著名诗文。D.内图大学孔子学院在内图大学校礼堂举办“我的中国故事”有奖征文比赛颁奖典礼。6.在新的时代背景下，如何加强革命传统教育，弘扬红色文化？请结合材料加以概括。【答案】4.B5.C6.①文艺工作者要创作出更多优秀的作品来弘扬红色文化。②教育工作者重点加强对青少年的红色教育，及时澄清错误的报道，正确引导学生。③编写红色经典系列课程，将红色文化资源转化为人们喜闻乐见的教材，让红色故事进校园进课堂。④抢救性纪录革命历史事件，丰富红色文化的内容，拓宽红色文化的传播渠道。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“应以大学生为客体，革命传统教育为主体”错误，原文材料二说“在以大学生为主体，革命传统教育为客体的自媒体时代，自媒体对于大学生革命传统教育而言，既是无处不在的挑战，更是迎面而来的机遇”，应是“以大学生为主体，革命传统教育为客体”。故选B。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。C.“毛泽东在长征取得胜利时写下了……著名诗文”属于“红色文化”，不是“讲好红色文化故事”。故选C。【6题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一说“文艺界应以更加多样的艺术形式，以更加丰富的文艺作品，展现红色故事、激活红色血脉，是让更多人发现历史、传承精神的必由之路”，文艺工作者应该多创作弘扬红色文化的优秀作品。材料二说“互联网乱象丛生，然而，教育工作者并未对此作出及时有效的回应”，教育工作者要加强对青少年的红色教育，及时对错误的报道作出回应，正确引导学生。材料三说“要以启蒙式、启迪式的教育方式，将红色文化资源转化为喜闻乐见的教材，让青年一代的纯洁心灵受到革命文化的熏陶，思想和品德受到锤炼”，要编写红色经典教材，将红色文化资源转化为教材，让红色故事走进校园。材料三说“抢救性记录革命历史事件，让可歌可泣的历史人物、意义非凡的历史事件、革命前辈的丰功伟绩栩栩如生地展现在世人面前”“目前，红色歌谣、红色经典书籍、红色影视剧等，已成为满足人们精神文化需求的重要内容”，要抢救性纪录革命历史事件，丰富红色文化的内容；材料二说“‘蜻蜓点水’般的传播难以撼动人心”，材料三也建议“……增强红色文化传播力；……打造传播文化自信主战场”，应拓宽红色文化传播渠道。（三）现代文阅读（共4小题，合计15分）阅读下面的文字，完成各题。大卫·科波菲尔(节选)狄更斯“喂！”姨婆说道，“我已经给他寄了封信，告诉他，他和我会有番理论！”“要把我——交给——他吗？”我结结巴巴地说。“我不知道，”姨婆说，“还要看情形呢。”听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心。姨婆似乎没有注意到我，她自顾自地从衣柜里拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后，她又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑剔的房间。当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来并开始干活。……“特洛伍德小姐，一收到你的信，我就感到，为了更合情理地表示我本人，或许也为了更表示对你的尊敬——”“谢谢你，”姨婆尖锐地看着他说，“你不必在意我。”“还是亲自面谈比借信交谈要好，”谋得斯通先生继续说道，“虽说旅途不便。这个倒霉的孩子，他已抛弃背离了他的朋友和职责——这个倒霉的孩子，在我那亲爱的亡妻生前生后，都给家里引来了许多纷扰和不安。他有一种阴郁逆反的心理，一种粗暴野蛮的脾气，一种不驯服、不听管教的气质。家姐和我都曾努力想改变他的恶习，却毫无成效。” 谋得斯通小姐说道：“我再补充一句，我认为这孩子是世界上所有的孩子中最坏的一个！”“太过分了！”姨婆说道。“可事实上一点儿也不过分。”谋得斯通小姐说。谋得斯通先生接着说：“我曾让这孩子去从事一种受人尊敬的职业，并置他于我一个朋友的照顾下，但他不喜欢那职业；他跑走了，成为一个四处流浪的叫花子，衣衫褴褛地到这儿向你特洛伍德小姐求哀告怜。”“还是先说那受人尊敬的职业吧，”姨婆说，“如果他是你的孩子，我想，你也会把他送去从事那职业吗？再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？”“我深信，”谋得斯通歪了歪头说，“凡是我和家姐一致认为最好的事，克莱拉都对其没有异议。”“唉！”姨婆说，“不幸的吃奶娃娃！”“那可怜的孩子的年金也和她不复存在了吗？”“也和她一样不复存在了。”谋得斯通先生答道。“那么那笔小小的财产——就是那座房子和那花园——”“我的亡妻爱她的第二个丈夫，”谋得斯通先生说道，“毫无保留地信任他。”“你的亡妻，先生，是一个最没头脑、最不快活、最不幸的吃奶娃娃。”姨婆对他摇摇头说，“你还有什么要说的呢？”“特洛伍德小姐，”他答道，“我到这儿来是要把大卫带回去。按照我认为最恰如其分的方法处置他。如果你袒护了他一次，你就得永远袒护他。我来这儿把他带走，如果他不，我的门从此不再为他开。”我姨婆很专注地听这番话。她坐得直挺挺的，双手叠放在膝盖上，忿忿地盯着那说话的人，等他说完。“这孩子要说什么呢？”姨婆说道，“你愿意走吗，大卫？”我用“不”字回答。我乞求我的姨婆看在我父亲的分上照顾我，保护我。姨婆把我拉到她身边，对谋得斯通先生说：“你可以走了；我要来试试这个孩子。如果他真像你说的那样，至少我还可以像你做的那样去对待他。不过，你说的话我一点儿也不相信。”“你以为我不知道，”姨婆极其尖锐地说，“你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日子？你以为我不知道，当你向她套近乎时——我敢说，你对她卖弄风情时装得对鹅都不敢嘘一声一样——对那软弱的小人是何等可悲的日子吗？现在我就是看到了你，也听到了你！谁会像谋得斯通先生一开始那样柔顺听话！那个可怜的、上当的、没头脑的孩子从没见过这样的男人。 他是用糖做成的。他崇拜她。他溺爱她的儿子——非常非常溺爱他！他要做这孩子的第二个父亲，他们要一起生活在开满玫瑰的乐园里，是吗？呸！滚开！滚！”姨婆说。“谋得斯通先生，”她向他摇着手指说，“在那没有头脑的吃奶娃娃眼里，你是个专横的君王，你伤了她的心，你利用她弱点里最大的那部分给了她致命的创伤。这事实使你心安了。”在这当口儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨婆，不过他的黑眉黑眼重重地拧在一起了。我看得出来，虽然他仍然挂着微笑，但脸色已变了，并像刚跑过那样喘着气。“祝你好，先生！”姨婆说，“再见！也祝你好，小姐。”谋得斯通小姐没有回答一个字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大样地走出了那小屋。她的脸色渐渐缓和，我诚恳地搂住她的脖子去吻她，就这样，我在一个全新的环境中开始了新生活。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头的“听到这话，我一下就泄了气，情绪低落，好不伤心”与结尾的“我诚恳地搂住她的脖子去吻她”是伏笔与照应的关系。B.第四段中“姨婆似乎没有注意到我……开始干活”写的是从“我”的视角观察到的姨婆劳作的情形，其背后有一个感到惴惴不安的“我”。C.画线部分“他是用糖做成的……是吗？”运用第三人称写克莱拉眼中谋得斯通的“美好”形象，反映了特洛伍德对谋得斯通虚伪本性的清醒认知。D.小说注重不同人物的情绪随着矛盾的发展而发生的变化，如特洛伍德小姐开始比较克制，后来逐渐变得愤怒，最后渐渐缓和。8.特洛伍德小姐是世界文学史上的一个经典形象，请谈谈节选部分是如何塑造这一形象的。9.“我”在文中有什么作用？请结合文本简要分析。【答案】7.A8.①语言描写。文章通过描写特洛伍德小姐为维护“我”的利益而与谋得斯通进行的语言交锋，体现她刚正仁慈的形象特点。②动作描写。文章详细描写了特洛伍德收拾家务时的动作，突出了她勤劳能干的形象特点。③对比手法。在对待“我”的态度上，文章将特洛伍德与谋得斯通进行对比，突出了她的仁慈。9.①“我”是小说中的线索人物，处于矛盾的中心，本文情节是以“我”的所见所闻为线索展开的，“我”推动了情节的发展。②“我”是作者的情感表达者，表达了对谋得斯通的恐惧、对姨婆的依恋，既从侧面表现了两个人物不同的形象，又传达出了作者的情感。③以“我”为故事的讲述者，增强了故事的真实性和感染力。【解析】 【7题详解】本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。A.“是伏笔与照应的关系”错误。后者照应了前者，但前者并不是后者的伏笔。伏笔是指文章或文艺作品中，在前段里为后段所作的提示或暗示。此处，前者并不是对后者的某种提示或暗示。故选A。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。从“如果他是你的孩子，我想，你也会那么把他送去从事吗？再假设，如果那可怜的孩子——也就是他的母亲——还活着，他也要去投身那受人尊敬的职业吧，是吗？”“姨婆极其尖锐地说，‘你让那可怜的、不幸的、误入歧途的吃奶娃娃过的什么日子吗？你以为我不知道，当你向她套近乎时——我敢说，你对她卖弄风情时装得对鹅都不敢嘘一声一样——对那软弱的小人是何等可悲的日子吗？现在我就是看到了你，也听到了你！谁会像谋得斯通先生一开始那样柔顺听话！那个可怜的、上当的、没头脑的孩子从没见过这样的男人。他是用糖做成的。他崇拜她。他溺爱她的儿子——非常非常溺爱他！他要做这孩子的第二个父亲，他们要一起生活在开满玫瑰的乐园里，是吧？呸！滚开！滚！’”等内容可知，文章通过描写特洛伍德小姐为维护“我”的利益而与谋得斯通进行的语言交锋，体现她刚正仁慈的形象特点；从“姨婆似乎没有注意到我，她自顾自从衣柜里拿出一件粗布围裙并穿上，亲手洗茶杯；把茶杯洗净后放到茶盘上，再把桌布叠好放在茶杯上。这之后，她又用小扫帚扫面包皮屑，一直扫到地毯上一点纤尘都没有；接着她又收拾打扫那本已被收拾打扫得无可挑剔的房间。当这一切家务已干得令她满意了，她才取下手套，解下围裙叠好，放回衣柜里某个专门的角落。她把她的针线盒拿到打开的窗子前的桌上，坐了下来开始干活”可知，文章通过详细描写特洛伍德收拾家务时的动作，突出了她勤劳能干的形象特点；从“我乞求我的姨婆看在我父亲的份上照顾我，保护我。姨婆把我拉到她身边，对谋得斯通先生说：“你可以走了！……”和“在这当儿，他一直站在门边，面带某种微微笑意打量姨婆，不过他的黑眉黑眼重重拧在一起了。我看得出，虽然他仍然挂着微笑，脸色已变了，并像刚跑过那样喘着气”“谋得斯通小姐没有回答一个字，慎重地挽起她弟弟的胳膊，大模大样地走出了那小屋”等内容可知，在对待“我”的态度上，文章将特洛伍德与谋得斯通姐弟进行对比，通过特洛伍德与谋得斯通姐弟的激烈交锋，突出了特洛伍德的仁慈和谋得斯通姐弟的虚伪狡诈。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的作用能力。 从情节发展上来看，故事是围绕“我”的命运选择展开的，到底“我”会被谁收养，一切透过“我”的感知展开，“我”的存在推动了情节的发展，“我”是这篇小说的线索人物；从作者情感表达上看，“我”作为作者情感表达代言者，表达了作者的情感，如从“姨婆说道，‘你愿意走吗，大卫？’我用‘不’字回答，我乞求我的姨婆看在我父亲的份上照顾我，保护我”可知，突出了“我”对姨婆的依恋和对谋得斯通姐弟的恐惧，且从侧面突出了特洛伍德正直善良和谋得斯通姐弟的虚伪狡诈的形象特点；从讲述效果上看，小说以第一人称“我”讲述故事，如“早晨我下楼时，发现姨婆倚在餐桌上，正在出神，我确信我就是她出神的中心，于是就更急于想知道她对我的处置意向了”，增强了故事的真实性和感染力，让读者更加真切的感知人物的情感和命运，更加吸引读者的阅读兴趣，给读者留下了深刻的印象。二、古代诗文阅读36分（一）文言文阅读19分周公旦者，周武王弟也。自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子。及武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。武王九年，东伐至盟津，周公辅行。十一年，伐纣，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宫。已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹武王，衅社，告纣之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。周公不就封，留佐武王。其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公夷曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发一饭三吐哺起以待士犹恐失天下之贤人子之鲁慎无以国骄人。”管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作《大诰》。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。平淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。成王长，能听政。于是周公乃还政于成王，成王临朝。周公之代成王治，南面倍依以朝诸侯。及七年后，还政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。及成王用事，恐成王壮，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》称：“为人父母，为业至长久，子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！”《多士》称曰：“自汤至于帝乙，无不率祀明德，帝无不配天者。在今后嗣王纣，诞淫厥佚，不顾天及民之从也。其民皆可诛。”作此以戒成王。成王在丰，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜，作《立政》，以便百姓，百姓说。周公在丰，病，将没，曰：“必葬我成周，以明吾不敢离成王。”周公既卒，成王亦让，葬周公于毕，从文王，以明予小子不敢臣周公也。 (《史记·鲁周公世家》)10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人B.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人C.然我一沐三捉发/一饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人/子之鲁/慎无以国骄人D.然我一沐三/捉发一/饭三吐哺/起以待士/犹恐失天下之贤人子/之鲁慎/无以国骄人11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.公，古代爵位名称，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作为“王”以下的最高爵号。B.崩，指帝王的离世。古代“天子死曰崩，诸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”，这反映了古代社会里严格的社会等级制度。C.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，阼阶上为主位，“践阼”就是走上阼阶主位。后来引申为天子登基，即位。D.南面，面向南。古代以坐南朝北为尊位，文中周公坐在尊位接见诸侯。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.周灭殷商后武王大封功臣，把辅政有功的弟弟旦封到曲阜，称为鲁公，但是旦没有到封地去，而是留下来继续辅佐武王。B.成王长大后周公就把朝政治理权归还给成王，自己面向北回到臣子的位置上，谦恭谨慎，不再接受其他臣子的朝拜了。C.虽然天下安定了，但是周朝的官吏制度还没有安排得当，于是周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴。D.周公去世后，成王并没有按照周公的遗嘱把他葬在成周，而是把他葬在毕邑伴随文王，表明自己并不敢把周公当做臣子。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。②子孙骄奢忘之，以亡其家，为人子可不慎乎！【答案】10.C11.D12.C13.①武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我这样做的原因就是这样。②子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦，以致毁败了家业，做儿子的能不谨慎吗？【解析】【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。句意：但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下的贤人。你到鲁国之后，千万不要因为有国土而骄慢于人。“一沐三捉发”和“一饭三吐哺”结构相同，在“一饭三吐哺”前后断开，排除BD；“子”为代词，你，作“之（谓语）鲁（宾语）”的主语，“子”前断开，排除A。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握文学文化常识的能力。D.“古代以坐南朝北为尊位”错误，古代以坐北朝南为尊位。故选D。【12题详解】本题考查学生对原文有关内容的概括和分析能力。C.“周公制定了官吏职责次序，天下的百姓得以便利，很高兴”错误，根据文章“作《立政》，以便百姓，百姓说”判断，“百姓说”是因为周公“作《立政》，以利百姓”。故选C【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。①“蚤”，通“早”；“蚤终”，指早逝；“所以”，……的原因；“若”，像。②“骄奢”，骄奢淫逸；“之”，代指祖先创业的困苦；“以”，以致；“亡”，毁败，使动用法；“慎”，谨慎。参考译文：周公旦，是周武王之弟。从文王还在世时，旦作为儿子非常孝顺，忠厚仁爱，胜过其他兄弟。到武王即位，旦经常佐助辅弼武王，处理很多政务。武王九年，武王亲自东征至盟津，周公随军辅助。十一年，周军讨伐殷纣，军至牧野，周公佐助武王，发布了动员战斗的《牧誓》。周军攻破殷都，进入殷王宫。杀殷纣以后，周公手持大钺，召公手持小钺，左右夹辅武王，举行衅社之礼，向上天与殷民昭布纣之罪状。遍封功臣、同姓及亲戚。封周公于少昊故墟曲阜，这就是鲁公。但周公没有去自己的封国，而是留在朝廷辅佐武王。 后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死去而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的几个弟弟在国中散布流言说：“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公夷说：“我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我这样做的原因就是这样。”于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下的贤人。你到鲁国之后，千万不要因为有国土而骄慢于人。”管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷造反。周公乃奉成王之命，举兵东征，写了《大诰》。于是诛斩管叔，杀掉武庚，流放蔡叔。平定淮夷及东部其他地区，二年时间全部完成。诸侯都宗顺周王朝。成王长大，能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王，成王临朝听政。过去周公代替成王治天下时，面向南方，背对屏壁，接受诸侯朝拜。七年之后，还政于成王，周公面向北站在臣子之位上，仍谨慎恭敬如履薄冰。到成王临朝后，周公怕成王年轻，为政荒淫放荡，就写了《多士》，写了《毋逸》。《毋逸》说：“做父母的，经历很长时间创业成功，子孙骄奢淫逸忘记了祖先的困苦，以致毁败了家业，做儿子的能不谨慎吗？”《多士》说：“自汤至帝乙，殷代诸王无不遵循礼制去祭祀，勉力向德，都能上配天命。后来到殷纣时，大为荒淫逸乐，不顾天意民心，万民都认为他该杀。”周公写了这些用来告诫成王。成王居于丰京，当时天下虽已安定，但周朝的官职制度尚未安排得当，于是周公写了《周官》，划定百官职责；写了《立政》，以利百姓，百姓欢悦。周公在丰京患病，临终时说：“一定要把我埋葬在成周，以表明我不敢离开成王。”周公死后，成王也谦让，最后把周公葬于毕邑，伴随文王，来表示成王不敢以周公为臣。（二）古代诗歌阅读9分阅读下面这首诗，完成题目。冉溪柳宗元少时陈力希公侯，许国不复为身谋。风波一跌①逝万里，壮心瓦解空缧囚。缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张樊敬侯，种漆南园②待成器。【注】①风波一跌：指作者在永贞元年参加革新运动而被贬的事。②种漆南园：据《后汉书》记载，樊重（樊敬侯）想做器物，但没有木材，便在南园栽种梓树和漆树。当时的人都嘲笑他。日后树长成材，器物终于做成了。14.下列对这首诗的理解和赏折，不正确的一项是（）A.从“少时、公侯、许国”等词可以看出、诗人从小就志在家国天下而非个人荣居。B.“风波一跌”生动形象地写出诗人被贬官至偏远永州任职的坎坷遭遇。C.“无余事”写出了诗人内心的闲适，也是下句“愿卜湘西冉溪地”的重要原因。D.全诗构思巧妙，结构严谨；脉络清晰，情感有起有伏，富有打动人心的力量。 15.结合全诗，概括说明诗人所表达的复杂情感。【答案】14.C15.①青年立志、报效家国、不计得失的豪迈之情；②仕途坎坷、贬谪远地、身如囚徒的感伤之情；③卜地而居、寄情山水、不改节操的坚贞之情；④效法古人、不甘沉沦、心有所待的进取之情。【解析】14题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“写出了诗人内心的闲适”错误，诗人因“永贞革新”失败而被贬永州，由“逝万里”“空缧囚”等词可看出其内心是失意苦闷的。故选C。【15题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“少时陈力希公侯，许国不复为身谋”，前两句写自己从小就发奋图强希望建功立业，以身许国从未想过谋取个人幸福。首联写了作者年轻时的抱负，渴望贡献才力创建公侯般的业绩，决心报效国家不考虑个人的得失。“风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”，颔联写作者在政治风波中跌倒被贬万里之外，壮志瓦解成了未被捆绑的囚徒。这一联是对参与“永贞革新”遭到挫折的概写，表达了作者仕途坎坷、贬谪远地、身如囚徒的感伤之情。“缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地”，第三联写囚徒到老没有别的事情可做，只希望在潇水冉溪边选择一块地安居。调子不高，先抑后扬。颈联表达了作者卜地而居、寄情山水、不改节操的坚贞之情。“却学寿张樊敬侯，种漆南园待成器”，尾联写姑且学习寿张樊敬侯，以他为榜样榜样，在南园种上漆树，待它长大成材后制做器具。柳宗元在这里引用樊敬侯这一历史典故，表明自己不甘心无所作为，决心像樊重那样，不怕打击嘲笑，经过长期努力，来实现自己的政治理想，表现了诗人积极入世的政治热情。（三）名篇名句默写8分16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“________________，________________。”（2）在《十二章》里，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“________________，________________。” （3）《江城子•记梦》中，表现苏轼梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：________________，________________。（4）《春江花月夜》中的“________________，________________”两句，描写月亮从潮水中涌出的雄阔景象。【答案】①.自天子以至于庶人②.壹是皆以修身为本③.君子喻于义④.小人喻于利⑤.相顾无言⑥.惟有泪千行⑦.春江潮水连海平⑧.海上明月共潮生【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：庶、壹、喻、惟。三、语言文字运用18分（一）语言文字运用I9分阅读下面的文字，完成下面小题。一个人要有精气神，一个国家亦是如此。实践充分证明，伟大抗美援朝精神（）着无穷伟力，值得我们传承。当前，世界正处于百年未有之大变局，我们面临着难得的历史机遇，也面临着一系列重大风险考验——大到贸易小到芯片，没有硝烟的战斗依然（）。__________。我们始终要传承伟大抗美援朝精神，激扬战斗的精神，坚定奋斗的意志，为取得下一个胜利而时刻准备着。没有（）的伟业，更没有（）的坦途。在实现中华民族伟大复兴的道路上，就这个宏观语境而言，从战斗到奋斗是伟大抗美援朝精神的最好传承。在实现中华民族伟大复兴的道路上，涉险滩、夺隘口、闯出一条条新路已是常态。从伟大抗美援朝精神上寻找给养，砥砺骨子里的战头勇气和奋斗激情，必能走好走稳民族复兴这关键一程。（摘自光明网）17.依次填上括号内的词语，全都恰当的一项是（）A.蕴藏无处不在一蹴而就一马平川B.蕴含无所不至一蹴而就广阔无垠C.蕴藏无处不在一挥而就广阔无垠D.蕴含无所不至一挥而就一马平川18.下列在文中横线处补写的语句，最恰当的一项是（）A.我们因为珍爱和平，回首战争，但不能因为承平日久而消磨奋斗激情、缺乏战斗意志。B.我们因为珍爱和平，回首战争，但因为不能承平日久而缺乏战斗意志、消磨奋斗激情。C.因为珍爱和平，我们回首战争，但因为不能承平日久而消磨奋斗激情、缺乏战斗意志。D.因为珍爱和平，我们回首战争，但不能因为承平日久而缺乏战斗意志、消磨奋斗激情。19.文中划线句子有毛病，下列修改最恰当的一项是（） A.从伟大抗美援朝精神上寻找给养，砥砺骨子里的战斗勇气和奋斗激情，我们必能走好走稳民族复兴这关键一程。B.据伟大抗美援朝精神上寻找给养，砥砺骨子里的战斗勇气和奋斗激情，我们必能走好走稳民族复兴这关键一程。C.砥砺骨子里的战斗勇气和奋斗激情，从伟大抗美援朝精神上寻找给养，我们必能走好走稳民族复兴这关键一程。D.砥砺骨子里的战斗勇气和奋斗激情，我们从伟大抗美援朝精神上寻找给养，必能走好走稳民族复兴这关键一程。【答案】17.A18.D19.A【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。蕴含：包含在内。此处与“伟力”搭配，应选“蕴藏”。无处不在：无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。无所不至：指没有达不到的地方，亦指凡能做的都做到了（用于坏事）。此处是说到处都有战争，应选“无处不在”。一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功。一挥而就：形容才思敏捷，一动笔就写成。多指写字、写文章、画画快。此处与“伟业”搭配，应选“一蹴而就”。一马平川：能够纵马疾驰的平地。广阔无垠：形容广阔得望不到边际，辽阔无边。多用于修饰天空，大地，草原，海洋等。还可形容森林等任何广阔的地方。此处强调“坦途”，应选“一马平川”。故选A。【18题详解】本题考查学生语言表达连贯的能力。根据前后两个因果句彼此呼应，“因为”应放在句首，有强调原因的作用，“我们”放在第二句的句首，排除AB；“但”是转折连词，选用“因为……，但不能因为……”句式更能强调转折后语意，排除C。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。B.“据……上寻找给养”状语和中心词不搭配；C.语序不当，应先说“从伟大抗美援朝精神上寻找给养”；D.语序不当，应先说“从伟大抗美援朝精神上寻找给养”。 故选A。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）20.阅读下面的文字，完成下列小题。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；①，同样也活不成。②；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。③，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。①__________________②__________________③__________________【答案】①没有精神食粮；②道家精神趣旨是“想得开”；③道家好比是药店【解析】【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第①空，首先根据分号确定对应关系，前语境“活不成”对应“同样也活不成”，横线处应该与“人没有饭吃”照应；再结合上文“儒家好比是粮食店，是精神的加油站”，把“儒家”比作了“精神食粮加油站”，相对“饭”，此处应指精神食粮，于是得出答案：“没有精神食粮。”第②空，此处与前文“儒家的精神趣旨……那就是‘拿得起’”照应；再根据解说的分句“用两个字来说，叫作‘无为’；用一个字来说，叫作‘弛’”确定主旨为“想得开”或者豁达、淡然、随性等，也可以参考结尾的总结句“拿得起，想得开，放得下”得出内容。据以上分析确定答案为“道家精神趣旨是‘想得开’”。第③空，是这个层次的总领句，结合后语境“当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店”，确定强调重点为“药”“药店”，再比较儒、道的作用，前面把“儒家”比作了“精神食粮”“加油站”，则此处“药店”应指道家，故应填“道家好比是药店”。 四、写作60分21.阅读下面的材料，根据要求写作。从打响武装反抗第一枪的南昌，到燃起星星之火的井冈山；从建立第一个红色苏维埃政权，到艰难跋涉的二万五千里长征……重温那个年代一段段可歌可泣的红色故事，内心总会被一种力量震撼；感受一个个革命英雄牢不可破的信念和坚不可摧的意志，总能让人热血澎湃。历经岁月沉淀，那个红色的时代，那面血染的旗帜，永远熠熠生辉。回望百年党史，会愈加强烈地感受到，正是那些红色的故事和红色的精神，才让中国青年的理想之光不灭、信念之火不熄。讲述红色故事，传承革命精神，是时代青年的历史使命。请以一名高中生的身份，写一篇“国旗下演讲”的演讲稿，表达对红色精神的理解。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人真实信息；不少于800字。【答案】例文：从百年党史中汲取精神之“钙”同学们：大家好！我演讲的题目是“从百年党史中汲取精神之‘钙’”。欲知大道，必先知史。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。过去的一百年，是我们党矢志践行初心使命的一百年，是筚路蓝缕奠基立业的一百年，是创造辉煌开辟未来的一百年。一百年的非凡奋斗历程中，一代又一代中国共产党人顽强拼搏、不懈奋斗，涌现了一大批视死如归的革命烈士、一大批顽强奋斗的英雄人物、一大批忘我奉献的先进模范，形成了一系列伟大精神，共同构筑起了中国共产党人的精神谱系，为我们立党兴党强党提供了丰厚滋养。只有深入学习、准确理解党的历史，才能弄清楚党从哪里来、要往哪里去，不断增强对党的政治认同、情感认同；才能感受信仰之光、奋斗之艰，以坚定的理想信念铸魂补钙；才能常怀忧党之心、为党之责、强党之志，厚植报国情、立下强国志，以更加昂扬的姿态创造更加辉煌的明天。历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。在建党一百年这个重要节点，从具有许多新的历史特点的伟大斗争出发，大力发扬红色传统、传承红色基因，赓续共产党人精神血脉，始终保持革命者的大无畏奋斗精神，牢记初心使命，推进中华民族伟大复兴历史伟业。红色精神不朽，革命英雄不朽，高尚人格不朽。翻开革命历史画卷，回望党奋斗历程，无一不彰显出革命先辈们对共产主义理想信念的执着追求、对党忠诚的赤子之心、舍生取义的崇高气节、报国为民的真挚情怀以及对革命必胜的信心，让人不自觉为之震撼，心生敬佩。 回望奋斗路坚定传承，眺望奋进路使命催征。新征程上，我们会遇到各种可以预见和难以预见的风险挑战，这更需要我们从百年党史中汲取精神之“钙”，坚定理想信念，确保拧成一股绳，心往一处想、劲往一处使，为推动中华民族伟大复兴凝聚起磅礴的力量。历史，总是以深邃的逻辑启迪着未来。纵览建党百年的激荡风云，人们总是能从青年人身上感觉到一种冲动和果敢。这种冲动和果敢，充满革命性的力量，正是青春的本色姿态。作为一名新时代青年，自当奋发图强，积极进取，热爱之，继承之，弘扬之，从党史中汲取营养，传承红色基因、补足精神之钙、激励时代担当。我的演讲完毕，谢谢大家！【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】一、材料分析材料紧扣时代脉搏，着眼建党百年这一时代背景，要求考生对红色故事和革命精神进行深入解读。从建党到今天，经历了百年的时间，中国共产党人红色基因的传承、精神血脉的赓续，依然闪耀着新的时代光芒。百年恰是风华正茂，未来仍需风雨兼程。只有从红色资源中汲取精神之“钙”，才能更好地激发我们的奋斗精神，凝聚成催生中华民族精彩“蝶变”的强大力量。写作时，可以以具有历史感的红色故事为依托，从中挖掘出红色精神，表达对时代的赞美。二、立意分析弘扬民族精神，讲好中国故事，是近年来高考作文的主要命题方向。具体立意，可以从以下角度思考：①弘扬红色精神。一个有希望的民族不能没有具有革命精神的人物，一个有前途的国家不能没有正确的领导。中国共产党成立100年来，始终以天下苍生幸福为念，为崇高事业义无反顾，这种红色精神一定要弘扬。②担当青年使命。无数英烈用个人生命的“舍得”换来人民群众的“获得”，在历史长河中汇聚起坚不可摧的前进力量。作为时代青年，缅怀那些演绎红色故事的先辈，学习他们身上展示的红色精神，是历史的使命，时代的呼唤。③树立理想信念。中国共产党成立之后，便树立远大的理想和信念，努力为中华民族的崛起而奋斗。他们站在时代的风口浪尖，领导中国革命从弱到强，最终带领中华民族从黑暗中走出来，展示出中华民族的精神气概。三、任务分析题目要求“以一名高中生的身份，写一篇‘国旗下演讲’的演讲稿，表达对红色精神的理解”。首先，要明确文体要求，从格式、内容等方面要符合演讲稿的特点。其次，在写作过程中，一定要围绕“红色精神”展开，无论从哪个角度分析，都要突出这一中心。 【立意】1.弘扬红色精神；2.传承红色基因，担当青年使命；3.树立理想信念，激发奋斗激情。【素材】1.红色，象征着光明，凝聚力量，引领未来。当我们坐在宽敞明亮的教室里，翻开崭新的课本，一次次捧读写满苦难与辉煌的历史故事；当我们坐在屋檐下，一次次聆听父辈们讲起那些峥嵘岁月的往事。于是，在儿时的憧憬中，便留下了红色的印记。2.“红色基因”是中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内核，它孕育了光照千秋的井冈山精神、长征精神，先烈们为求国家解放，民族独立，人民幸福，英勇奋斗，不畏牺牲，前赴后继，用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类史上彪炳史册的壮丽诗篇。如今，我国社会已进入一个快速发展时期，一个价值多元化时期。今天的物质条件以充实丰盈，我们今天的幸福生活是先烈们用自己宝贵的生命换来的，当你漫步街头的时候，可曾想到，我们脚下的土地浸透着烈士的鲜血，他们用鲜活的生命让幸福之花开的格外娇艳。想起这些千千万万为国捐躯的革命先烈，我的心中便充满难以抑制的感动。3.红色基因是追求，是勇于拼搏，自强不息；红色基因是忘我工作，无私奉献，无怨无悔。这基因，让激情燃烧，让生命之花绽放，激励着我们奋勇前进。作为新一代接班人，我们坚定从容的走向明天，走向未来。继承革命先辈的光荣传统，爱党爱国，矢志不渝，为实现中华民族复兴的伟大梦想而努力奋斗！