2022-2023年高一语文上学期期中考试模拟测试卷一 （解析版）

《2022-2023年高一语文上学期期中考试模拟测试卷一 （解析版）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

2022—2023年高一上学期期中考试模拟测试卷语文试题考生注意：本试卷满分150分，考试时间150分钟。请将答案填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。读过《水浒传》的人，都会有一种强烈的感觉，即它的语言的地域色彩与其他名著不同。它不像《西游记》《儒林外史》《红楼梦》那样，是以一种地方话作为基础方言，形成全书的语言色彩，而是既有大量的山东话，又有大量的江浙话。两种方言构成了全书语言的地域色彩。《水浒传》语言的地域色彩，与《水浒传》成书之前水浒说话艺术发展的历史、与宋代“靖康之变”后南北文化交流，其中包括说话艺术中心南移这两个因素直接相关。我国的说话艺术源远流长。大约在中唐时期，说话就成为一个面向社会大众的独立的艺术品种，到北宋时期，说话进一步发展，分为小说、说铁骑儿、说参请、讲史四家，还有了专题说话艺人、献艺的固定场地。当时的汴京成为全国的文化也包括说话艺术的中心。靖康之变后，杭州成为新的政治文化中心。北方官话作为一种强势方言，集中、成片地进入汪洋大海般的吴语区。同时，杭州原居民使用的吴语方言，因为有周围广大吴语区为依托，也不会被北方官话代替。两种方言在并存并行的局面中，经过长时期的交流、碰撞、磨合，就形成了以两种方言为基础的混合型的方言。《水浒传》的语言就是在这种南北文化交流融合的大背景下形成的。

1近代以来，学术界公认《水浒传》是在宋元说话艺术的基础上成书的。南末罗烨的《醉翁谈录》记载的《石头孙立》《青面兽》《花和尚》《武行者》这四种话本的名目，应当是最先出现的小本水浒故事。最早讲说这些水浒故事的，是南宋初年南移入杭州的鲁西南籍山东人。他们以山东人、用浓厚的山东乡音讲说发生在山东的英雄好汉的故事，受到新移居杭州的广大北方市民和北方士兵的热烈欢迎。但是，他们毕竟生活在杭州，他们的受众必然也有或多或少的杭州原居民，因此他们在讲说时也就不能不注意适当吸取一些吴语词汇，以吸引原居民。同时，他们的行业晚辈承传人，这些自幼生长在杭州的年青一代，在严格遵循父老、师尊的说话家数、规矩和口耳相传的水浒故事内容的同时，在讲说时也会自觉或不自觉地掺入了更多吴语方言词汇和句式。而且年代越久，承传的辈分越多，故事中的吴语方言色彩越重，以至达到了并存并行的程度。经过几代说话艺人淘沙取金、删芜存精般的千锤百炼，水浒故事发展到南宋后期的《宣和遗事》具有整体框架的三十六人的大故事，最后到思想、艺术俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水浒故事的基本内容、篇章结构、语言风格终于定型化，再也容不得后辈艺人随意作出改动了。直到元末明初经罗贯中最后“编次”成为定本的百回《水浒传》，罗贯中虽然作了一些加工和增益，但对我们前面指出的那些基本部分，并未触动。总之，《水浒传》语言以江浙吴语方言和山东方言为基础方言构成的双重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北经济和文化交流、融合的大背景下出现的现象；是当时文化中心南-移，大批北方包括山东籍说话艺人移入杭州，说话艺术在一个南北两方的人们群居共处、两种方言并存并行的特殊环境中生存和发展而形成的产物。这种双重语言成分，由于经过几代艺人千锤百炼的功夫，它们和谐自然地融合在一起，放射出强烈的艺术魅力，显示出有别于其他长篇名著的独特风格。（摘编自李永祜《＜水游传＞语言的地域色彩与南北文化融合》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.《水浒传》语言的地域色彩指的是小说中人物语言和叙述语言大量的山东话和江浙话并存。B.南北方人在“靖康之变”后群居共处是《水浒传》语言的地域色彩特征形成的一个客观因素。C.《水浒传》语言的地域色彩的形成与《水浒传》成书之前我国说话艺术发展的历史息息相关。D.相较于《水浒传》的思想内容，《水浒传》语言的地域色彩拥有更强烈的艺术魅力，值得研究。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章开篇采用了对比的论证手法，通过与其他名著的语言进行比较，指出了《水浒传》语言的双重地域色彩的特征。B.文章从我国的说话艺术的发展、宋代政治变迁、南北文化大融合的角度来阐述《水浒传》语言地域色彩出现的原因。C.第三段先说明《水浒传》成书的基础，再分析讲书艺人的讲书情况，阐释各种语言因素的融入，直至“编次”成为定本。D.文章运用“总分总”结构，通过分析《水浒传》语言的地域色彩的成因来揭示《水浒传》的价值和影响，论证思路清晰。3．根据原文内容判断，下列说法中正确的一项是（）（3分）

2A.《西游记》等作品的语言和《水浒传》一样具有鲜明的地域色彩，所不同的是这些作品是以一种地方话作为基础方言，形成全书的语言色彩的。B.从《水浒传》的成书过程可以看到，在语言融合进程中，强势方言总是冲破障碍占据优势地位，并在文学作品的语言特征中鲜明地表现出来。C.最早讲说水浒故事的鲁西南籍山东人只能用山东乡音讲说发生在山东的英雄好汉故事，而其行业晚辈承传人在讲说时已能运用吴语方言。D.元代后期的“施耐庵的本”在思想、艺术上俱臻成熟，特别是在语言上，双重语言成分和谐自然地融合在一起，后人再也难以作出一些变动。答案：1．D（“相较于《水浒传》的思想内容，《水浒传》语言的地域色彩拥有更强烈的艺术魅力”无中生有，文中并无此观点。）（3分）2．D（“通过分析《水浒传》语言的地域色彩的成因来揭示《水浒传》的价值和影响”分析错误，此处主要是显示出其有别于其他长篇名著的独特风格。）（3分）3．A（B项，“强势方言总是冲破障碍占据优势地位”错，原文有“两种方言并存并行”的内容。C项，“只能用山东乡音讲说发生在山东的英雄好汉故事”错，原文有“因此他们在讲说时也就不能不注意适当吸取一些吴语词汇，以吸引原居民”的内容。D项，“后人再也难以作出一些变动”错，元末明初的罗贯中最后“编次”成为定本的百回《水浒传》，虽未触动那些基本部分，但还是作了一些加工和增益的。）（3分）（二）、非连续性文本阅读。（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：围绕国家重大节庆，重要时间节点等重大主题进行创作，是影视行业的优良传统，而现实主义品格始终是重大主题影视作品的鲜明特征。进入新时代，如何在文化消费和媒体环境日趋复杂的条件下，实现社会效应、艺术创新、市场认可的多重抵达，成为主旋律影视作品的最大挑战。此次庆祝建党百年重大主题作品的主创者们，纷纷从革命先辈和中国人民追梦圆梦的奋斗历程中挖掘故事素材，深刻诠释中国共产党人的初心和使命、光荣和梦想，深情展望中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴的光明前景，呈现出革命历史、英雄人物、时代成就、脱贫攻坚、抗击疫情等多题材展示，故事片、文艺片、纪录片、动画片等多门类呈现，历史片、战争片、青春片、谍战片等多类型融合的现实主义特色和史诗品格。

3以全新的视角审视历史、挖掘鲜为人知的历史细节，展现我党在内忧外患中诞生、在磨难挫折中成长、在攻坚克难中壮大、与人民同呼吸共命运、从胜利走向胜利的伟大历程，是这些创作最突出的特点之一。电影《革命者》首次聚焦李大钊为信仰奋斗的历程。为了高度还原百年前的中国社会面貌和革命先驱的形象，主创团队深入调研了数千万字文献和数万份档案，反复请教历史专家。电影《1921》的创作者用国际化视野打开这段中国共产党成立的热血故事，用丰沛的生活细节塑造中国共产党人群像，令今天的年轻人了解百年前的新青年。创作者特别注重还原历史现场、深入生活肌理，切身去感受革命历史环境下人物的实际处境和心理状态，从而赋予故事发展和人物命运充分的逻辑规律。“感人心者，莫先乎情”，重大主题影视剧承载着彰显家国情怀和实现个体认同的价值功能，其中最重要的途径就是抒发好人民群众对党的拥护热爱之情。因此，创作必须秉持人文精神，增强历史叙事的情感表现力度和生活话语的情感融合浓度。今年的诸多建党百年主题创作影视剧在对革命领袖和英模的塑造中都特别注重从日常生活的视角切入，细腻展示个人抉择与国家历史命运间的内在关联，将个体情感内嵌于历史记忆和英雄主义情结中，从而在影像编码的询唤里实现革命精神与爱国主义传统的价值认同与文化归属。例如，《光荣与梦想》书写了毛泽东和杨开慧这对革命爱侣刻骨铭心的情感故事，使爱的信仰与革命的信仰相映生辉。《山海情》里基层干部马得福帮村民修水渠、建学校，经常骑着破旧的自行车四处奔波，以富有生活化的细节令人物形象更加立体丰满。这些作品以人物带故事，以情感摄人心，将历史叙事与时代精神相融合、情感记忆与现实关怀相联结，力图以视觉符号的血肉和价值理念的肌理强化观众对中国共产党百年来带领中国人民进行革命、建设、改革历史的情感体验，搭建不同观影受众的“情感共通点”，引发今天人们对历史、现实的再认知。建党百年主题影视剧创作除注重叙事品格和情感表达外，还强调理念、方法、体裁、形式的多维创新，形成了百花齐放、雅俗共赏的创作生产格局，丰富和提高观众特别是青年群体的审美体验。例如，电视剧《理想照耀中国》面向全社会征集故事，从专业编剧和网友的投稿中甄选出优质选题，着力展示百年历史进程中的英雄人物群像，形成了具有全媒体特点的全民共创的生动局面。影视从业者还吸收短视频、微电影等成功经验和传播优势，打造单元式、微小型、拼盘化的作品类型，在规定主题和篇幅中集中展现戏剧冲突、突出高潮情节、设置单元衔接、把握叙事节奏，从而在短小精悍、新颖生动的形式中实现政治性、时代性、艺术性与观赏性的结合圆融。百集微纪录片《百炼成钢：中国共产党的100年》采取短小精悍的短视频形式，撷取中国革命、建设、改革、复兴历程中的100个重要事件，用100个历史故事反映出百年大党的光辉历程和伟大成就，在小成本、小制作中体现大情怀、大主题。（摘编自田刚健《银幕荧屏响起红色集结号》）材料二：

4文艺应是民族精神的火炬，面对物质主义对文化的侵袭，更应强调文艺对精神向度和理想价值的追求，影视作品不能诱惑灵魂滑向病态与残破，而应积极负起推动人民与社会进步的重任。新世纪的文艺无疑是多元的，倡导新的理性精神，并不排斥非理性及其他因素的合理存在和互相取长补短，文艺创作更应在视野更加宏大的历史唯物主义关照下，广纳博采，取长补短，重建文学的新的理性精神。红色影视到底要告诉人们什么？红色经典经久不衰，其中一个重要原因就是这些作品凝聚着中华民族的精神价值，体现了中华民族的崇高品德，它可以提升人民精神境界，净化人们心灵空间的品格。由于历史的原因，红色经典的确还有一些局限性，如政治说教过多等，不过总体看来，这些作品具有良好的理性向度和价值追求，并一直激励鼓舞着人们。（摘编自肖智成《红色经典及其改编的理性向度和价值追求》）4．下列对相关材料内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．新时代的影视作品，面临更加复杂的文化消费和媒体环境，怎样实现社会效应、艺术创新和市场认可的多重抵达是其最大挑战。B．电影《革命者》的主创团队之所以花大力气调研文献和档案、请教历史专家，是为了展现百年前社会风貌和塑造全新革命者形象。C．重大题材影视剧要想达到彰显家国情怀和实现个体认同的目的，抒发好人民群众对党的拥护热爱之情是最重要的途径。D．正是借鉴了短视频、微电影的成功经验，打造了单元式、微小型、拼盘化的作品类型，建党百年主题影视剧才实现了形式更新。5．下列选项中不能支持材料二观点的一项是（）（3分）A．电影《革命者》聚焦李大钊为信仰奋斗的历程，在他的引领下，众多的仁人志士、革命先驱投身于马克思主义的伟大事业中。B．《山海情》里塑造了马得福这样一个帮村民修水渠、建学校、种蘑菇，带领村民建设新家园、共同奔小康的脱贫攻坚的好形象。C．《光荣与梦想》讲述了青年们为新中国成立不断奋斗的故事，如毛泽东、周恩来克服困难建立红色政权，毛岸英在战场上牺牲。D．《百炼成钢：中国共产党的100年》采取了老百姓喜闻乐见的短视频形式，撷取共产党百年间的100个重要事件，短小精悍。6．建党百年重大主题影视作品取得成功的原因有哪些？请结合材料简要回答。（6分）

5答案：4．C5．D6．①叙事品格上，题材丰富、门类多样，呈现出现实主义特色和史诗品格相融合的特点，以全新的视角审视历史，挖掘鲜为人知的历史细节。②情感表达上，历史叙事的情感表现力度和生活话语的情感融合浓度高。③创作生产格局上，多维创新，丰富和提高观众的审美体验。【解析】4．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。A.“新时代的影视作品”错误。范围扩大，结合材料一第二段“进入新时代，如何在文化消费和媒体环境日趋复杂的条件下，实现社会效应、艺术创新、市场认可的多重抵达，成为主旋律影视作品的最大挑战”分析，应为“新时代的主旋律影视作品”。B.“塑造全新革命者形象”错误。结合材料一第三段“以全新的视角审视历史……电影《革命者》首次聚焦李大钊为信仰奋斗的历程。为了高度还原百年前的中国社会面貌和革命先驱的形象……”，可见并非为了“塑造全新……”，而是为了“高度还原……”。D.“正是借鉴了……成功经验，打造了……作品类型，建党百年主题影视剧才实现了形式更新”错误。结合材料一的结尾两段“建党百年主题影视剧创作除注重叙事品格和情感表达外，还强调理念、方法、体裁、形式的多维创新……”“影视从业者还吸收短视频、微电影等成功经验和传播优势，打造单元式、微小型、拼盘化的作品类型，在规定主题和篇幅中集中展现戏剧冲突、突出高潮情节、设置单元衔接、把握叙事节奏”分析，选项中借鉴成功经验等并非“形式更新”的唯一条件，注意“影视从业者还吸收短视频”的“还”字。故选C。5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的观点是强调文艺重在表现民族精神，倡导正能量的价值追求。ACB都侧重内容主题的正向表现。D.重在说创作形式，而非重大主题的价值追求。故选D。6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

6由材料一第二段“纷纷从革命先辈和中国人民追梦圆梦的奋斗历程中挖掘故事素材……呈现出……多题材展示，……多门类呈现，……多类型融合的现实主义特色和史诗品格”，概括出：叙事品格上，题材丰富、门类多样，呈现出现实主义特色和史诗品格相融合的特点，以全新的视角审视历史，挖掘鲜为人知的历史细节。由材料一第五段“今年的诸多建党百年主题创作影视剧……都特别注重从日常生活的视角切入，细腻展示……将个体情感内嵌于历史记忆和英雄主义情结中，从而在影像编码的询唤里实现革命精神与爱国主义传统的价值认同与文化归属”，概括出：情感表达上，历史叙事的情感表现力度和生活话语的情感融合浓度高。由材料一倒数第二段“强调理念、方法、体裁、形式的多维创新，形成了百花齐放、雅俗共赏的创作生产格局，丰富和提高观众特别是青年群体的审美体验”，概括出：创作生产格局上，多维创新，丰富和提高观众的审美体验。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面7～9题。烛焰（节选）台静农晚春的一个早晨，早餐以后，大家都期待着吴家的少爷出殡。妇女们盼望更切，在后街住的，却早到认识家的店铺里等着。这些人好像上元节看春灯似的，然而大家的心情却不是那样的愉快。有些人家将表示哀悼的门灯已经挂在门口了，虽然烛犹未燃。“说是辰时，现在应该发引（俗称发殡）了。”天宝号的东家王华亭向他对门糖号的管事江仲和说。“吴三爷家近几年命运实在坏，这样好的少爷居然不在了，没想到将媳妇娶到家冲喜也无用。”“按理冲喜是见效的；不过新人一到家，病人即有起色才好；要不然，是不好的。吴家少爷当喜轿到时，还在床上发烧得人事不知呢。”王华亭有经验似地说。这时候开路铜锣的声音，镗镗地响起来，大家都知道吴家的灵柩是快到了，于是都伸了头向南望。不久，棺到了，在棺的最后，一群妇女们拥了一个白服啜泣的少妇，头下低着，走路好像一点力气都没有，伊（她）的哀伤不胜的样子，使大家更敛容地注视。棺渐渐地远了，伊也随了棺渐渐地离开了人们的注视，有些妇女们依旧含了眼泪向伊的背影怅望。“姑娘是这样的漂亮，婆家和妈家，又有钱又有势，偏偏命薄！”“吴家少爷并未听说有病，居然一病就去世。”“为什么冲喜也无用呢？”“是呀！去年张家二少爷不是冲喜冲好的么?”妇女们都是对于命运不可挽回的太息，纷纷地议论起来。

7一天，伊的一个远亲表叔来，——便是伊的媒人，他是受了吴家的托，来要求伊早日出嫁。他曾表示吴家少爷是在病，但病却不是如何厉害，据吴家双亲的意思，是希望伊能过去冲冲喜。当时伊的父亲听了，便有些踌躇，于是模糊地回答了他，就是说嫁妆恐预备不及，等想一想才决定。当晚伊的父亲便同了伊的母亲商议：“吴家要翠儿去冲喜，到底要不要答应他呢?”“我想还是迟迟，现在什么也预备不及；吴家少爷病既不厉害，何妨跟他说，等一等，两家都从容些。”伊的母亲说。“究竟吴家孩子病得怎样并不清楚，也许病得厉害。”“啊！”伊母亲很惊异地表情，“既然是这样，那么，还是迟一迟再说。”“女儿毕究是人家人，你不答应也不成话。”“那么，”伊的母亲深深地叹了气，“或就答应吴家，我想，当不会有什么——”第二天伊的事便决定了。又过了几天，伊的母亲便告诉了伊，但没有说到冲喜。伊很羞涩而且茫然，好像感觉到将孤零地向另一个的世界走去。“那么就要预备。明天就可以回人家的话。”伊上轿的时候到了。母亲自己很严肃地在神灵和祖宗的面前烧了香，然后将两只深色红烛燃起。女仆们在地下铺好了红毡。伊已妆扮齐备，于是由姑母和姨母引到堂屋，行辞家的礼仪。在奏乐与爆竹的声中，伊是辞开了二十年来朝夕不离的双亲。伊的啜泣的声音，使大家顿时变成了静默。母亲更是怅然了，好像是一只可爱的鸟从伊的怀中飞去，不由地落下了眼泪。“翠儿这婆家、我也倒放心，不过吴家孩子在病着——”母亲含了眼泪说。“太太还不知道，昨天吴家听差来，他说少爷听小姐去，病早好了呢。”老仆妇李妈站在一旁，突然憨笑着接了说。“这老东西，说话不三不四的！”姑母笑了申斥她。母亲也微笑对着姑母。虽然是觉得李妈的粗野，但话是吉利，却也很安慰。在香案上，左边的烛焰，竟黯然委谢了，好像是被急风催迫的样子；至于右边的，却依然明闪地发光。母亲的颜色惨白了。大家也凄然地对着。这右边的烛焰，愈颤动了，烛泪不停地流满了烛台。大家都感觉着，不幸将即刻来到。终于姑母在惊慌中想起了：悄悄地走到神灵的眼前，将双烛吹熄了。从此以后母亲的心中，时时刻刻，都不曾忘记伊的不幸的预兆。虽然伊出嫁才三四日，却以为是很久很久了。

8伊的哭声，在伊上轿时痉挛得尤其厉害，所以母亲的耳边，仿佛还听着那哭声。好像那盛礼，并不是喜事，是将女儿拖送到恶命运的领土去。一天晚间，母亲同父亲说：“翠儿嫁了这几天，我的心神总是不安——好像就觉得吴家少爷的病很厉害。”“这不过是心里的疑惑，哪有的事?我们一生没有做过亏心事，难道只一个女儿就是这样不幸么？”父亲自信地说。这时候隐隐听着外面大门，有人紧急敲着，这声音是冷峭而且锐利，刺进伊的双亲的心中，都战栗了。不久，李妈没有表情地从外边来，蓦然地说：“吴家派人来送信，说新姑爷——申时去世了！”伊的双亲的心，是碎裂了。昏昏的灯光，笼罩了全室，好像有无数阴灵隐伏在这昏沉的阴影里。一九二六年，十二月，十九日（有删改）7．下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A．小说中所描绘的乡土，是一个隔绝的、蒙昧的病态乡土，台静农始终在批判与怜悯的“矛盾”中艰难创作。B．小说开头，在期待着吴家少爷出殡的人群中，有些妇女“含了眼泪”怅望，同情怜悯着新寡妇的遭遇，这些人与鲁迅先生笔下的看客是有本质区别的。C．小说采用倒叙的手法，将吴家少爷出殡的场景设置在“晚春的一个早上”。作者有意将季节安排在“晚春”，“晚春”是春天的结束，有暗指吴家少爷“死于盛年”的意思。D．小说以乡风民俗为叙述主线，以场景展示为叙述模式，展示了吴家少爷出殡、翠儿婚事的商定和出嫁后众人的交谈等主要场景。8．文中划线处都写到“烛焰”，请结合小说内容理解其意蕴。（6分）9．简要分析“冲喜”这一习俗在小说中的作用。（6分）答案：7．B8．①左边烛焰的委谢预示着吴家少爷生命将逝，右边明闪发光的烛焰则象征翠儿蓬勃鲜活的生命；

9②这颤动的不停流泪的烛焰暗示翠儿丧夫后的凄惨人生；③双烛的吹熄暗示翠儿的希望之火被“冲喜”这一封建陋俗残忍的人为扼杀了。9．①从情节来看，“冲喜”是小说的线索：吴家少爷身患重病要冲喜，翠儿父母商议女儿婚事为冲喜，翠儿出嫁完成冲喜，吴家报丧、少爷出殡意味着冲喜失败。②从人物来看，小说通过“冲喜”塑造了典型的人物形象：被操控陷入绝境的可怜少女翠儿，固守礼教的家人，自私的吴家人，愚昧麻木的小镇人们。③从社会环境来看，“冲喜”反映了当时社会一种蒙昧、野蛮的风习。“冲喜”的不仅有吴家少爷，还有张家二少爷等等，人们将其视为“起死回生”的一味灵丹妙药。④从主题来看，“冲喜”陋习揭露了在父权、夫权封建宗法制度下，旧中国广大妇女毫无人身自由和尊严，被践踏，遭压迫的黑暗现实。⑤从艺术效果来看，“冲喜”以乐写悲，充满了讽刺意味。“冲喜”是一出让人肃穆凄楚的悲剧，反映这个社会的荒谬和悲哀。【解析】7．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“有本质区别”错，妇女们对翠儿的悲剧虽然也有哭泣,，不过就是像祥林嫂同旁人讲阿毛的故事旁人陪着掉一把眼泪一样，依旧改变不了她们看客的本质，更何况前文还有“妇女们盼望更切”“上元节看春灯似的”。故选B。8．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。本题要求分析“烛焰”的丰富意蕴，注意结合其特征，由表层含义到深层含义进行分析。这里的“烛焰”具有象征意义。“左边的烛焰，竟黯然委谢了，好像是被急风催迫的样子”结合原文可知，这里的“烛焰”象征吴家少爷的生命，“黯然委谢”预示着吴家少爷生命将逝；“右边的，却依然明闪地发光”右边的“烛焰”象征着翠儿的生命，“明闪地发光”预示着年轻而鲜活的生命活力。“右边的烛焰，愈颤动了”“烛泪不停地流满了烛台”这“颤动”的烛焰，流淌的烛泪，象征翠儿即将年轻丧夫守寡的凄惨命运。“将双烛吹熄了”象征了吴家少爷生命逝去，同时随着丈夫的死去，被用来冲喜的翠儿的生活希望也落空了，年轻的生命面对的是凄惨的人生。9．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。“冲喜”在小说中是指吴家少爷身患重病，按照习俗，吴家让翠儿出嫁，以这样的喜事来冲掉不好的运气。

10从情节结构看，“没想到将媳妇娶到家冲喜也无用”“按理冲喜是见效的”“为什么冲喜也无用呢”“去年张家二少爷不是冲喜冲好的么”“没有说到冲喜”，小说从吴家少爷去世写起，引出人们对“冲喜”的议论，再回笔写翠儿的出嫁，其间多次提到“冲喜”，可见，“冲喜”是小说的线索，串联了小说的情节，也推动了情节的发展。从塑造人物看，翠儿是为了给吴家少爷“冲喜”才急急忙忙出嫁，翠儿是在不知情的情况下匆匆出嫁，可见其可怜；吴家人以翠儿的出嫁改变自己儿子的命运，可见其自私；翠儿的父母谨守婚约，不顾女儿的命运，可见其保守；小镇上的人们作为出殡时的看客，可见其愚昧麻木。从反映的社会环境看，“没想到将媳妇娶到家冲喜也无用”“吴家要翠儿去冲喜，到底要不要答应他呢?”“去年张家二少爷不是冲喜冲好的么?”小说所写的“冲喜”是当地一种流行的习俗，希望用这种方式改变命运，甚至起死回生。可见其社会风气落后、愚昧。从主题看，有着最为悲惨的人生命运的是被作为“冲喜”的翠儿，她没有知情权，没有反抗权，只能任由夫方和父方做主，揭示了女性的低下的社会地位和封建宗法制度的黑暗现实。小说具有广阔而深刻的社会意义。从艺术效果看，“冲喜”最终演出了一场悲剧，“喜”与“悲”反差强烈，加重了悲剧的效果，使小说主题具有强烈的讽刺性。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面题10～13题。劝学荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金

11石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。10.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.君子博学而日参省乎己　　　　　　省：省察。B.吾尝跂而望矣　　　　　　　　　　跂：提起脚后跟。C.锲而舍之，朽木不折　　　　　　　锲：刻。D.用心躁也　　　　　　　　　　　　躁：急躁。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.《劝学》作者是荀子。名况，字卿，春秋时期赵国人，是儒家学派的代表人物。B.江河：古代许多文章中，“江”专指长江，“河”专指黄河。C.金：金属制品，文中指金属制的刀剑等。D.跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。12.下列有关原文内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.作者用人们生活中常见的靛青的提取、车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻，说明了“学不可以已”的道理。B.“跂而望”“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，几个不同的比喻连用，使读者加深对同一道理的理解。C.《劝学》虽然以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法。D.荀子提出的“君子生非异也，善假于物也”的观点，富有深刻的哲理性，它启发和鼓励人们利用外物来增强人的能力。13.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）君子生非异也，善假于物也【答案】10.D11.A12.C13.（1）有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就智慧明达并且行为没有过失了。（2）有学问、有修养的人的天性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。【解析】

12【10题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.躁：浮躁，形容词。句意：这是因为它心浮躁啊。故选D。【11题详解】本题考查学生掌握文化常识及理解文言实词在文中的意义的能力。A..“春秋时期赵国”错误，荀子是战国末期赵国人。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的学习方法”错误，《劝学》没有谈及“学习文化知识，特别是科学技术的学习方法”。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知”通“智”，智慧；“日”，名字作状语，每天。（2）“君子”，有学问、有修养的人；“生”通“性”，天性；“假”，借助。参考译文：君子说：学习不可以停止的。　　靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。　　我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。　

13堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面14～15题。己酉岁九月九日陶渊明靡靡秋已夕，凄凄风露交。蔓草不复荣，园木空自凋。清气澄余滓①，杳然天界高。哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。万化相寻绎②，人生岂不劳？从古皆有没③，念之中心焦。何以称我情？浊酒且自陶。千载非所知，聊以永今朝。【注】①余滓：残余的渣滓，指尘埃。②寻绎：连续不断。③没：指死亡。14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.“蔓草不复荣，园木空自凋。”有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，写出了秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可奈何之意。B.“清气澄余滓，杳然天界高。”这二句包含了天色和心理感觉两个方面。“杳然天界高”显现出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。C.“从古皆有没，念之中心焦”。此句中的“焦”字把作者那种无可名状的痛苦淋漓尽致地表达了出来，作者对今后的人生失望了，只能借酒浇愁。D.本诗章法平简，前八句写景，后八句抒情。“万化”一词起着承上启下的作用，使诗句前后之间丝毫没有隔离之感，反而是浑然一体，衔接自然。15.请赏析这首诗歌的写景特点。（6分）【答案】14.C15.①叠词运用。第一、二句“靡靡”与“凄凄”两个叠词，写出了深秋特殊的气息，为全诗奠定了凄清寒凉的基调。

14②白描手法。本诗选取的意象“风露”“蔓草“园木”“清气”等，不用任何修饰，却给读者展示了一幅幅意境深远的画面。③动静结合。“清气澄余滓，杳然天界高”这两句着重写静，“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄”这两句是写动，动静结合，极富层次感。④景中含情。暮秋时节，寒露凄风，蔓草枯萎，园木调零，这些景物描写将节序的变迁表现出来，蕴含了作者强烈的悲凉意绪。【解析】【14题详解】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“作者对今后的人生失望了，只能借酒浇愁”错误，这个“焦”字确实把那无可名状的痛苦表达出来了。但诗人并非是对“今后的人生失望了”“借酒浇愁”，依据后文“千载非所知，聊以永今朝”可知，诗人是认为应该把握实在的人生，这样就可以做到“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。故选C。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。“靡靡秋已夕，凄凄风露交”，九月已是暮秋，凄凉的风露交相来到。用这“靡靡”与下“凄凄”两个细声叠词，似乎也传出了深秋特殊的气息。“蔓草不复荣，园木空自凋”，有顽强生命力的蔓草也不再生长了，园中树木也纷纷凋零，这见出秋气摧败零落的厉害，“空自”，含有无可如何之意。再两句写天空：“清气澄余滓，杳然天界高。”清爽的秋气澄清了尘埃，秋空显得特别高远。所谓秋高气爽，是包含了天色和心理感觉两个方面，这“杳然天界高”中就显出了目接秋空时那种新鲜感、那种精神的超旷感。诗人写景，景中含情。蔓草、园木等为静景，秋风、雁鸣等为动景。诗人写景动静结合，视野寥廓，极富层次感。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）毛泽东《沁园春·长沙》中引起诗人对往昔生活回忆的过渡句是：______________，________________。（2）《短歌行》中运用比喻的手法感慨人生短暂（感叹失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝）的诗句是：______________，________________。

15（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是：“______________，______________。”16．（1）携来百侣曾游忆往昔峥嵘岁月稠（2）譬如朝露去日苦多（3）人生如梦一尊还酹江月三、语言文字运用（21分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面题。早些年记得下地劳作，长辈都先必须要求把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦”。被耕种过的土地、有人住的地方，才会沉淀凝聚地气。地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气。地气伴随春天醒来，既让人_____，还会渗入无色无形的空气，让你听到、嗅到、感觉到。开春的大地仿佛有一种声音，隐隐约约，丝丝传到耳……听不清，道不明。侧耳谛听，隐约的，不是风滑过树梢，也不是管弦丝竹的余音……懊！那分明是地气在蠕动！她从遥远的土层深处_____。当布谷鸟的歌声在田野上空倏然滑过，冰凌刚刚消融的土地，被地气一熏，身子松软，山冈上立刻“草色遥看近却无”。盛夏时节，悠悠的地气被正午火辣的阳光照射，愈发炎热而强烈，灼烤的大地和路面上升腾起一阵阵、一波波的热浪，清晰可见，那正是我们平日看不到的地气！稔熟的秋天，地气被丰收的声音和味道浸润着，揉搓着，搀扶着，扩散着，丰厚而饱满；冬天，地气聚敛，谦卑地覆盖起季节的浮躁，偶尔会在避风的山沟、泉旁，飘逸为白色的雾气，_____几分朦胧与神秘。许多人由向往城市的繁华，转向抗拒甚至恐惧城市的繁华，喜欢_____的乡村、雨后泥土的清香、遍地庄稼的田园风光。一句话，那是怀想和留恋大自然的天然地气的纯正。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）（3分）A.耳聪目明升腾上来隐隐约约鸡犬相闻B.耳目一新升腾上来隐隐约约鸡鸣犬吠C.耳聪目明传导而来时隐时现鸡犬相闻D.耳目一新传导而来时隐时现鸡鸣犬吠18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）（3分）A.早些年记得下地劳作，长辈都先必须要求把鞋脱了B.早些年记得下地劳作，长辈都先要求必须把鞋脱了C.记得早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了D.记得早些年下地劳作，长辈都必须要求先把鞋脱了

1619.文中画横线的句子使用了什么修辞手法？请作简要说明并分析其表达效果。（3分）【答案】17.D本题考查学生正确理解和运用成语的能力。第一处：耳聪目明：听得清楚，看得分明。形容头脑清楚，眼光敏锐。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。此处是形容春天的到来给人带来新鲜的感觉，应用“耳目一新”。第二处，升腾上来：形容气体向上升。传导而来：形容声波等通过固体的传播。此处是形容地里的声音通过大地的传播，应用“传导而来”。第三处，隐隐约约：指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。时隐时现：一会儿隐没，一会儿出现。根据前文“偶尔会在避风的山沟、泉旁，飘逸为白色的雾气”，“偶尔”表明并非总是出现，而是一会儿隐没，一会儿出现。故此处应用“时隐时现”。第四处，鸡鸣犬吠：鸡狗的叫声掺杂在一起。比喻聚居在一处的人口稠密。鸡犬相闻：，解释为鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。此处是用来形容乡村的喧闹，应用“鸡鸣犬吠”。故选D。18.C本题考查学生辨析修改病句的能力。画波浪线的句子主要存在的语病是语序不当。一，“记得”是谓语动词，后面所接内容为回忆，因此“早些年”应修饰“下地劳作”，共同作“记得”的宾语；二，“必须”的含义是“一定要”，多用于强调事理，此处“把鞋脱了”应是长辈要求的，“必须”应放在“要求”后。综上所述，只有C项修改最为正确。故选C。19.此处运用拟人的修辞手法，“喘不动气”使用人的情态来描写大地，将土地看作一个活着的人，让文章的表达更加生动形象，充分表现了长辈对土地的爱惜之情。【详解】本题考查学生辨析修辞方法并进行赏析的能力。“喘不动气”是使用描写人的情态的词语来描写大地，赋予大地人格化，运用的是拟人的修辞手法。“地就喘不动气”运用拟人的修辞手法，将土地看作一个活着的人，让文章的表达更加生动形象，充分表现了长辈对土地的爱惜之情。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

17阅读下面的文字，完成各题。生态文明建设以人与自然和谐发展为目标。①，离不开科技的力量。无论是优化国土空间开发格局、发展节能低碳产业，还是建设节水型社会、完善防灾减灾体系、建立自然保护地体系，②。科技创新和应用已经深度介入环境治理、生态保护和绿色发展的各个环节。提到生态，人们往往想到自然山水，其实作为人类主要生活空间的城市，是生态文明建设至关重要的区域。人们经常把生态城市看成园林城市、绿化城市，但这些只是生态城市的部分表现。城市的生态建设不仅是出于美化的需要，③，应该让生态融入城市而不仅是点缀城市，从而更好地发挥其功能。中国生态文明建设将为实现全球可持续发展目标提供中国智能、中国方案和中国经验，营造更美丽的山水家园，建设更美好的人类生活。20.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）21.请分别用一个否定句概括上文各段的主要意思。每句不超过20个字。（5分）【答案】20.①推进生态文明建设②科技都扮演着重要角色③更要考虑生态功能21.第一段：生态文明建设不能离开科技的力量。第二段：城市生态建设不能把生态仅作为点缀。第三段：中国生态文明建设的作用不可忽视。【20详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一处，前面句子谈的是生态文明建设的目标，后面谈和科技的关系，故可判断应该填写的是和生态文明建设相关的内容，所以此处可填写“推进生态文明建设”。第二处，根据前句中的“无论……还是……”和后面的句子“科技创新……各个环节”可知，此处应填的是与科技的重要作用相关的内容，所以此处可填写“科技都扮演着重要角色”。第三处，根据写作的对象“城市的生态建设”，前句是“不仅……美化”，此处应该是与“生态”有关联，且必须能和前面的关联词“不仅”搭配起来，表示递进关系，所以此处可填写“更要考虑生态功能”。【21详解】本题考查学生语言表达之语段压缩的能力。

18第一段，主要的写作对象为“生态文明建设”，主要的内容为科技的作用巨大，故用否定句表示可以是“生态文明建设不能忽视科技的力量”。第二段，主要的写作对象为“城市生态建设”，关键的内容为“应该让生态融入城市而不仅是点缀城市”，故用否定句表示可以是“城市生态建设不能把生态仅作为点缀”。第三段，主要的写作对象是“中国生态文明建设”，写的是其巨大作用，故用否定句表示可以是“中国生态文明建设的作用不能否定”。注意要用一个否定句概括上文各段的主要意思。四、写作。（60分）22．阅读下面的材料，根据要求写作。成长的岁月中，我们曾经历过很多触动心灵的一瞬：它是坎坷中的一个微笑，迷茫时的一个指点，悲伤时的一句安慰，成功时的一个拥抱……伴随着我们一路走来，在我们心底沉淀成美好。请用我们手中笔，解开情感的密码，激活心灵的记忆，以“行走在美好中”为题目写一篇不少于800字的文章。要求：（1）立意自定，文体自选；（2）不得抄袭，不得套作；（3）用规范汉字书写。【审题】这是一道命题作文题，由材料和命题组成。“行走在美好中”，这是一个动补短语，审题的重点在“美好”一词。要对“美好”做出具体的诠释，需要抓住材料中“它是坎坷中的—个微笑，迷茫时的一个指教，悲伤时的一个引导，成功时的一个拥抱”这些提示，“坎坷”“迷茫”“悲伤”“成功”是所处的情境，而“微笑”“指教”“引导”“拥抱”就是这些情境之下触动我们心灵的“美好”，可分别理解为“善意、鼓励，指导、教诲，慰藉、同情，祝福、鼓励”等。“行走”应是实写，可以是一个事件，一个片段，也可以是一个场景；“美好中”应是虚写：坎坷时的一个微笑、善意、鼓励，迷茫时的一个指点、指导、教诲，悲伤时的一句安慰、慰藉、悲悯；成功时的一个拥抱、祝福、勉励。行文构思上，这一命题适合写记叙文，考生可以通过描写一个场景、叙述一个故事来体现自己一直“行走在美好中”，开篇可以由某一个场景引发自己的回忆；然后结合自己的经历来写这些美好，如父母的关切，同学的友爱，行文中要注重细节描写；最后可以再次回到当下的场景，呼应开头。

19【立意】1.身处困境，他人的微笑让我感受美好。2.迷茫之时，师长的教诲让我豁然开朗。3.悲伤之时，朋友的安慰让我感受温暖。