四川省绵阳南山中学实验学校2023-2024学年高二上学期12月月考语文试题 Word版含解析.docx

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绵阳南山中学实验学校2022级高二上期12月月考语文试题总分：150分时间：150分钟注意事项：1.开始作答前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答卷上。2.作答时，将答案写在答卷上，写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土文学是“五四”新文学革命以来，中国文学收获最丰的领域。自上世纪二三十年代的鲁迅、茅盾、废名、沈从文、萧红，到四十年代的赵树理、孙犁，再到六七十年代的柳青，以至八十年代以后的汪曾祺、古华、韩少功、张炜、莫言、贾平凹、路遥、陈忠实……众多乡土小说家为文学史贡献了一大批经典作品，形成了具有浓郁地域风情和民族特色的乡土小说创作流派。对乡土中国历史与现实的书写最大限度地保留了中国作风与中国气派，是乡土小说最能代表中国新文学创作成就、同时也备受世界文坛关注和认可的原因之一。而上世纪90年代以来，随着中国城市化进程的加快，作为乡土文学赖以存在的物质基础和反映对象的乡村开始逐步萎缩。相应地，乡土文学也面临着前所未有的危机。乡土文学的末日是不是会随之而来？对此许多人是深表忧虑的，甚至直接给出了“乡土文学消失成必然”的断语。但我以为不必过虑，城市化并不会必然带来乡土文学的消亡。首先，对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待。乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决。住进楼房、“被市民化”后的农民，离真正从思想意识上“市民化”还有相当长的路要走。事实上，农民的思想意识和生活习惯还会保留甚至影响到数代以后。乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度，可能并不像数字所显示的那样悲观。 这种情况也可以从创作者一方得到佐证。许多写乡土小说的作家都自称是“农民”，沈从文一直以“乡下人”自居，即便在进城多年，做了北大教授后也是如此。莫言也说自己的创作是“作为农民的写作”……这类说法往往容易受到一些质疑，因为进城多年的他们早已远离农民生活，不再熟悉现实中的农民和乡村，“作为农民的写作”是个伪命题，这种质疑或许会有一定道理。但从另一方面来说，这些来自乡土的“新城市人”要想完全摆脱乡土的灌注，彻底告别农民式的思维方式和观念意识，却也的确不是短时间内就能完成的。因此，从这个意义上来说，乡土作家强调自己的写作是“作为农民的写作”，又不完全是矫情或虚饰。农村的“城市化”、农民的“市民化”是一个漫长的过程，农民心态和思维方式更是将长期存在。其次，即便现实的乡土空间越来越狭小，城市化的潮流浩浩荡荡不可阻逆，也不意味着乡土文学就一定会走向衰落。事实上，随着城市化进程的加快，乡土空间越来越成为一种稀缺资源，乡土经验也越来越成为对城市人来说充满陌生化的经验。我们有理由相信，作为乡土世界虚拟文本的乡土文学也会具有持久的生命力，它会伴随着城市人对乡土的怀旧和对一种乡村生活方式的追求，而长久地存在下去。（摘编自人民网《乡村振兴与乡土文学的未来》）材料二：说到书写新时代的山乡巨变，要义在“变”。我国作为世界上体量巨大的农业大国，改革开放以来，特别是新时代以来，发生了历史性变革。特别是在脱贫攻坚和乡村振兴等方面，取得了历史性突破。这就要求作家首先要自身求变，以积极适应、顺应山乡的巨变。大多数当代作家对乡村的态度是复杂乃至矛盾的。尽管不少作家来自乡村，或在乡村生活、工作过，但主要生活和工作环境却是远离乡村的，与乡村是比较隔膜的。他们一方面在城市丛林中奔波拼搏，另一方面在心底却时常向往着田园牧歌，有意无意地给乡村抹上了一层浪漫的色彩。这恰好说明我们许多作家及艺术家并不真正了解乡村、理解乡间人民的奋斗和追求。因此，在真正进入创作之前，作家首先要转变从上面、外面观看乡村的态度，沉下来，走进去，切实把握新时代山乡跃动的脉搏，全面认识当今“三农”的实际状况。当今农民别说与闰土们完全不同，就是与孙少安们也有很大差别。作家务必要走进他们的生活，走进他们的心中，切实体会和感受他们对美好生活的向往与追求。同时对农民兄弟的苦恼和艰辛，作家们不能视而不见、漠不关心。应该以智慧才能和特有方式，帮助他们破除困惑，克服困难，把祖国的乡村建设得更加宜居、更加和谐、更为文明。在这些方面，先贤们曾为我们提供了范例。赵树理、孙犁、柳青、周立波、浩然等，他们或长年扎根农村，或隔三差五去乡间生活一段，与农民朋友交流交心，为他们排忧解难，逐渐成为农民兄弟的贴心人。所以生活在乡间主要从事农业劳作的农民兄弟，其悲欢离合、喜怒哀乐，自然就成为他们取之不尽用之不竭的创作源泉。中国农村的变革，是一场历史性变革，与中华民族伟大复兴息息相关。习近平总书记指出，“民族要复兴，乡村必振兴”。广大作家不能停留在20世纪的认识水平，必须改变、拓展和提升思想意识，树立大历史观，从民族复兴大业这一历史高度，来认识乡村振兴的重大现实意义和历史意义。书写新时代的山乡巨变，使命光荣、责任重大。 面对今天日新月异的新农村，我们过去擅长的表现方式，显然也会捉襟见肘。在文艺创作上，我们依然要坚持鼓励各种风格、各种流派争奇斗艳。当初，赵树理的“山药蛋”，周立波的“山茶花”，各领风骚；柳青的渭河平原、路遥的黄土高坡等，都体现了神州大地山乡的不同风姿。进入到当代作家笔下，也应该多姿多彩、异彩纷呈。雄伟、浓烈、刚健、奔放，与柔美、清新、隽永、含蓄，可以并存共荣，相得益彰。作家历来是以语言文字为媒介进行写作的，但在元宇宙、大数据、云计算、多媒体的时代，作家也应该有效运用现代科技手段，并与各种媒体联结融合，使自己创作的表现力得到不断丰富，使其感染力和影响力获得提升。（摘编自朱辉军《面对山乡新巨变，作家宜先“变”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.与具有浓郁地域风情和民族特色的内涵相比，乡土小说对乡土中国历史与现实的书写意义更为重大。B.中国城市化进程的加快，导致乡土文学面临前所未有的危机，同时城市化也可能意味着乡土文学稀缺。C.乡土作家强调自己的写作是“作为农民的写作”，这一说法不完全矫情，是因为他们无法告别农民式的思维观念。D.中国农村已经发生了历史性变革，也就要求当代的乡土作家要实现多方面转变，才能更好地书写乡土。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了“变化”，不过论述的重心并不相同。B.乡土文学未来会有持久的生命力，需要信心，更需要主动求变。C.不少当代作家远离乡村，这便会给乡村抹上一层浪漫的色彩。D.乡土作家运用现代科技手段写作，可以提高自己作品的表现力。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.陆机：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”B.白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”C.朱熹：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”D.杜甫：“文章千古事，得失寸心知。”4.从论证结构上看，材料一与材料二有什么不同？请具体分析。5.当代乡土作家应该如何适应新时代发展书写新乡村？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.D2.C3.B4.①材料一是总分结构。先由乡土小说取得的历史成就和面临的危机引出“城市化”不会带来乡土文学的消亡的论点；然后，并列式分析之所以持此种观点的原因。②材料二是层进式结构。先提出作家要主动求变，以适应新乡村变化的观点；然后是分析问题和解决问题，解决问题部分采用并列结构。 5.①对新乡村文学的未来树立信心；②实现态度转变，走进新乡村生活；③以全新思想观念认识和表现乡村，从民族复兴历史高度书写农村巨变；④采用多种新方式展现乡村新风貌。【解析】【1题详解】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。A.“意义更为重大”错。文中从两个维度阐述乡土小说的价值意义：内涵上具有浓郁地域风情和民族特色，范围上有对乡土中国历史与现实的书写，价值意义同等重要。B.“乡土文学稀缺”曲解文意，原文是乡土空间越来越成为一种稀缺资源，使得乡土文学也会具有持久的生命力，并不意味乡土文学稀缺。C.“无法告别”错，原文是“短时内无法彻底告别”故选D。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.强加关系，给乡村抹上浪漫色彩，不仅是因为远离乡村，还有对农村田园牧歌式生活的向往。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二观点是：要求作家首先要自身求变，以积极适应、顺应山乡的巨变。A.主要讲创作动机；B.强调文学创作要反映社会现实，适应时代变化，符合材料二观点。C.讲创作要不断学习新知识；D.强调文以载道的重要性。故选B。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料一是总分结构。第一段“乡土文学是‘五四’新文学革命以来，中国文学收获最丰的领域”“众多乡土小说家为文学史贡献了一大批经典作品，形成了具有浓郁地域风情和民族特色的乡土小说创作流派”和第二段“乡土文学也面临着前所未有的危机。乡土文学的末日是不是会随之而来？”先写乡土小说取得的历史成就和面临的危机，“但我以为不必过虑，城市化并不会必然带来乡土文学的消亡”引出“城市化”不会带来乡土文学的消亡的论点；然后，第三、四、五段，“首先，对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待”“其次，即便现实的乡土空间越来越狭小，城市化的潮流浩浩荡荡不可阻逆，也不意味着乡土文学就一定会走向衰落”并列式分析之所以持此种观点的原因。②材料二是层进式结构。第一段“这就要求作家首先要自身求变，以积极适应、顺应山乡的巨变”先提出作家要主动求变，以适应新乡村变化的观点；然后第二段“大多数当代作家对乡村的态度是复杂乃至矛盾的”“这恰好说明我们许多作家及艺术家并不真正了解乡村、理解乡间人民的奋斗和追求”是分析问题，第三段“因此，在真正进入创作之前，作家首先要转变从上面、外面观看乡村的态度，沉下来，走进去，切实把握新时代山乡跃动的脉搏，全面认识当今‘三农’的实际状况”以后是解决问题，“他们或长年扎根农村，或隔三差五去乡间生活一段”“广大作家不能停留在20世纪的认识水平，必须改变、拓展和提升思想意识……”“在文艺创作上，我们依然要坚持鼓励各种风格、各种流派争奇斗艳”“作家也应该有效运用现代科技手段，并与各种媒体联结融合，使自己创作的表现力得到不断丰富，使其感染力和影响力获得提升”解决问题部分采用并列结构，从不同角度分析当代乡土作家应该如何适应新时代发展书写新乡村。【5题详解】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。结合材料二“改革开放以来，特别是新时代以来，发生了历史性变革。特别是在脱贫攻坚和乡村振兴等方面，取得了历史性突破。这就要求作家首先要自身求变，以积极适应、顺应山乡的巨变”可知，对新乡村文学的未来树立信心；结合材料二“在真正进入创作之前，作家首先要转变从上面、外面观看乡村的态度，沉下来，走进去，切实把握新时代山乡跃动的脉搏，全面认识当今‘三农’的实际状况”“作家务必要走进他们的生活，走进他们的心中，切实体会和感受他们对美好生活的向往与追求”可知，实现态度转变，走进新乡村生活；结合材料二“广大作家不能停留在20世纪的认识水平，必须改变、拓展和提升思想意识，树立大历史观，从民族复兴大业这一历史高度，来认识乡村振兴的重大现实意义和历史意义”可知，以全新思想观念认识和表现乡村，从民族复兴历史高度书写农村巨变；结合材料二“在元宇宙、大数据、云计算、多媒体的时代，作家也应该有效运用现代科技手段，并与各种媒体联结融合，使自己创作的表现力得到不断丰富，使其感染力和影响力获得提升”可知，采用多种新方式展现乡村新风貌。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。从字出发，走向纸与书的密林鲍尔吉·原野 ①瑞安的名字好。遇到好地名，喜欢在口中多念几遍，读出声来——瑞安、瑞安，仿佛这样可以吃透这个名字。如同见到好瓷罐，想趋前敲上几下，俯耳闻听其音才释然。瑞安不光地名好，江名也好——飞云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“宝”。②“宝”是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多。瑞安有啥？第一样东西叫木活字。汉字最早刻在龟甲兽骨上，凿于石岩表面。到了北宋，毕昇发明活字，印刷术从此诞生。书是随印刷术而问世，字是书的核心。在古代，它叫活字，是体现典籍内容的独立信息码。这种发明，类似于神明为一个民族加冕，没有字的族群难见天日，而没有书的民族谈不上教化昌明。在瑞安的东元村，我们走进了占地1000多平方米的“中国活字印刷展示馆”，见到了生机勃勃的木活字。我们的目光从智能手机上的字，到纸书激光照排的字，再到旧报纸铅字的字，最终在这个屋子里找到了字的源头。在瑞安，至今还有近百人从事木活字印刷这一古老的职业。这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢，觉得它们比印在纸上的字迹更有生命力。咱们所说的“宋体字”悉在于此，在它们有技有角的横竖撇捺之中，字上的每一处直线与曲线都由刀法诞生。光是这些字，就是难得的艺术品。看活字看不懂内容，它们是反的，但更显神秘。当下的人回不到宋朝，可是目睹这些活字，灵光一闪，人在瞬间与古代接通了。在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。③瑞安另一个让人惊异的“宝”是造纸术。此地的造纸采用古法造纸，而非污染环境的小造纸厂。在瑞安，见到了水活字之后又见到古法造纸就不奇怪了。古人讲“敬惜字纸”，实为敬畏智慧，而造字与造纸都是智慧的产物。我们在茂林修竹与潺源流水的清雅环境中见到造纸的全过程，地点在芳庄乡的东元村。进这个村子，须按《桃花源记》所说的“缘溪行”，清澈的溪水一路欢唱流到山下，循着水的歌唱爬到山顶，沿途就看见了古法造纸的作坊。古法造纸，离不开水碓。每座水碓五米见方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推动木碓上启下砸。把腌好的水竹捣碎，取其竹绒造纸。这一片作坊保留了明代的传统工艺，人称“六连碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道独特的风景。④造纸由东汉蔡伦发明，至今已有2000多年历史。古籍说明，温州纸业源远流长。不止瑞安一地，瓯海泽雅的纸业名声更盛，表明温州在古时已形成造纸集群。明代姜准在《歧海琐谈》中写道：温州在唐代就生产蠲纸，设造纸局，将蠲纸作为贡品进献朝廷。至明宣德五年，因制作蠲纸导致溪水混浊，撒造纸局，停止蠲纸生产与朝贡，民间开始生产屏纸。屏纸之屏，实为闽北南平之谓也。温州的文明更多来自南边的福建，而非中原，如活字印刷与造纸术。许多温州人祖籍闽北，再往上追则来自中原。在朝廷更迭与战乱中，中原士子携带文化南下福建，把文化保留在闽地。其中一些人转徙偏隅海边的温州，又把文化藏在了温州的深山之中。造纸与印刷术，是古文化遗存在这里的活化石。 ⑤古法造纸不容易，共有竹、料、刷、浆、纸五个步骤，十七道工序和一百零九个环节。上天对人类发现发明字纸、烛火、笔墨总是设置重重障碍，人类正是翻越这些障碍而迎接到文明之光的来临。人拿着薄薄一张纸，谓之轻，又称“人情薄如纸”。然而纸乃厚重之物，是可以印上字的载体，凡能记载教化的事物均重过金石。⑥瑞安第三处让人赞赏的是心兰书社，这是中国最早的公共图书馆，建于1872年（清同治十一年），比同为公共图书馆的上海“强学书藏”早23年，比京师大学堂藏书楼早26年。瑞安偏隅东南，然而文明潮流却进入的很早。在国家的文化史上，公共图书馆是衡量民智开启的标志。心兰书社距今已有140多年，这座图书馆的建筑风格仿西洋会馆，坐北朝南，进深三间，占地280平方米。进去参观，见其藏书中西合璧，除国学书籍外，还藏有《天演论》等西方名著以及当年鼓吹革命的《苏报》和《时务报》等书刊。心兰书社的创始人为许启畴、陈虬等开明士绅，他们联系20多位同道出资购书，并将集资款中的一部分购置田产，以田息补充日常运营开支。根据《时务报》的统计，在县级行政区内，瑞安当年读报的人最多，培养了新一代睁眼看世界的瑞安人。民国前后，一大批瑞安人飘洋过海，负笈求学，与心兰书社的风气传播大有关系。心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等。⑦瑞安的木活字、造纸术和最早的公共图书馆，犹如一股清流，为中华文脉的森林里留下一抹苍翠。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章第②段对“什么是宝”的解释，说明了瑞安的“木活字”是独一无二的，它是文明源头无比珍贵的标志物。B.文中说进东元村须按《桃花源记》所说的“缘溪行”，意在表明东元村与世隔绝、环境优美民风淳朴、让人流连忘返。C.文章第⑤段叙述古法造纸繁杂的步骤、工序环节，表明了人类发明造纸术的艰难，突出了纸的厚重及其文化价值。D.文章列举心兰书社的藏书，意在凸显它既承载了传统文化，也吸纳了西方文明，说明了瑞安人具有海纳百川的气质。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章从“瑞安的名字好”写起，娓娓道来，自然引出“瑞安的宝”，亲切朴实，既激发了读者的阅读兴趣，又总领下文对瑞安宝物的叙写。B.文章将“木活字”和“秦兵俑”作类比，把“木活字”比作“文士”，既指出了两者的不同，也说明了“木活字”象“秦兵俑”样具有重要价值。C.文章引述“《时务报》的统计”来印证心兰书社良好风气的影响，它造就了大批杰出人才，也表达了作者对《时务报》的由衷赞美。 D.文章以“宝”为线索，将与瑞安的“木活字”“造纸术”“心兰书社”相关的材料串联起来，集中表达主题，结构严谨，思路清晰。8.文章第④段叙写有关“造纸的历史”有什么作用？请概述。9.请赏析文章结尾段的妙处。【答案】6.B7.C8.①结构上承接上文，指出瑞安造纸术的来源，也便于后文更好的抒写“纸与文明”的关系：②内容上揭示了瑞安文明与中原文明的关系，丰富了文章内容，彰显了文明的力量，增加了文章的历史厚重感9.①总结上文，照应标题和开篇，使文章结构浑然一体；②使用比喻的修辞格，生动形象地表现了瑞安“三宝”是中华文明中耀眼的一部分；③揭示主题，表达了作者对瑞安“三宝”的喜爱和对博大精深的中华文明的赞美。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“……意在表明东元村与世隔绝、环境优美民风淳朴、让人流连忘返”错误，结合原文“进这个村子，须按《桃花源记》所说的‘缘溪行’，清澈的溪水一路欢唱流到山下，循着水的歌唱爬到山顶，沿途就看见了古法造纸的作坊”，可见“缘溪行”其用意是寻找古法造纸的所在。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“对《时务报》的由衷赞美”错，原文是“根据《时务报》的统计……民国前后，一大批瑞安人飘洋过海，负笈求学，与心兰书社的风气传播大有关系。心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等”，可见应是对“心兰书社的由衷赞美”。故选C。【8题详解】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。这是一篇散文，散文段落作用要从内容和结构分析。结构上承接上文，“造纸由东汉蔡伦发明，至今已有2000多年历史。古籍说明，温州纸业源远流长”，指出瑞安造纸术的来源，也便于后文更好的抒写“纸与文明”的关系； 内容上，“温州的文明更多来自南边的福建，而非中原，如活字印刷与造纸术。许多温州人祖籍闽北，再往上追则来自中原。在朝廷更迭与战乱中，中原士子携带文化南下福建，把文化保留在闽地。其中一些人转徒偏隅海边的温州，又把文化藏在了温州的深山之中”，揭示了瑞安文明与中原文明的关系，丰富了文章内容，彰显了文明的力量，增加了文章的历史厚重感。【9题详解】本题考查学生分析重要语段作用及语言艺术的能力。总结上文，“从字出发，走向纸与书的密林”“‘宝’是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多”可知照应标题和开篇，使文章结构浑然一体；语言上，“犹如一股清流，为中华文脉的森林里留下一抹苍翠”，使用比喻的修辞格，“瑞安有啥？第一样东西叫木活字”“瑞安另一个让人惊异的‘宝’是造纸术”“瑞安第三处让人赞赏的是心兰书社，这是中国最早的公共图书馆，建于1872年（清同治十一年），比同为公共图书馆的上海‘强学书藏’早23年，比京师大学堂藏书楼早26年”，生动形象地表现了瑞安“三宝”是中华文明中耀眼的一部分；揭示主题，根据前文内容“在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里”“造纸与印刷术，是古文化遗存在这里的活化石”“心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等”，可知表达了作者对瑞安“三宝”的喜爱和对博大精深的中华文明的赞美。二、古代诗文阅读（35分）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立闻河南守吴公治平为天下第一故与李斯同邑而尝学事焉乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，（1）闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。 及渡湘水，为赋以吊屈原。贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。贾生伤悼之，乃为赋以自广。后岁余，贾生征见。孝文帝方受鳌①，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。（2）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删减）【注】①釐（xī）：胙肉，祭过神的福食；受釐，一种祈神降福的仪式。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将加句读处的字母填写在答题卡的横线上。孝文皇帝初立A闻河南守吴公B治平C为天下第一D故与李斯同邑E而尝学事焉F乃征为廷尉。11.下列对文段中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.秀才，汉代以来推举人才的科目之一，唐初设秀才科，后渐渐废去，仅作为对一般儒生的称呼，文中指优异的才能。B.超迁，越级提拔。迁，调动官职，一般指升官，也有作降职远调的。古代表示官职提升的还有“拔”“擢”“陟”等。C.害，嫉妒，与《屈原列传》中“上官大夫与之同列，争宠而心害其能”的“害”词义相同。D.无状，行为失检，没有礼貌，与成语“出言无状”中“无状”的词义相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。B.贾谊奉命制定新法令制度，进行了一系列改革，但遭到朝中绛侯灌婴等人的诽谤，说他年轻学浅，总想擅权弄事。C.贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明，使文帝夜半前席。D.贾谊因文帝分封淮南厉王子上奏疏，并多次陈述有的诸侯封地太多，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪去，意不自得。（2）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。14.屈原和贾谊生于不同朝代，但是司马迁却将他们放在同一个列传里，请结合文本，试分析司马迁这样处理的原因。【答案】10.ADF11.D12.B13.（1）(贾谊)听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心情抑郁(不愉快)。（2）(我)读了《鵩鸟赋》，看到(贾谊)将生和死同等看待，把离官去职或在朝任职看得很轻，又茫然若有所失了。14.①贾谊写过《吊屈原赋》，对屈原的人生遭际表示过深深的同情，将二者合传顺理成章；②贾谊和屈原在精神境界、政治遭遇、才干学识上都有相似之处；③司马迁将二者放在同一个列传里，寄寓了对自身命运的深沉感慨。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孝文帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，而且旧时与李斯同乡，曾经向李斯学习过，（皇上）于是就征召吴公担任廷尉。“孝文皇帝初立”，是后文的时间状语，其后A处要断开；“闻河南守吴公治平为天下第一”，是动宾短语，其后D处要断开；“乃征为廷尉”，是“乃征（吴公）为廷尉”的省略句，是“乃”引导的表示结果的分句，要与前文表示原因的分句断开，即F处断开。故选ADF。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识和一词多义现象的能力。A.正确。B.正确。C.正确。句意：绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。/句意：上官大夫和他官位相等，心里嫉妒屈原的才能。 D.“词义相同”错误。没有尽到责任/行为失检，没有礼貌。句意：贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心。/“出言无状”：说话放肆，没有礼貌。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“贾谊奉命制定新的法令制度”错误，于文无据。原文是说“孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之”，是说后来各项法的更改，以及诸侯必须到封地去上任等，这些主张都是贾谊提议的，并没有提到“贾谊奉命制定新的法令制度”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卑”，地势低洼；第一个“以”，认为；“谪”，被贬谪；“意不自得”，心情抑郁(不愉快)。（2）“同”，意动用法，把……同等看待；“轻”，形容词动用，看轻；“去就”，去职或在朝任职；“爽然自失”，茫然若有所失。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原……及渡湘水，为赋以吊屈原”可知，贾谊写过《吊屈原赋》，对屈原的人生遭际表示过深深的同情，将二者合传顺理成章；贾谊和屈原在精神境界、政治遭遇、才干学识上都有相似之处；从“太史公曰：余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”可知，司马迁将二者放在同一个列传里，寄寓了对自身命运的深沉感慨。参考译文：自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，就因能诵诗作文闻名当地。吴廷尉担任河南郡守时，听说贾谊才学优异，就召他到衙门任职，特别器重他。孝文帝即位之初，听说河南郡守吴公政绩为全国第一，而且旧时与李斯同乡，曾经向李斯学习过，（皇上）于是就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就向孝文帝推荐贾谊，说他年轻有才，非常精通诸子百家的书。孝文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。 当时贾谊二十多岁，在同僚中年纪最轻。每次皇帝下令让臣子们讨论问题，各位老先生都无法应对回话，而贾谊就替他们一一应答，人人都觉得说出了自己想说的话。各位老先生都认为贾谊很有才能，自己比不上他。孝文帝也非常喜欢他，破格提拔他，贾谊一年之内就升任到太中大夫。贾谊认为汉朝从建立到孝文帝时已有二十多年了，国家安定，正是应该修正历法，变易服色，制定法令制度，确立官职名称，振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵从五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。孝文帝刚刚即位，多谦让而无暇变法改制。但后来各项法的更改，以及诸侯必须到封地去上任等，这些主张都是贾谊提议的。于是皇帝就和大臣们商议让贾谊担任公卿之职。（而）绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，于是诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”此后，皇帝也就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，就派他去担任长沙王太傅。贾谊辞别皇帝后前往长沙赴任，他听说长沙地势低洼，气候潮湿，自认为寿命不会很长，又因为是被贬离开，内心非常不愉快。在渡湘水的时候，写下一篇辞赋来凭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年。一次有一只鸮鸟飞进他的住宅，停在了座位旁边。楚国人把鸮叫做“鵩”。贾谊为此悲痛伤感，就写下了一篇赋来自我安慰。又过了一年多，贾谊被召京城拜见皇帝。当时孝文帝坐在宣室，接受神的降福保佑。孝文帝因为有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的原本。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。到半夜时分，孝文帝已听得很入神，不时移动座席向前靠拢。听完之后，孝文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为超过他了，现在看来还是不如他。”过了不久，孝文帝任命贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王，孝文帝的小儿子，最受孝文帝的宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他的老师。孝文帝又封淮南厉王的四个儿子为列候。贾谊劝谏，认为国家祸患就要从此兴起了。贾谊又多次上书皇帝，说有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，和古代的制度不符，应该逐渐削弱他们的势力。（但是）孝文帝不肯听从。几年之后，梁怀王骑马，不慎从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己做太傅没有尽到责任，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。我到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《鵩鸟赋》，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。悼亡三首（其二）①【宋】梅尧臣 每出身如梦，逢人强意多。归来仍寂寞，欲语向谁何?窗冷孤萤入，宵长一雁过。世间无最苦，精爽②此销磨。【注】①此诗写于庆历四年。梅尧臣与其夫人谢氏于天圣六年（1028）结婚，至庆历四年（1044）妻子去世，一共十七年。②精爽：指精神。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句以“出门”引出话题，“出门”如同做梦。遇到外人，大家都强迫诗人多多的表达内心的想法。B.颔联中“归来”是讨论的核心话题。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。C.颈联中作者由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉，此联刻画得尤为真切。D.尾联中“世间无最苦”，世上没有比这更痛苦的事了，诗人语近夸张，但非此写不出镂心刻骨之丧妻之痛。16.本诗与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》都是在悼念亡妻的作品，请试比较这两首诗词抒情手法上的不同。【答案】15.A16.①梅诗借助实际生活境况和客观景物的描写来抒发情感。前四句写“每出”“归来”的实际生活境况，抒发自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情；“窗冷”两句以客观景物为主，抒写寂寞孤独、长夜难眠的凄凉心境。②苏词采用了虚实结合的手法。上阕写词人对亡妻深沉的思念，写实；下阕记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阕记实，下阕记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。【解析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A.“大家都强迫诗人多多的表达内心的想法”错误。这句话的意思是“大多是勉强与人寒暄周旋”，并非是“大家都强迫诗人多多的表达内心的想法”。故选A。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 本诗中，梅尧臣先从自己的“出门”与“归来”写起，心在谢氏身上，故出门也像做梦一样；“出门”“逢人”，也只是勉强应付。“出门”时有人谈论，还可稍解悲戚；“归来”时则孤寂之感更甚。这是借助实际生活境况，抒发自己妻子新亡整日魂不守舍，不知所措的悲痛之情。而此后“窗冷孤萤入，宵长一雁过”，描写长夜失眠的景况。由于长夜难眠，所以窗中飞入“孤萤”、天空一声雁叫，皆能察觉得到。正所谓“含不尽之意，见于言外。”“世间无最苦”，谓世上没有比此更痛苦的事了，他的精神全部被这难熬的时光销磨殆尽了。由此可见，本诗中诗人以客观景物为主，抒写寂寞孤独、长夜难眠的凄凉心境。苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，上片结合“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉”和“尘满面，鬓如霜”可知，这里写词人入梦前的思念以及梦醒后的感慨为实写；而下片中，结合“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆”和“相顾无言，惟有泪千行”可知，下片设想相逢的情景及梦中相见的悲喜为虚写。整首词虚实相生，衬托出作者对亡妻的思念。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《书愤》中“____________，____________”两句，描写了宋军在东南和西北抗击金兵进犯的两幅战斗画面。（2）司马迁在《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是“____________，____________”。（3）孤城，往往地处边塞，在高山的环抱下默立，其间戍边将士生活的孤苦和内心的孤寂不言而喻。“孤城”频繁在古代诗歌中出现，比如“____________，____________”。【答案】①.楼船夜雪瓜洲渡②.铁马秋风大散关③.《国风》好色而不淫④.《小雅》怨诽而不乱⑤.大漠穷秋塞草腓⑥.孤城落日斗兵稀（黄河远上白云间，一片孤城万仞山/青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关/千嶂里，长烟落日孤城闭）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：“洲”“淫”“怨诽”“腓”“仞”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近期，《博物馆说》网络短视频推广活动正式上线。全国143家顶级博物馆、美术馆方队精心选择1件（组）馆藏经典文物，讲述文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值，并通过主流媒体形成传播矩阵，让博物馆之声①。近些年，让文物“活”起来，成为文博界乃至社会的热点话题，以文物为主角的荧屏视听节目②。《我在故宫修文物》《国家宝藏》《如果国宝会说话》等，以各具特色的内容和形式，引来网友点赞，让传承弘扬中华优秀传统文化③。《博物馆说》栏目的重磅上线，为“文博热”又添一把火。通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物，更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神。 中国人民革命军事博物馆藏《中国人民志愿军二级战斗英雄郑起的军号》，作为战争年代的珍贵见证，蕴含着人民军队发展壮大的精神密码；中国美术馆藏方增先中国画《粒粒皆辛苦》，表现出中华民族艰苦奋斗、勤俭节约的传统美德……一部部短视频，打开了一个个新空间，让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场，为观众不仅带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。18.请在文中括号处填入恰当的成语。19.文中画横线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅，可适当增删词语，但不得改变原意。20.排比具有“增文势”“广文义”的作用，请据此对文中画波浪线的排比句进行简要分析。【答案】18.①深入人心②层出不穷③蔚然成风19.一部部短视频，打开了一个个新空间，将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活，不仅为观众带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。20.①增文势：句式相对整齐，节奏鲜明，增强了语言的气势。②广文义：由人到馆，由中华文明到中国精神，逐层推进，文义渐广，更全面的概括出此次网络短视频推广活动的现实意义。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①处，是说深切了解“文物蕴含的历史内涵、文化精神、当代价值”，故此处可填“深入人心”。深入人心：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。第②处，是说以文物为主角的荧屏视听节目连续出现，故此处可填“层出不穷”。层出不穷：指接连不断地出现，没有穷尽。第③处，是说让传承弘扬中华优秀传统文化形成一种风气，故此处可填“蔚然成风”。蔚然成风：形容一件事情逐渐发展、盛行，形成一种风气(多指好的)。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画横线的句子有两处语病：一是语序不当，“让文物走入当代生活，将人们拉回历史现场”，应改为“将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活”；二是关联词位置不当，“为观众”作“带来”的状语，把“不仅”调至“为观众”前。故文中画横线的句子可修改为：一部部短视频，打开了一个个新空间，将人们拉回历史现场，让文物走入当代生活，不仅为观众带来艺术与审美享受，更引发共鸣与共情。 20题详解】本题考查学生正确分析排比修辞手法的表达效果的能力。文中画波浪线句“更可以由此见人、见馆、见中华文明、见中国精神”，运用了排比修辞。①增文势：指排比句，节奏感强，增强语言气势。本题在形式上，“见人、见馆、见中华文明、见中国精神”几个排比短句，均采用“见……”的动宾结构的句式，句式相对整齐，“人”“馆”“中华文明”“中国精神”，字数由少到多，形成鲜明的节奏，增强了语言的气势。②广文义：指排比句运用逐渐扩大了文句的意义。结合前文“通过屏幕，观众不仅可以了解各地珍贵文物”，本题画线句子，连用“见人”“见馆”“见中华文明”“见中国精神”几个动宾结构的短句，写出了人们通过网络短视频的推广活动由人到馆，由中华文明到中国精神，逐层推进地了解珍贵文物的现实意义，也就是通过“见人”“见馆”“见中华文明”“见中国精神”几个动宾结构组成的排比句全面地概括出此次网络短视频推广活动的现实意义。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是，。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要。对高中学生而言，，可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用，但是，。高中学生对体育运动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度引导学生参加体育运动。21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。22.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超过12个字。【答案】21.①健康离不开体育运动　②经常参加体育活动　③兴趣不是唯一的驱动力22.①体育不能被忽视　②不能把体育活动单一化　③引导体育运动不只靠兴趣【解析】【分析】【21题详解】 本题考查学生语言表达之连贯补写的能力。第一空根据上文语境“体育不代表一定能得到健康”，再结合转折连词“但是”，可以确定答案为“健康离不开体育运动”或者“无体育一定不利于健康”。第二空参考上文“所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要”，强调“体育的重要性”，再结合“对高中学生而言”以及下文“可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义”，确定答案为“经常参加体育活动”或者“适当的体育运动”，以便作句子的主语。第三空结合上文“高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用”，再联系转折连词“但是”确定答案为“兴趣不是唯一的驱动力”或者“不能仅凭兴趣”。【22题详解】本题考查学生压缩语段以及变化句式的能力。第一段大意是强调体育的重要性，用被动句式表达为“体育不能被忽视（看轻）”。第二段大意是说体育活动要丰富多彩种类齐全，用“把”字句表达为“不能把体育活动单一化”或者“要把体育活动类型丰富起来”或者“要把体育活动丰富起来”。第三段大意是说要注意从多角度引导学生参加体育运动，用否定句表述为“引导体育运动不只靠兴趣”。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。我国著名美学家、教育家、翻译家朱光潜的座右铭是：“此身、此时、此地”，这被他称为“三此主义”。朱光潜先生阐释道：“此身应该做而且能够做的事，就得由此身担当起，不推诿给旁人；此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来；此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。”以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：本分做人，脚踏实地追求一个更好的自己，把潜能和实力发挥到极致，想必是很多人共同的心愿。要达成这一美好愿景，离不开行之有效的方法。常言道，条条大路通罗马。上世纪20年代，著名美学家、教育家、翻译家朱光潜的座右铭，就堪称塑造崭新自我、实现人生价值的良训。 “三此主义”，这是一个极现实的主义，不带一点浪漫情调，说到底就是“本分人做本分事，脚踏实地”。朱光潜之所以能在美学、文艺理论、教育等多个领域取得卓越功绩，与其“三此主义”的人生信条不无关系。天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之责。古往今来，无论从事何种职业，唯有不推诿、不拖延，坚持着眼当下、主动作为，深钻一域、深研一行，才能一步步将人生和事业推向高处。不独朱光潜，在我国许多古圣先贤、仁人志士身上，都能看到“三此主义”的影子。晚清中兴四大名臣之一曾国藩，被后人盛赞为“入局且最成功”的一个。他多次说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”即便是身居高位，依然告诫家人要“以苟活为羞，以避事为耻”。活在当下重在做在当下。用“三此主义”塑造自我，就要勇于立身担当，坚持用行动兑现人生价值。它可以是潜默无声的点滴微行，也可以是赤诚报国的凛然大义。在《革命烈士书信》中，收录了两封撼人心魄书信。曾任共青团浙江省委书记的徐玮烈士，在英勇就义前的遗书中这样写道：“我并不觉得死有何痛苦，生活于此时代，便负有此时代的使命。人生的价值，即以其人对于时代所做的工作为尺度，生命时值之修短是不成问题的。”另一封是赵一曼烈士牺牲前给儿子的信：“我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。”这些血泪拌和着枪炮声而成的书信，就是烈士们将无畏牺牲、气壮山河的诺言付诸实践的见证。在那烽火连天的岁月，每一名革命先辈的流血牺牲，无不折射出他们为人民奋斗的铁血担当。革命战争年代，先烈们用铮铮铁骨写就人生大我中“此身，此时，此地”的至高境界。今天，我们虽已远离战火硝烟，但在民族复兴的伟大征程上，仍少不了“此身”的挺立潮头、“此时”的奋勇争先、“此地”的恪尽职守。从立足本职逐梦强军的“双特”两栖装甲尖兵王锐，到生死关头喊出“你退后，让我来”的90后排雷英雄杜富国，再到几十年如一日“瞄准强敌砺剑，盯着对手练兵”的“硬骨头六连”官兵……无数只争朝夕、迎难而上的强军先锋，凝聚起中流击水、势如破竹的强军力量。人生没有一张清晰的地图，只有拿着手中的蜡烛，一步一步探索前进。对于每个人来讲，未来的征途都是未知的，不能寄希望于前方总有美好的机遇在召唤，也不能梦想着未来的风险考验不复存在。现实生活中，总有人不愿立足当下、脚踏实地，陷入“过分关注高点和长远而耽误当下”的怪圈，他们既没有“选择一个专业就要终生厮守，站在一个岗位就要全力以赴”的笃行，也没有“安于当下，就是最好生活”的坚定，更没有“向上生长，命运终将逆风翻盘”的执着，最后只能让梦想随风飘散。“往者已不及，尚可以为来者之戒。”我们不妨多对照“三此主义”，主动扛起时代赋予的责任，把使命当生命，奉献青春和热血。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。 审题：这是一道引语式材料作文题。材料内容是对朱光潜先生的“三此主义”进行的阐释，从阐释的内容来看，自己的事情自己做，有责任和担当；应该且能够做的事情，不要拖延；应该且能做的事情，就在此做。从中我们可以看出几个关键词：脚踏实地、责任和担当、不拖延和推诿、立足当下。而这些关键词可以做为我们写作的话题，选择其中的一个然后展开。我们都想做一个更好的自己，对什么都追求极致，而朱光潜的“三此主义”告诉我们，脚踏实地，活在当下，尽职尽责就好。由此，我们在写作的时候可以拓展开来，比如：古人有古人的责任与担当，我们可以列举一些古人的例子，比如一些改革家，一些革命家等等；今人有今人的义务，我们也可以列举当代一些有卓越成就的人的例子。伟人有伟人的责任和担当，平凡的人有平凡人的责任和担当。只要我们每个人都能做好本职工作，把当下眼前的事情做好，这就是实现了人生的价值。在写作的时候，如果一味对朱光潜进行赞美是偏题的，应该着眼现实，从当今社会着眼，尤其是挖掘那些能够做好自己本职工作的人的例子，写出共性和共鸣。文章更适合议论文，可以安排并列式结构或层进式结构；如果写成记叙文也可以，但要注意记叙文的情节和手法等方面。立意：1．活在当下，脚踏实地。2．肩负使命，勇担重任3．立足当下，不负使命。4．做好自己的本职工作。