安徽省阜阳市阜南县部分学校2023-2024学年高一上学期期末联考语文Word版含解析.docx

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阜南县2023～2024学年高一第一学期期末联考语文试题（考试时间：150分钟考试满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而是要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”。“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉；“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，凡事照搬经验去做就行，因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”的生活状态。带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任：感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。（摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后，藏着深层的文化认同差异》）材料二：中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口，大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面，“国家”是“State ”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，才会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个有伸缩弹性的东西。费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质。他给它一个名字，叫“差序格局”。费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。他还说，中国人对世态炎凉特别有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变大变小。正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲人情、讲关系，又要讲面子，也因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治，我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？（摘编自梁文道《<乡土中国〉：家，到底是什么呢》）材料三：家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。家与国有统一性。中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。国与族有统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。国与国民、国土（国城）有统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。 家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一，在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感，一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。B.家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。C.材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以看作是对材料一中的家国情怀的必要补充。D.材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共通意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。2.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）A.以农为主的中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。B.中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。C.费孝通运用比喻形象通俗地说明了中国社会的基本特性，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。D.带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，这是用工业化普及农业的西方人难以完全读懂的。3.下列说法中，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.路要让一步，味须减三分——《菜根谭》B.贫居闹市无人问，富在深山有远亲——《增广贤文》C.已识乾坤大，犹怜草木青——《旷怡亭口占》D.靠种地谋生人才知道泥土的可贵——《乡土中国》4.材料二使用了哪些论证方法？请简要说明。5.请结合《乡土中国》的内容和材料二，从“差序格局”和”礼治与法治”的关系的角度来评析下面的事例。因父亲总是在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改，女大学生小陈迫于无奈，更出于生命安全的考虑，通过微博私信向警方华报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。小陈举报父亲之事，赢得众多同友点赞，也引发一些质疑。【答案】1.C2.B3.B4.①比喻论证，作者运用“柴”与“水的波纹”的比喻形象地论述了中西方社会格局的不同。②对比论证，作者通过对中西方社会结构的对比来证明自己的观点。③举例论证，作者列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。④假设论证，作者运用假设论证乡土社会缺少法制观念。⑤引用论证，作者引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同。 5.差序格局是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局，它是礼治社会的结构形式，不利于法治社会的形成。小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，认为“子为父隐”是传统礼制，举报父亲，即使是为他好，也是不孝。社会结构格局是“差序格局”，会引发普遍的“私”的毛病，是不利的。小陈举报父亲，体现了法治意识，正是借助法律手段保障人的生命安全。网友为小陈点赞，说明越来越多的人法律观念增强了。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A．“是中国人所独有的一种精神与情结”错误，曲解文意，由文中“但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，“家国情怀”对中国人而言有它的特殊性而不是“独有的”。B．“在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的”错误，曲解文意，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。D．“材料三认为家国情怀是以家为本位的人类共同意识”错误，曲解文意，由原文“家国情怀是一种人类的‘共通’意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”可知，应是“共通的意识”而不是“共同的意识”，改变了句义。此外“家与国的统一性，中国社会以家为本位”，“以家为本位”是中国社会的特点。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B．“是不需要任何契约的”错误，说法绝对，由原文“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”可知，是“不太需要”而不是“不需要”。故选B。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二的论点是：“家”的概念是可以伸缩的。材料二有原话“中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。”A．“路要让一步，味须减三分”是说凡事不可以做得太过，不然将会出现物极必反的效果的为人处世的方法。与“家”的伸缩无关，不符合题意。B．“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”意思是穷人住在闹市也无人理睬，富人住在深山也有人奉承。“无人问”“有远亲”能体现世态炎凉，是“家”的伸缩的表现，符合题意。 C．“已识乾坤大，犹怜草木青”是说即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，也会心有怜悯之情。与“家”的伸缩无关，不符合题意。D．“靠种地谋生的人才知道泥土的可贵”是说人们对所需要的事物更能了解它的价值。与“家”的伸缩无关，不符合题意。故选B。4题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“西方的社会像一捆柴”中用“每根柴”比喻不同的个体、个人，把他们绑起来就成为一个社会或者团体，即“团体格局”，是西洋的格局；“一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”中用“一圈圈的波纹”比喻每个人的影响力所推及发生的联系，即“差序格局”，是传统中国社会的格局。因此作者运用比喻论证形象地论述了中西方社会格局的不同。由文中“传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”可知，作者认为西方格局的特点是“一捆一捆扎清楚的柴”，中国格局的特点是“每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系”，一个是清楚的，一个是发生联系的，因而作者运用对比论证的方法来进行论证。由文中“中国人讲的‘家’是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说‘我们是自家人’”和“比如‘国家’，在英文里面‘国家’是‘State’，并没有一个‘家’的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述‘国家’的时候，他们的概念之中都不包括‘家’”可知，作者运用举例论证列举了中国与西方对“家”的概念的不同理解来论证观点。由文中“假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念”可知，作者运用假设论证来分析中国人不太有法律观念和公共观念。由“费孝通先生认为，中国人讲这个‘家’恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说‘西方的社会像一捆柴’。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做‘团体格局’”可知，作者运用引用论证，引用费孝通的观点“西方的社会像一捆柴”来论证中国与西方社会结构的不同。【5题详解】本题考查学生运用文中观点解决问题的能力。 首先厘清概念内涵。“差序格局”是指在乡土社会中，发生在亲属关系、地缘关系中的，以自己为中心推及开来形成的有次序差异的社会格局。而“礼治与法治”是说乡土社会中的“礼”是社会公认的行为规范，“礼”是用来维持社会秩序的，经过教化，“礼”要主动服膺于传统习惯。乡土社会正是靠“礼”来有效应对生活问题的。但在价值多元的现代社会，也需要“法治”。然后，从“差序格局”和“礼治与法治”的角度，分析小陈的做法及引起网友“点赞”和“质疑”的原因。从“差序格局”的角度可以这样分析，小陈举报父亲引发质疑，质疑者是源于差序格局意识，质疑者认为身为晚辈的女儿举报长辈就是不孝，这是“差序格局”社会结构引发的普遍的“私”的毛病，是不利的；从“礼治与法治”的角度就可以这样分析，“点赞”是因为小陈举报父亲这一做法体现了“法治”意识。在“礼治”无法保证的情况下，就需要“法治”，要借助法律手段保障人的生命安全，所以，具体情况具体对待，要灵活操作两者。而且，网友为小陈“点赞”，说明越来越多的人法制观念增强了。（二）现代文阅读Ⅱ（共5小题，16分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。合欢树史铁生①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己小时候的作文做得还要好：“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝地白花的裙子。②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，母亲头上开始有了白发。尽管医院已经明确表示，我的病目前没办法治。但母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。这对于瘫痪病人差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。③后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，”她说，“你小时的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。 ④三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。⑤获奖之后，登门采访的记者就多。我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢？迷迷糊糊的，我似乎听见回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，风正在树林里吹过。⑥我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。⑦母亲去世后，我们搬了家。母亲住过的那个小院儿在一个大院儿的尽里头。我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院儿。有一年，院儿里的老太太们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，却推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。⑧我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。⑨与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再也看不见它了。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。⑩有一天那个孩子长大了，会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。（节选自《史铁生作品集》，有删改）6.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（）A.三十岁后我的作品接连获得成功，而母亲却去世了。母亲去世的原因是上帝认为“她心里太苦了”，上帝可怜她，就召她回去了。B.“风正在树林里吹过”，通过环境描写，表达了作者对母亲无尽的思念和愧疚之情。C.母亲以为合欢树第三年复生“是个好兆头”。这里的“是个好兆头”体现了母亲对生活寄予希望，对“我”寄予希望。D.文章结尾说，那个孩子“会跑去看看那棵树”，借每个孩子都拥有母亲和合欢树般的故事，表现情感的牵念，母爱的深远，虽物是人非，母爱却恒在。 7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.儿子作文比赛得了第一，母亲却说她小时候作文写得还要好。母亲的形象一开始就显得率真可爱、孩子气，这与后文中母亲的伟大形象构成对比。B.作者选取了一生较为重要的三个转折点——十岁、二十岁、三十岁来组织材料，突出母亲在儿子心目中的地位，可谓独具匠心。C.文章前部分是追忆母亲，后部分是思索合欢树。前部分以时间为序，信笔而书，笔触所至，无不渗透深情。两部分衔接流畅，浑然一体。D.文章的语言平淡。作者内心的感情不像洪水喷涌，而如涓涓细流，真情蕴涵于平淡的语言中，感人至深。8.文章是如何塑造母亲形象的？请结合文本简要分析。9.《合欢树》是史铁生谱写的一曲感人至深的追忆母爱之曲。文章为什么不以“母爱”为题，而用“合欢树”为题呢？请结合文本说说你的看法。【答案】6.A7.D8.①语言描写。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢”，突出母亲年轻时争强好胜、有点孩子气的性格。②肖像描写。“为了我的腿，她头上开始有了白发”，突出了母亲的操劳，对我的担忧。③动作描写。“母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱，她总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸”，表现了母亲为了能治好我的腿坚持不懈、执着坚强的形象。④神态描写。“每一回都虔诚地抱着希望”，表现了母亲善良无私的性格。⑤侧面描写。通过妹妹的转述，突出母亲为了不让“我”担心而隐瞒病情，默默承受病痛的伟大形象。9.①合欢树是作者情感寄托的对象。合欢树是触动作者思念母亲的物象，是作者缅怀母亲表达深挚情感的寄托物。②合欢树具有丰富的内涵。合欢树象征着母亲，它身上有着母亲的影子；合欢树象征了母爱，它寄托着母亲对儿子的希望；合欢树象征了作者自己，合欢树的成长经历与作者的经历相类似。③合欢树揭示了文章主旨。合欢树是作者和母亲之间的情感的凝聚和象征，表达了母亲对儿子的美好期待和儿子对母亲的深深愧疚和怀念，也表达了作者希望所有的母子都能合家欢乐的心愿。④合欢树有更强的艺术效果。“合欢树”为题含蓄隽永，而“母爱”直白单一。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A. “母亲去世的原因是上帝认为‘她心里太苦了’，上帝可怜她，就召她回去了”错，母亲去世的原因不是上帝认为“她心里太苦了”，而是得了肝病。第②段，“她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。”故A错。故选A。【7题详解】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法、语言特色的能力。D.“语言平淡”错误，本文的语言淡雅朴素中蕴含深情，耐人寻味。故D错。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。作者描写母亲运用了多种手法，有语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、肖像描写等。语言描写，例如“母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：‘怎么会烫了呢？我还直留神呀！’”“‘跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作，’她说，‘你小时的作文不是得过第一？’”表现了母亲对我的关爱和好强；“为了我的腿，母亲头上开始有了白发”是肖像描写，写出了母亲为了我不断操劳而变老；“到处找大夫，打听偏方，找来稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸”“她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影”运用动作描写，写出了我再生病后，母亲为我所做的一切，表现了母亲对“我”的无限关爱和为治好我的腿的无比执着；“她说，每一回都虔诚地抱着希望”“她对治好我的腿也终于绝望”“像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望”运用了神态描写，表现了母亲对治好我的病的无限希望和坚持不懈；在母亲去世后，“有一年，院儿里的老太太们终于又提到母亲”，通过老太太们的话语，侧面表现了母亲为了我所受的苦。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。文本虽然是在回忆母亲，表现对母亲的思念之情，但是作者的回忆是通过“合欢树”这一母亲亲手种下的树作为寄托来写的，是作者思念母亲的触媒，作者睹物思人；“合欢树”具有象征意义，合欢树是作者精神寄托，象征了母亲对儿子的关爱；“会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈”，是母亲去世后，合欢树就成了母亲的象征，作者见到树就想到母亲；“这对于瘫痪病人差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我”“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。悲伤也成享受。”合欢树是作者情感的寄托，体现了整篇文章的主旨，作者看到合欢树，就会想起母亲，就会想起母亲在自己病中做的一切，体现了母亲对儿子的爱，也表现了作者在母亲去世后对母亲的思念及对自己的所做的一切感到对母亲的愧疚。“合欢树”作为标题，用物象作为标题比以“母爱”为题更加有艺术性，显得更加含蓄，给读者思考的空间。二、古代诗文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。涿郡刘备，中山靖王之后也，少孤贫，与母以贩履为业。有大志少语言喜怒不形于色备少与河东关羽涿郡张飞相友善以羽飞为别部司马分统部曲常山赵云，刘备见而奇之，深加接纳，云遂从备至平原，为备主骑兵。备诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮曰：“今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可与为援，而不可图也。将军既帝室之胄，信义著于四海，若跨有荆、益，保其岩阻，抚和戎、越，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣。”备曰：“善。”于是与亮情好日密。关羽、张飞不悦，备解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。十九年夏五月，诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云将兵溯流克巴东。至江州，破巴郡太守严颜，生获之。飞呵颜曰：“大军既至，何以不降，而敢拒战！”颜曰：“卿等无状，侵夺我州。我州但有断头将军，无降将军也。”飞怒，令左右牵去斫头。颜容止不变，曰：“斫头便斫头，何为怒邪？”飞壮而释之，引为宾客。分遣赵云从外水定江阳、犍为，飞定巴西、德阳。备围城①数十日，使从事中郎涿郡简雍入说刘璋。时城中尚有精兵三万人，谷帛支一年，吏民咸欲死战。璋言：“父子在州二十余年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂开城，与简雍同舆出降。群下莫不流涕。备迁璋于公安，尽归其财物，佩振威将军印绶。（选自《通鉴纪事本末·刘备据蜀》有删改）【注】①城，这里指成都。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有大志／少语言／喜怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部司马／分统部曲／B.有大志／少语言喜／怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部／司马分统部曲／C.有大志／少语言／喜怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部／司马分统部曲／D.有大志／少语言喜／怒不形于色／备少与河东关羽／涿郡张飞相友善／以羽／飞为别部司马／分统部曲／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.郡，古代行政区域名称，秦朝实行郡县制，郡比县等级高。B.汉室，汉朝。汉高祖刘邦开创大汉王朝，分为西汉和东汉。C.孤，中国古代王侯都自称为孤。 D.戎，泛称中国古代西部的民族，这里即此意。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘备是中山靖王刘胜的后代，刘备见到常山人赵云，认为他才能出众就真诚接纳他。赵云跟随刘备来到平原，为他统领骑兵，得到重用。B.刘备拜访诸葛亮，去了三次，才见到他。诸葛亮出谋划策，建议刘备占据荆州和益州，与孙权结盟，对内修明政治，对外观察时局变化。C.刘备围困成都几十天，派涿郡人简雍进城劝降刘璋。当时，官吏和百姓都愿意死战到底，但刘璋为百姓着想，于是打开城门，投降了刘备。D.刘备和诸葛亮情谊日益亲密，关羽、张飞心里不高兴，刘备用鱼水的关系打比方，希望他们不要再说了，但关羽、张飞始终心怀抱怨。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今曹操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。（2）备迁璋于公安，尽归其财物，佩振威将军印绶。14.张飞为什么没有砍巴郡太守严颜的头而释放了他？请简要说明。【答案】10.A11.C12.D13.（1）现在曹操已经拥有百万军队，又挟持天子来号令天下诸侯，这实在是不可以与他争斗呀。（2）刘备把刘璋迁徙到公安（居住），全部归还了他的财物，让他佩带振威将军的印绶。14.①张飞命令左右的人把严颜拉下去砍头，严颜呵斥张飞，面不改色。②张飞佩服严颜的胆识，就释放了他。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：他胸怀大志，沉默寡言，无论高兴还是恼怒，都不在脸上表现出来。刘备年轻的时候与河东人关羽、涿郡人张飞是好朋友，（他任平原相后）任用关羽和张飞为别部司马，分别统领军队。“喜怒不形于色”为一个完整语意，“喜怒”为主语，不能断开，排除BD。“别部司马”官职名称，专有名词，不能断开，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“中国古代王侯都自称为孤”错，不是所有都自称孤，还有寡人、朕等。故选C。 【12题详解】本题考查学生概括理解文章内容的能力。D.“但关羽、张飞始终心怀抱怨”错误，根据原文“羽、飞乃止”，意思是“关羽、张飞才不再抱怨”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。（1）“挟”，挟持；“令”，号令；“诚”，的确，实在。（2）“迁”，迁徙；“归”，归还；“佩”，佩带，使……佩带。【14题详解】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。根据原文“飞怒，令左右牵去斫头。颜容止不变，曰：‘斫头便斫头，何为怒邪？’飞壮而释之，引为宾客”可知，张飞大怒，命令左右的人把严颜拉下去砍头。严颜面不改色，说：“砍头就砍头，为什么发怒？”张飞佩服严颜的胆识，释放了他，把他作为自己的宾客。据此可以概括张飞没有砍巴郡太守严颜的头而释放他的原因。参考译文： 涿郡人刘备，是中山靖王刘胜的后代，幼年丧父，与母亲一起靠贩卖草鞋为生。他胸怀大志，沉默寡言，无论高兴还是恼怒，都不在脸上表现出来。刘备年轻的时候与河东人关羽、涿郡人张飞是好朋友，（他任平原相后）任用关羽和张飞为别部司马，分别统领军队。常山人赵云，刘备见到他，认为他才能出众，真诚接纳他，赵云于是就随刘备到平原，为刘备统领骑兵。刘备拜访诸葛亮，去了三次，才见到他。刘备让随从避开，说：“汉朝衰败，奸臣当权，我自不量力，想在天下伸张正义，但智谋不足，屡遭失败，到了今天这一地步。但是我壮志未灭，你认为我该怎么办呢？”诸葛亮说：“现在曹操已经拥有百万士兵，又挟持天子来号令天下诸侯，这实在是不可以与他争斗呀。孙权占据江东，已经历三代，地势险要，百姓归附，贤能的人才为他效力，可以与他结成联盟，相互援助，而不能想着吞并他。将军您是汉朝王室的后裔，信誉闻名天下，如果能占据荆州和益州，扼守要塞，安抚境内的戎族、越族等少数民族，与孙权结盟，对内修明政治，对外观察时局变化，那么霸王之业就可以建成，汉王室就可以复兴。”刘备说：“很好。”于是刘备和诸葛亮情谊日益亲密。关羽、张飞不高兴，刘备对他们解释说：“我有了孔明，就像鱼儿有了水。希望你们不要再说了。”关羽、张飞才不再抱怨。汉献帝建安十九年（214年）夏季五月，诸葛亮留下关羽镇守荆州，与张飞、赵云率军逆长江而上，攻克巴东。到江州，打败巴郡太守严颜，活捉了他。张飞呵斥严颜说：“我们的大军到了，为什么不投降，还敢抵抗！”严颜说：“你们无缘无故，侵略、夺取我江州。江州只有断头将军，没有投降将军。”张飞大怒，命令左右的人把严颜拉下去砍头。严颜面不改色，说：“砍头就砍头，为什么发怒？”张飞佩服严颜的胆识，释放了他，把他作为自己的宾客。诸葛亮派赵云从外水平定江阳、犍为，张飞平定巴西、德阳。刘备围困成都几十天，派从事中郎涿郡人简雍进城劝降刘璋。当时，成都城内还有精兵三万人，粮草、布帛能够支持一年，官吏和百姓都愿意死战到底。刘璋说：“我父子在益州二十多年，没有给百姓什么恩德。百姓苦战了三年，暴尸荒野，都是因为我的缘故，我怎能安心！”于是打开城门，与简雍乘坐同一辆车投降刘备。刘璋的群臣都伤心落泪。刘备把刘璋迁徙到公安（居住），全部归还了他的财物，让他佩带振威将军的印绶。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。满江红•赤壁怀古戴复古①赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋小王朝偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。15.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是A.与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果。B.相对于苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》，本词对赤壁大战场面进行浓墨重彩的描绘，把战争的场面表现得更为淋漓尽致。C.“卷长波、一鼓困曹瞒”句，刻画出波澜壮阔的中流水战，气势磅礴，与“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”有异曲同工之妙。D.“几度东风吹世换，千年往事随潮去”。由三国至今，改朝换代的事已经发生不只一次了，历史的往事已经随江潮而逝去。16.此词与苏轼《念奴娇•赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何异同？请简要回答。【答案】15.A16.同：都是要用来衬托；异：苏词是要用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功，戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。【解析】【15题详解】 本题考查古诗词鉴赏能力，具体包括：句意的理解，内容的把握，情感的概括，手法的分析等等。作答本类题型应首先明确题目要求。然后针对选项回到原诗句中去，结合诗句具体内容进行比较、辨析，需要联系上下文体会。A项，“与苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》相比，这首词起势同样不凡，同样气势雄伟，有先声夺人的效果”错误。本词起势平淡，远不如苏词的气势雄伟。故选A。【16题详解】本题考查学生对诗歌中用典手法的作用的鉴赏能力。明确题干要求，要分析“有何异同”，作答时既要有相同点也要有不同点，学生需分点作答。作答本类题型，学生应通读全诗，结合具体诗歌内容对其作用进行分析概括，概括时如有手法，点明手法，并结合诗句具体内容对手法进行解释分析，注意结合主旨。相同点：两首诗引用周郎故事，即用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想；同时都运用了衬托手法，来表达诗人情感。不同点：《念奴娇•赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”中用“小乔初嫁”衬托周瑜的年轻儒雅，用“樯橹灰飞烟灭”衬托周瑜的意气风发年轻有为；用周瑜衬托对比出自己的“早生华发”“壮志难酬”；《满江红•赤壁怀古》中用“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”写出了周郎当时军事力量之强，衬托诗人当时国家国力之衰弱，抒发对国势衰颓的无奈忧伤之感。（三）名篇名句默写（6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中“______，______”两句都使用了叠字，从听觉、视觉上突出了对景伤怀的感受。（2）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“______，______”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。（3）《师说》在阐述师生关系时，以“______，______”两句来说明掌握学识有早晚且各有所长的师生观。【答案】①.无边落木萧萧下②.不尽长江滚滚来③.人生如梦④.一尊还酹江月⑤.闻道有先后⑥.术业有专攻【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：萧、滚、尊、酹、道、术、专攻。四、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。 “劳动创造美好未来”这句___①___的公益广告语，曾深深地印在一代又一代人的脑海中，并在___②___中影响着很多人树立正确的劳动价值取向、焕发抖擞的劳动精神面貌。但近年来劳动教育的缺失，让一些青少年劳动价值观念扭曲、劳动技能欠缺，特别是少数在溺爱家庭环境中成长起来的小孩，想过安逸舒适的生活，但又不愿意劳动，一些人在工作岗位上不知道怎样劳动，工作责任感欠缺，工作技能单一，怕吃苦、怕受挫折，不以劳动为荣，反以劳动为耻。加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个___③___、久久为功的过程，不可能一蹴而就。就学校教育来说，要将劳动教育列入必修课，根据不同学校、不同年龄段编制详细的劳动教育大纲，编印不同的教材体系，制定不同的考核办法，中小学要全力走出应试教育怪圈，真正做到“德、智、体、美、劳”全面发展。就家庭教育来说，家长要为孩子创造劳动机会，教孩子把握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切记不要事事包办。就社会教育来说，要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策，让劳动成为全社会的普遍共识。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。20.学校积极响应劳动主旋律，组织开展以“劳动光荣，创造伟大”为主题的校园活动，现就如何构建劳动教育课程体系向同学们征集意见，请你任写两条。【答案】18.示例：①耳熟能详②潜移默化③持之以恒19.家长要为孩子创造劳动机会，教孩子掌握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌事事包办。20.示例：①科学设计课内外劳动项目，合理规定劳动时间。②根据不同年龄阶段学生的特点和需求，开设劳动实践课程。③设置劳动教育成果展示，展示学生学到的日常生活劳动技能。④利用社会资源，借助社会劳动教育基地等联合开发校外劳动教育课程。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。①语境强调人们因听的多所以对公益广告语很清楚，故用“耳熟能详”。“耳熟能详”指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。②语境强调公益广告影响人们树立正确价值观，属于文化影响人的特点，在不知不觉中起作用，故用“潜移默化”。“潜移默化”指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。③语境强调加强劳动教育不是一下子就完成的，需要我们不断的坚持，故用“持之以恒”。“持之以恒”，长久地坚持下去。【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子有两处语病：一“把握……劳动技能”动宾搭配不当，“把握”应改为“掌握”；二是“切忌不要事事包办”否定不当，“切忌”与“不要”都表示否定，双重否定表肯定，语意就变成了“要事事包办”，可删除“切忌”或“不要”。【20题详解】本题考查学生语言表达得体之拟写意见的能力。根据材料第二段“就学校教育来说，要将劳动教育列入必修课”可提出“科学设计课内外劳动项目，合理规定劳动时间”的意见。根据材料第二段“根据不同学校、不同年龄段编制详细的劳动教育大纲”可提出“根据不同年龄阶段学生的特点和需求，开设劳动实践课程”的意见。根据材料第二段“编印不同的教材体系，制定不同的考核办法”可提出“设置劳动教育成果展示，展示学生学到的日常生活劳动技能”的意见。根据材料第三段“就社会教育来说，要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策”可提出“利用社会资源，借助社会劳动教育基地等联合开发校外劳动教育课程”的意见。阅读下面的文字，完成下面小题。所有的开花植物可以大致分为三类：长日照植物、短日照植物以及中性日照植物。简单来说，长日照植物只有在日照时长达到一定程度时才开花；①，必须是日照短于某一时长时才开花；中性日照植物对日照时长不敏感，开花与否②。很多起源于高纬度地区的植物，它们需要度过寒冷的冬季，在春天来临、环境适宜时抓紧机会开花结果。因此，③。而起源于低纬度地区的植物，它们所处的环境比较温暖，多数时间都可以利用阳光获取营养；而当它们感受到日照变短时，就说明冬天要来了，此时它们就开花结果，用种子休眠的形式越过寒冬，等到来年春天再萌发。这些植物就是短日照植物。21.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超12个字。22.请用一段话归纳文段的主要内容，要求表达简洁流畅，不超过50个字。【答案】21.①短日照植物则正好相反②与日照长度无关③它们往往是长日照植物22.开花植物大都与日照时长密切相关，高纬度地区的植物大都是长日照植物，低纬度地区的植物大都是短日照植物。【解析】【分析】 【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，前面说“开花植物可以大致分为三类”，下文分别介绍，前句介绍了长日照植物，此处强调短日照植物与长日照植物相反的情况，据此应填“短日照植物则正好相反”；第二空，前面强调“中性日照植物对日照时长不敏感”，那么开花与否就与日照长度无关了，据此应填“与日照长度无关”；第三空，语境是说“起源于高纬度地区的植物”与“起源于低纬度地区的植物”的不同，对应下文“短日照植物”，上文说的是长日照植物，据此应填“它们往往是长日照植物”。【22题详解】本题考查学生语段压缩概括的能力。材料共有两段，第一段有两句话，第一句是说开花植物分为三类，第二句分别介绍这三类植物，指出它们开花与否与日照长短的关系，据此概括出“开花植物大都与日照时长密切相关”；第二段区别了“起源于高纬度地区的植物”与“起源于低纬度地区的植物”的不同，指出前者“往往是长日照植物”，后者“是短日照植物”，据此概括出“高纬度地区的植物大都是长日照植物，低纬度地区的植物大都是短日照植物”。五、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。1916年李大钊在《新青年》杂志上发表《青春》一文鼓励青年，“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类”。习近平总书记在2018年春节团拜会上的讲话中说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”读了以上材料，你有何感想？请结合你的经历或思考写一篇文章。要求：①题目自拟；②文体不限；③立意自定；④不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；⑤不少于800字。【答案】例文：青春恰来，奋斗前行习近平总书记说：“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”草木蔓发，春山可望。沈从文曾言：“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”。处青春之年华的我们，面对百年未有之格局，应化为一朵浪花融入祖国建设的洪流之中，惜青年之年华，以奋斗助力时代前行。奋斗前行，应认识自身，上下求索。 贾平凹《带灯》里有句话说:“没有花的福气却有树的硬气,让我在风雨中过活着自己。”诚哉斯言，米粒般大小的苔花亦有“学牡丹开”的自由与胆量。但若不认识自我，则会迷于“挟泰山以超北海”的幻想之中，只有在山重水复的困境之中认识自身的不足与优势，立足当下，脚踏实地，才会有柳暗花明的道路可奋斗前行。美国的魔术师大卫可谓学术方面的“朽木”，但他能认识到自身不足，于是改变方向，在魔术之路上奋斗前行，终获成功。试想，若当初大卫一味囿于学术界，没有充分认识自我，如今我们见到的可能是一个碌碌无为的庸人。上天有道，不拘一格降人才；君子有道，天生我材必有用。吾辈奋斗前行时，认识自身，奋勇前行。奋勇前行，应不畏艰险，具百折不挠之气。奥斯特洛夫斯基曾言：“人的生命似洪水在奔流。不遇着岛屿暗礁,难以激起美丽的浪花。”诚哉斯言，前行之路上有荆棘当道，若畏缩恐惧，止步不前，如何奋斗前行？“岂不惮艰险，深怀国士恩”，魏征奉命出使，出没古荒原之中何能不惮不惧，但古来成大事者，不过是知其不可而为之，他挟一往无前之志一路奋斗前行。成功的花，当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，吾辈当不畏艰险，奋斗前行，“摆脱冷气，只是向上走”。同学们，青年是祖国的未来、民族的希望，这是奋斗的时代。“江山留胜迹，我辈复登临”，我们只有学会如何奋斗，不惮艰险，方可成有为青年，正如李大钊先生描述的“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”。让我们珍惜当下，奋斗前行。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题是一道材料作文题，作文材料属于引语式材料。材料第一段节选自李大钊的《青春》，关键词是“青春”，强调了青年人要以青春的热情，带动家庭、国家、民族和人类的变革，让他们都如青春般生机勃勃，强调青春的活力。材料第二段出自习总书记的讲话，关键词是“奋斗”。幸福是奋斗出来的，奋斗的人生是幸福的人生。材料要求写感想，要求考生结合自己的经历或思考。青春应是奋斗的青春。人的青春只有一次，有人蹉跎，有人拼搏。蹉跎者庸庸碌碌，一事无成。奋斗者卓卓铮铮，一生无悔。人的成长总是离不开时代的大背景，只有将自己的奋斗融入时代，才能站在潮头，才能成就自我，奉献社会。所以，新时代青年当知青春是用来奋斗的。具体行文可由名言引出论点“奋斗让青春绽放光彩”，然后从不同角度分析论述，反面的如“躺平”青年无奋斗，正面的举出最美大学生奋斗的事迹，最后再次点明论点。立意：1.青春当奋斗。 2.奋斗让青春绽放光彩。3.以青春之我，勇担责任。