新疆乌鲁木齐市第七十中学2022-2023学年高三上学期期中语文 Word版含解析.docx

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2022-2023高三年级第一学期期中考试语文试卷考试时间150分钟，本卷满分150分，共10页注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。科技是艺术之根，艺术是科技之窗。科技与艺术，自古以来就是和谐共生的“对偶体”，是李政道所言的“一枚硬币的两面”。一方面。艺术以科技“见证者”的鲜活形式记录了科技进步及其社会生产力的杠杆效应等丰富内容；另一方面，科学技术及其巧夺天工的实践激发出艺术创作的豪情，并带给人们造物、文境、艺术乃至哲理的思考。作为文学艺术的乘槎[注]诗词也不例外。与文献资料、考古实物、图像信息等互为印证，乘槎诗词描摹出一幅中国古代纺织机具及其科技的进化图谱，书写了我们先民不屈服于命运致力于航海巡天的心路历程；反过来，纺织机具、火药火箭和航运航海等科技的进步激发了乘槎诗词的创作，平添了自信豪迈的同时，也丰富和深化了科学理性的批判传统。乘槎天河河畔，既是织女文化的艺术想象，又是中国古代有关航天的科幻。从庄周水击三千里，扶摇而上九万里的“逍遥游”、屈原“乘骐骥以驰骋兮，来吾道未先路”“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”的飞天梦，到《西游记》孙悟空驾轻就熟的“筋斗云”……“御风而行”的航天梦，在我们祖先心灵深处从未中断。为了实现这一梦想万虎设计出“载人火箭”，并躬身实践，甚至献出了生命！东汉张衡《思玄赋》发挥了乘槎天河、巡航宇宙的瑰奇想象：“观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。”张衡不囿于直白的想象，而是力图以科技为工具实现这一梦想，“独飞木雕”这一世界上最早的飞行器由此横空出世。张衡的航天梦，是科技与艺术的完美统一。“抢风”这一航海科技的突破，实现了人类对自然力的驾驭，“御风而行”的远洋航行从此成为现实。加之科技创新托起的发达的纺织生产，以泉州为起点的海上丝绸之路的拓展，纺织、火箭、航海等科技的进步，反映在文学艺术上便是宋代乘槎诗词创作的空前繁荣。 郑和下西洋的航海成就投射到明清乘槎诗词当中，一大突出特点是将乘槎天河回归人间航海。这样一种别样的自信，始自费信《星槎胜览》。该书不是乘槎上天的科幻而是记录随郑和下西洋的事迹。从海上丝绸之路到郑和七下西洋，借风甚至逆风的“御风而行”及其往来大洋的航海成就激起中国古人的无比自信，所以才会有明钱宰《拟古》其四“飘然溯长风，乘槎犯斗牛”的冲天豪情！从明唐顺之《送高行人使琉球》“天王玉册颁三殿，汉使星槎下百蛮”、清汪懋麟《得舟次二兄琉球使还消息》其一“闻道乘槎客，安流实快哉”等诗句可知，出使往返琉球等“百蛮”的航海实践已经取代了乘槎天河的纯粹想象。与此相应，“观织”也从天上的想象转换到人间的活动。山西高平北宋开化寺壁画“太子观织图”绘有善友太子观摩人间纺织的佛经故事，图中的织机、纺车等是当时山西地区纺织的真实写照。与太子人间观织同时，北宋司马光《春贴子词·皇太后阁六首》其二也有表述：“暖日初添刻，柔风乍袭衣。弄孙时哺果，观织屡临机。”“制天命而用之”！乘槎天河、河畔观织，从天上到人间，从想象到探索，历代乘槎诗词不仅是中华先民遨游九天的一部天问史诗，更是认识自然、发挥主观能动性实现航天梦的科技实践。中国航天，将中华民族几千年的乘槎巡天梦想终于变为现实，也完成了现代科技与古老艺术的大统一。（摘编自任春光、杨小明《乘槎诗词中的科技与艺术》）【注】槎（chá），竹，木筏。乘槎，指登天。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.自古至今，科技与艺术关系密切，两者的起源相同，艺术记录了科技进步等内容，科技进步可以激发艺术创作的豪情。B.科学技术及其实践可以激发艺术创作的豪情，作为文学艺术的乘槎诗词，自然也同样受到了科学技术的影响。C.乘槎诗词虽描绘出了古代纺织机具及其科技的进步，但只能做文献资料，考古实物、图像信息的辅助参考资料。D.中国古代多有对飞天、航天梦的描写，乘槎天河，河畔观织是中国织女文化艺术和古代航天科幻的发轫。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章第一段阐述科技与艺术二者之间的关系，引出下文对乘槎诗词与科学技术发展关系的论证。B.文章举庄周、屈原的诗文以及《西游记》中的孙悟空等例子主要论证中国古代的飞天梦从未中断的观点。C.文章引用北宋司马光的诗词论证了乘槎天河与河畔观织从天上的想象转换到人间活动的观点。D. 文章第六段从“乘槎天河”和“河畔观织”两个角度，论证了乘槎诗词中科技与艺术同频共振的关系。3.根据原文内容，下列说法不正确地一项是（）A.张衡在《思玄赋》中大胆想象乘槎天河，巡航宇宙，并力求以科技实现这一梦想，于是“独飞木雕”横空出世，使航天梦实现科技与艺术的完美统一。B.宋代乘槎诗词创作空前繁荣，其原因是“抢风”这一航海技术的突破，实现了人类对自然力的驾驭，使“御风而行”的远洋航行从此成为现实。C.郑和下西洋的航海成就在明清乘槎诗词中得到投射，让乘槎天河的艺术描写从天上回到了人间，大洋航海成就激发了中国古人的自信。D.“神舟”“嫦娥”“玉兔”“天宫”等航天工程，既将华复先民遨游九天的愿景变为现实，也使现代科技烙上丰富鲜明的中华文化的印迹。【答案】1.B2.C3.B【解析】【1题详解】本题考查学生分析理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“两者的起源相同”错，曲解文意，根据“科技是艺术之根，艺术是科技之窗。科技与艺术，自古以来就是和谐共生的‘对偶体’，是李政道所言的‘一枚硬币的两面’”可知，科技与艺术是和谐共生的关系，并非同源；C.“只能做文献资料，考古实物、图像信息的辅助参考资料”错，根据“作为文学艺术的乘槎诗词也不例外。与文献资料、考古实物、图像信息等互为印证”可知，二者是互相印证的关系。“只能做文献资料，考古实物、图像信息的辅助参考资料”的说法于文无据；D.“乘槎天河，河畔观织是中国织女文化艺术和古代航天科幻的发轫”错，原文是说“乘槎天河河畔，既是织女文化的艺术想象，又是中国古代有关航天的科幻”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。C.“论证了乘槎天河与河畔观织从天上的想象转换到人间活动的观点”错，应该是论证了“观织”也从天上的想象转换到人间的活动。故选C。【3题详解】本题考查学生分析理解作者观点态度的能力。B. “其原因是‘抢风’这一航海技术的突破”错，根据原文“‘抢风’这一航海科技的突破，实现了人类对自然力的驾驭……加之科技创新托起的发达的纺织生产，以泉州为起点的海上丝绸之路的拓展，纺织、火箭、航海等科技的进步，反映在文学艺术上便是宋代乘槎诗词创作的空前繁荣”可知，“抢风”这一航海技术的突破只是原因之一。故选B。（二）实用类文本阅读(本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：2022年2月25日，中国互联网络信息中心在京发布的第49次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2021年12月，我国网络视频（含短视频）用户规模达9.75亿，网络直播用户规模达7.03亿，网络音乐用户规模达7.29亿，网络文学用户规模达502亿……这些内容汇聚在一起，从某种意义上说，表明当代文艺正在呈现出新的变化和新的格局。伴随着互联网技术的推动，以网络为传播媒介的网络文艺发展态势颇为可观，各种新兴文艺门类创意迸发，成为当代文艺富有朝气的新生力量。当然，网络文艺的产生，并不意味着与文化传统彻底割裂了联系，而是借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力。近些年，网络文艺热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，出现了诸多“破图”产品。（摘编自孙学峰、马冲《优秀传统文化是网络文艺的底色和灵魂》）材料二：从参与主体的庞大数字、作品的巨量产出和广泛的社会影响来看，网络文学已经成长为不容小觑的文学力量。借助网络媒介的优势，网络文学使作者和读者群体突破各种限制，延伸至几乎所有受过基本文化教育的普通民众。网络文学不仅题材广泛，而且动摇了从“作者”到“读者”，再经社会大环境间接反馈至“作者”的传统文学传播模式。网络文学的“读者”不仅完成了接受美学所理解的“二次创作”，而且还很可能是名副其实的“第二作者”。文学由此进入某种意义上的“全民写作”时代。这些都为网络文学的普及化、大众化风格奠定了基础。当前，文学的电子化、网络化日渐成为趋势。网络文学不能只是在普及化诉求上“原地踏步”，而是努力向更高境界超越，实现“悦志悦神”的审美追求。要处理好这个问题需要持续不断的多方合力，其中创作者的自觉是关键。 就目前来说，网格文学发展最重要的推手之一是商业文化资本。资本逐利的本性内在地要求经济效益置于突出地位，经常在法律与道德允准的框架内追求盈利的最大化。这种操作可能迫使文学的艺术价值屈从于短期经济利益的获取。因此，作者必须拿捏准与资本的距离，既要顾及资本时利润的要求和普通读者的阅读需求，又要避免将自我异化为流水线上机械化操作的“人工智能”，还要有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。相当多网络作家在完成自己的成名作之后，就开始走不断“复制自己”的下坡路，显示出素材耗尽、后劲乏力的窘况。突破经验范围是横向的开拓，反思自我则是纵向的掘进。只有不断审视、反思、超越自己，才能从更高的视角认识自己的过去与现在、理想与困惑，才有可能在深度上向文学的更高境界靠拢。（摘编自黄权壮《网络文学审美追求还要更进一步》）材料三：网络短剧成为市场热门，与网络文学的免费阅读机制关系密切。网络短剧的商业模式主要依赖广告收入转移支付，某种意义上是广告创意学与网络文学故事类型的融合。网络文学短剧化的核心依然是文学的变局。传统网络文学是在互联网媒介驱动催生下，从传统文学中分化出的类型文学，经过10多年的发展，已经成为一种相时独立的文体形式。其主要特征除了媒介性、类型化特征之外，还有商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性；随着智能手机的普及，基于微信公众号、App、小程序等客户端作为阅读载体的商业化新媒体文、短故事，反超传统网络文学的长文模式获得长足发展。传统网络文学付费阅读和作者稿酬制保证了网络文学生产的可持续性，提高用户粘性并保持足够长度。在这个过程中，所谓文学性由传统文学表达手段、表现方式、语言修辞化、文本阐释的多义性等，朝着以读者为中心的类型文学游戏化、创意化方向转变。在篇幅上传统网络文学长文更适宜改编成长视频或者长漫画、动画。（摘编自吴长青《网络文学短剧改编，刚上路别迷路》）4.下列对材料相关内容的理解分析，正确的一项是（）A.据相关调查，我国网络短视频发展迅猛，用户规模达9.75亿，高于网络直播、网络音乐和网络文学用户。B.网络文学参与者主体庞大，在自身优势下使作者和读者群体突破各种限制，扩展到了所有受到文化教育的普通民众。C.新媒体文、短故事是新的网络文学模式，克服了商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性的弊端，获得长足发展。D.网络文学在发展过程中，由注重表达手段、表现方式等的创作者中心模式，转向以读者为中心的类型文学游戏化、创意化方向。5.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A.网络文艺发展态势不错，出现了各种新兴文艺门类，成为当代文艺富有朝气的新生力量，这得益于互联网技术的推动。 B.网络文学已经成为不可小视的文学力量，这是因为网络文学的“读者”可以借助网络进行“二次创作”，成为“第二作者”。C.网格文学要向更高境界超越，实现“悦志悦神”的审美追求，需要各方通力合作，但是创作者的自觉是处理好这一问题的关键。D.网络短剧的商业模式主要依赖广告收入转移支付，网络短剧能成为市场的热门，这与网络文学的免费阅读机制关系密切。6.要提升网络文学的审美追求，网络文学的创作者需要注意哪些问题？请根据材料简要分析。【答案】4.D5.B6.①汲取优秀传统文化的风韵和价值，借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力，使网络文学与优秀传统文化融合。②创作者有必要与资本保持一定的距离，有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。③文学的活水源头是生活，在面对生活时，作者应注重突破人生经验的狭窄范围。【解析】【4题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“我国网络短视频发展迅猛，用户规模达9.75亿”错误。由原文材料一“我国网络视频（含短视频）用户规模达9.75亿”可知，是“网络视频(含短视频)”，该项缩小范围。B.“在自身优势下”“扩展到了所有受到文化教育的普通民众”错误。借助网络媒介的优势，网络文学使作者和读者群体突破各种限制，延伸至几乎所有受过基本文化教育的普通民众”来看，该项“自身优势”张冠李戴，“所有”扩大范围。C.“超长性的弊端”错误。由原文“其主要特征除了媒介性、类型化特征之外，还有商业化带来的以读者阅读体验为中心的超长性”可知，“超长性”应是优点。故选D。【5题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。B.“这是因为”错误。由原文“从参与主体的庞大数字、作品的巨量产出和广泛的社会影响来看，网络文学已经成长为不容小觑的文学力量”“网络文学的读者，不仅完成了接受美学所理解的二次创作，而且还很可能是名副其实的第二作者”来看，该选项因果关系不严密。故选B。【6题详解】本题考查学生探究文本内容、提出见解的能力。由原文“近些年，网络文艺热情拥抱优秀传统文化的风韵和价值，使得二者自然相融、深情相拥，出现了诸多‘破图’产品”“ 网络文艺的产生，并不意味着与文化传统彻底割裂了联系，而是借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力”可知，网络文学的创作者既要汲取优秀传统文化的风韵和价值，又要借助科技进步和网络发展表现出新的生机和活力，使网络文学与优秀传统文化融合。由原文“作者必须拿捏准与资本的距离，既要顾及资本时利润的要求和普通读者的阅读需求，又要避免将自我异化为流水线上机械化操作的‘人工智能’，还要有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华”可知，创作者有必要与资本保持一定的距离，有意识地引导读者向更高层次的审美趣味升华。由原文“突破经验范围是横向的开拓，反思自我则是纵向的掘进。只有不断审视、反思、超越自己，才能从更高的视角认识自己的过去与现在、理想与困惑，才有可能在深度上向文学的更高境界靠拢”可知，文学的活水源头是生活，在面对生活时，作者应注重突破人生经验的狭窄范围。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。江南水弄堂彭程一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。但因为机缘所限，其后多少年中，与欣赏对象只有短暂零散的接触，很不过瘾。终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视野，从四面八方簇拥裹挟了他。他也得以凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。这种情形下，他会有什么反应？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大运河，我长久以来念兹在兹的对象。无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石桥。古运河就从桥下流淌而过，大理石的银白色桥栏杆，被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间传递到掌心。斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。从此处到南门这段一点三公里的河道，被命名为清名桥历史文化街区，是古运河最精华的部分。2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，这一段河道就是申报项目之一。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。 这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，恰好组成了一个完美的圆形。隔段时间就会有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。一派平和静谧的氛围，笼罩着古运河和两旁的老屋。想起了唐代诗人杜荀鹤的诗句：“古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景。只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非。每一所房子旁侧，都有一个水埠头，约七八级石阶，一直通到水里。往昔这里十分热闹，妇女们淘米、洗菜时的说笑声，洗衣服时棒槌击打衣物的声音，以及旁边小船划过时的桨声，都曾经在水面上和深巷间激起回声。而现在，看到的却只有空旷和落寞。端详桥下的流水，没有一点陌生的感觉。在我的想象中，早已经多少次走近它的身旁。但像今天这样长时间地行走于它的襟怀之间，这样零距离地观赏它的每一个局部每一处细节，却是第一次。仿佛一个不惯饮酒的人，平常只是小酌几口，忽然猛饮下数杯，于是一种醺醺然便油然升起，充溢于胸间脑际。江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬。与这一段河道平行，两边各有一条街巷，分别是南下塘和南长街。南下塘是无锡历史最悠久的巷子，房屋多建于十九世纪末二十世纪初，处处都显示着岁月的沧桑。小巷逼仄，靠着运河的一侧，各种小店铺鳞次栉比地排列着，间隔不远就会有一家餐馆，弥漫着咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，间或有轻柔的音乐，透露出生活的祥和安逸。继续前行，一阵评弹的声音飘来耳畔，是从右边一所房子里传出的，门楣上方木质标牌上刻着篆体字“书码头”，不由得停下脚步聆听。吴侬软语，舒缓柔婉，似泉水流淌，但骤然间又变得高亢急促，仿佛裂帛之声。尽管听不懂唱词，却依然是十分惬意的听觉享受。不妨说，古运河成就了江南名城无锡。如果说无锡仿佛一位秀丽的江南女子，古运河就是挂在脖颈上的闪光的项链，映衬得女主人风姿绰约，魅力无穷。岁月像运河水一样不竭地流淌。进入上个世纪时，运载砖瓦的木船桨声，变成了小火轮的机器声。无锡作为这一带的经济中心城市，民族工商业得到飞速发展，涌现出许多经济实力雄厚、目光远大的实业家。这样看来，这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河，分明也是一条纽带，连接着从农耕到工商的社会流变，见证了生活的变迁、历史的发展。永不停歇的是时光的足音。到了今天，一个城市的经济社会发展到一定水平，对文化的需求就会变得强烈和迫切。它的前景如何，是否有足够的吸引力，与其所拥有的文化蕴涵密切相关。这一点，在无锡这一座江南名城，得到了鲜明生动的印证。这座城市的管理者和建设者们，围绕古运河的修复和保护，实施了一系列堪称大手笔的行动，努力展现了它悠久深厚的历史人文内涵，为城市增添了独特的美，并使这种美能够赓续不断，仿佛古老的运河水一样永远流淌。这种根植于传统文化的魅力，也让这座有着三千年历史的古城生机勃勃，就像一株枝干盘绕虬曲的老藤，仍然绽放出无数鲜艳的花朵。 一艘画舫从远处悠然驶来，船舷无声地划过，水面泛着黑沉沉的光亮。船上坐满了游客，专注地欣赏着水上岸边的景致，间或有一阵惬意的笑语。船舱前面位置，背向船头面朝游客，坐着一位身着葱绿色旗袍的年轻女子，怀抱琵琶，轻拢琴弦，先后弹唱了《太湖美》和《蝶恋花》，嗓音宛转圆润，缠绵摇曳，随着船上明暗变幻的光影，渐渐渗入蔼蔼的夜色中……华灯初上。江南水弄堂，一场华丽的演出刚刚开始。（有删改）7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头从一般人普遍感受入题，借助人称的变换，引出自己看到大运河时的强烈体验，疑问句的使用给读者以带入感。B.“江南水弄堂”极形象地表现出了运河无锡段的风貌特点，以之为题，很好地表明了文章的写作内容，具有统摄全篇的作用。C.南下塘“书码头”的评弹，曲调时而柔婉，时而高亢，内容曲折高深，给人带来听觉的享受，反衬了古运河的魅力。D.文章用细腻的笔触和极具表现力的词语，描写游船表演这一富有文化特色的活动场景，充满诗情画意，令人回味无穷。8.请简要分析画波浪线的段落是用什么手法来表现古运河魅力的。9.作者的情感在历史和现实的交织中不断变化，请结合文本分析。【答案】7.C8.①善用修辞。运用比喻，将古运河比作水上的巷弄；②富有层次。俯仰结合，远近结合。从不同的空间角度表现古运河的魅力；③工于绘色。多色彩描写青石、白墙黛瓦、蓝天白云等景物；④长于绘景。动静结合，点面结合。写动态的水流和岸边的静物，写拱形石桥等富有江南特色的景物和水流、古旧的房子等整体性的画面。9.①作者欣赏大运河的景色，感受桥栏杆的粗糙凉爽，既有看到现实景致的激动，又有对历史沧桑的深沉怀恋；②作者置身现实平静的生活，联想历史的繁华热闹，体现了物是人非的无奈和落寞；③大运河为无锡发展作出了贡献，见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了作者的赞美之情；④无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，体现了作者的喜悦之情。【解析】【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“反衬了古运河的魅力”错误，根据原文“江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬”，写南下塘“书码头”的评弹，意在表明它衬托了古运河，让古运河更具有魅力，并非反衬了古运河的魅力。故选C。【8题详解】本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 ①善用修辞。“两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄”运用比喻修辞，将古运河比作水上的巷弄，形象生动地写出运河的运输功能、使用功能。②富有层次。看“临水的房子”是仰视，看“房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾”则是俯视；“水边的石条栏杆”“盆花绿植”“屋脊上层层叠叠的瓦片”“藤萝”“竹子”是近景，“目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，……完美的圆形”是远景描写；文章俯仰结合，远近结合，从不同的空间角度表现古运河的魅力，写景富有层次感。③工于绘色。写“青石垒砌的河岸”“一色白墙黛瓦”“蓝天白云”“盆花绿植”“屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色”，文段用“青”“白”“”红“绿”“黛”等多种色彩描写所见的景物，并注意场景明暗和真幻的对比。④长于绘景。动静结合，“缓缓地流淌”是动态描写，岸边的“房子”“栏杆”“拱桥”等是静态描写；点面结合，“青石垒砌的河岸”“一色白墙黛瓦”“蓝天白云”“盆花绿植”等是点的描绘，这些景物和水流、古旧的房子等又构成了整体性的画面，充分展现古运河的魅力。【9题详解】本题考查学生分析概括作者情感变化的能力。首先，作者终于得见古老的大运河，得以欣赏大运河的美景，“大理石的银白色桥栏杆……手抚上去”，感受桥栏杆的粗糙凉爽，心境上有看到现实景致的激动；同时，作者不禁又想起与之相关的历史，“这里集寺、塔、河……的美誉”，心中又有对历史沧桑的深沉怀恋。接着写作者置身现实平静的生活，想起了杜荀鹤的诗句，想到“过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景”，作者联想当时历史的繁华热闹；接着又感慨“只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非”“而现在，看到的却只有空旷和落寞”，体现了作者物是人非的无奈和落寞。再写作者身处大运河，想到“无锡作为这一带的经济中心城市，……目光远大的实业家”，大运河为无锡发展作出了贡献；又感慨“这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河……见证了生活的变迁、历史的发展”，大运河见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了作者的赞美之情。④最后，“永不停歇的是时光的足音”，现在的无锡，“这座城市的管理者……仿佛古老的运河水一样永远流淌”，无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，这让作者感到非常的快乐，体现了作者的喜悦之情。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，上欲以李林甫为相，问于中书令张九龄，九龄对曰宰相系国安危陛下相林甫臣恐异日为庙社之忧上不从时九龄方以文学为上所重林甫虽恨犹曲意事之侍中裴耀卿与九龄善，林甫并疾 之。是时，上在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事。而九龄遇事无细大皆力争；林甫巧伺上意，日思所以中伤之。上之为临淄王也，惠妃生寿王瑁，宠冠诸子。太子与瑶、琚会于内第，各以母失职有怨望语。惠妃泣诉于上曰：“太子阴结党与，将害妾母子，亦指斥至尊。”上大怒，以语宰相，欲皆废之。九龄曰：“陛下践祚垂三十年，太子诸王不离深宫，日受圣训，天下之人皆庆陛下享国久长，子孙蕃昌。今三子皆已成人，不闻大过，陛下奈何一旦以无根之语，喜怒之际，尽废之乎！且太子天下本，不可轻摇。陛下必欲为此，臣不敢奉诏。”上不悦。林甫初无所言，退而私谓宦官之贵幸者曰：“此主上家事，何必问外人！”上犹豫未决。惠妃密使官奴牛贵儿谓九龄曰：“有废必有兴，公为之援，宰相可长处。”九龄叱之，以其语白上；上为之动色，故讫九龄罢相，太子得无动。林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。林甫引萧炅为户部侍郎。炅素不学，尝对中书侍郎严挺之读“伏腊”为“伏猎”。挺之言于九龄曰：“省中岂容有‘伏猎侍郎’！”由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相，尝谓之曰：“李尚书方承恩，足下宜一造门，与之款昵。”挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣。林甫恨之益深。李林甫欲蔽塞人主视听，自专大权，明召诸谏官谓曰：“今明主在上，群臣将顺之不暇，乌用多言！诸君不见立仗马乎？食三品料，一鸣辄斥去，悔之何及！”补阙杜琎尝上书言事，明日，黜为下邽令。自是谏争路绝矣。（节选自《资治通鉴》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.九龄对曰/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之B.九龄对曰/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从时/九龄方以文学为上/所重林甫虽恨/犹曲意事之C.九龄对曰/宰相系国安危/陛下相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之D.九龄对曰/宰相系国安/危陛下/相林甫/臣恐异日为庙社之忧/上不从/时九龄方以文学为上所重/林甫虽恨/犹曲意事之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“与九龄善”与“不如因善遇之”（《鸿门宴》）中的“善”字含义不相同。B.“林甫并疾之”与“尝问天下所疾恶者”（《张衡传》）中的“疾”字含义不相同。C.出，离京为官，外放，外迁。《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”的“出”与此义相同。D.“自是谏争路绝矣”与“绝云气，负青天“（《逍遥游》）中的“绝”含义不相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.唐玄宗想让李林甫为宰相，为此询问张九龄，张九龄因提否定意见被李林甫嫉恨。 B.惠妃哭诉太子有结党谋害之心，唐玄宗欲废太子，张九龄却坚决反对，玄宗不悦。C.在是否废太子上，李林甫当场没表态；惠妃为了达到目的，暗地派人拉拢张九龄。D.严挺之颇受张九龄的赏识，却为李林甫怨恨，因为严挺之把他推举的萧炅贬了官。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）林甫日夜短九龄于上，上浸疏之。（2）挺之素负气，薄林甫为人，竟不之诣。【答案】10.C11.B12.D13.（1）李林甫一有机会就在玄宗面前说张九龄的坏话，所以玄宗逐渐疏远张九龄。（2）而严挺之一向傲气，看不起李林甫的为人，最终也不去拜访他。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：张九龄回答说：“宰相身系国家安危，陛下如果任命李林甫为宰相，我恐怕他以后会成为国家的祸患。”皇上不听。当时张九龄因为有文学才能，正被皇上所器重，李林甫虽然怨恨他，但（表面上）还是不得不奉承他。“安危”是一个固定词组，中间不应断开；“相林甫”的“相”指“任命……为相”，“陛下”是“相”的主语，“林甫”是“相”的宾语，应在“陛下”前、“林甫”后断开，排除AD；“上不从”的宾语应为张九龄的建议，被省略了，其后应断开；“时”意为“当时”，是后句的时间状语提前，归于后句，在其前断开；“为上所重”是被动句，“为……所”固定结构，中间不能断开，据此排除B。故选C。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A．正确。“善”，友好/好好地。句意：与张九龄关系很好。/不如趁此好好地对待他。B．错误。“含义不相同”错。“疾”，均为嫉恨的意思。句意：李林甫一并嫉恨他们。/皇帝曾经向张衡问起天下人所嫉恨的是谁。C．正确。“出”，均为离京为官，外放，外迁。句意：于是将萧炅外放为岐州刺史。/我从京城外调出来江州作官已经两年了，悠闲安逸。D．正确。“绝”，断绝/穿过。句意：从此，玄宗的谏诤之路断绝了。/穿过云气，背负青天。故选B。【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。D．“严挺之颇受张九龄的赏识，却为李林甫怨恨”错，根据原文“由是出炅为岐州刺史，故林甫怨挺之。九龄与挺之善，欲引以为相”可知，张九龄和严挺之关系很好是在李林甫怨恨严挺之之后，所以两者之间没有必然的联系。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“短”，诋毁，说人短处；“短九龄于上”，状语后置句，“于上短九龄”，在玄宗面前说张九龄的坏话；“浸”，逐渐。（2）“素”，一向；“负气”，凭恃意气，不肯屈居人下；“薄”，看不起；“诣”，拜访；“竟不之诣”，宾语前置句，“竟不诣之”，最终也不去拜访他。参考译文：当初，玄宗想要任命李林甫为宰相，征求中书令张九龄的意见，张九龄回答说：“宰相身系国家安危，陛下如果任命李林甫为宰相，我恐怕他以后会成为国家的祸患。”皇上不听。当时张九龄因为有文学才能，正被皇上所器重，李林甫虽然怨恨他，但（表面上）还是不得不奉承他。侍中裴耀卿与张九龄关系很好，所以李林甫一并嫉恨他们。这时玄宗在位已有多年，逐渐放纵奢侈的欲望，懒于处理政事。而张九龄遇到事情，无论大小，（只要觉得有不对之处），都要与玄宗尽力争论。李林甫却善于窥伺皇上的意图，日夜想着如何陷害中伤张九龄。玄宗为临淄王的时候，武惠妃生寿王李瑁，所受宠爱超过其他皇子。太子与李瑶、李琚在内廷住所聚会，因为各自生母的境遇而出言抱怨。武惠妃向玄宗哭诉说：“太子暗中结党，将要谋害臣妾母子，他们还指责陛下。”玄宗大怒，告诉了宰相，想要废黜这三位皇子。张九龄说：“陛下登基将近三十年，太子诸王不离深宫，得以经常听到陛下的教导，天下人都觉得陛下享国久长，子孙昌盛，都为陛下高兴。如今三位皇子都已成人，没有听说犯过什么大错误，陛下怎么能突然因为无根的传言，在发怒的时候就要全部废黜他们呢？何况太子为天下的根本，不可轻易动摇。陛下一定要这样做，则臣不敢奉诏。”玄宗不高兴。李林甫开始并没有说什么，退朝后私下对玄宗宠信的宦官说：“这是陛下的家事，何必问外人！”玄宗犹豫不决。武惠妃秘密派官奴牛贵儿对张九龄说：“有废必有兴，太子废立之时，如果您能够加以援手，自然可以长保宰相之位。”张九龄断然斥责，并把她说的话告诉了玄宗。玄宗听了为之变色。因此直到张九龄罢相，太子都安于其位。李林甫一有机会就在玄宗面前说张九龄的坏话，所以玄宗逐渐疏远张九龄。 李林甫引萧炅为户部侍郎。萧炅向来不学无术，曾经在中书侍郎严挺之面前读“伏腊”为“伏猎”。严挺之对张九龄说：“省中岂容有‘伏猎侍郎’！”于是将萧炅外放为岐州刺史，因此李林甫怨恨严挺之。张九龄与严挺之交好，想要引荐他为相，曾对他说：“李尚书正受陛下器重，足下应当上门拜望，与他相处和睦亲近。”而严挺之一向傲气，看不起李林甫的为人，最终也不去拜访他。李林甫更加恨他。李林甫想要阻塞玄宗的视听，自己独揽大权，就把谏官们召来明确地告诉他们说：“现在有贤明的君主在上，群臣将顺从皇上都顾不过来，哪里还用得着再多说什么！你们难道没有看见立在正殿宫门外作为仪仗用的马匹吗？（虽然）吃三品等级的粮料，（但如果）嘶叫一声，就要立刻被拉下去，（到那时）后悔怎么来得及。”补阙杜琎曾经向玄宗上书谈论政事，第二天就被贬为下邽县令。从此，玄宗的谏诤之路断绝了。（节选自《资治通鉴》，有删改）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。踏莎行贺铸杨柳回塘，鸳鸯别浦，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。14.下列对这首词的理解，不正确的一项是（）。A.文人咏物很少止于描写物态，多半有所寄托。词人全篇咏写荷花，暗中却以荷花自况，借物言情，寄托个人身世。B.起首两句，写荷花所在之地，“回塘”迂折，“别浦”幽僻。以“杨柳”，“鸳鸯”为衬，更显环境的凄清。C.“依依”一句化用李白的“荷花娇欲语，愁杀荡舟人”，“骚人”即屈原般的诗人。词中设想荷花于莲舟不来，蜂蝶不语，自开自落的情况下，欲倾诉满腔心事于“骚人”，则较李诗的含意更为丰富、深刻。D.“断无”两句形神兼备、虚实结合是全词的着力之笔，既切合荷花的形态和开花结的过程，又非常自然的绾和了人的处境命运，将咏物、拟人、托寓结合的天衣无缝。15.后世词评家都说“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”感情内涵非常丰富，你读出了多少？请表述出来。【答案】14.B15.①表现出对荷花凋谢的惋惜。秋风一起，红衣落尽，芳华消逝，故而“芳心苦”。②表现出美人、君子不愿趋时媚俗的品质和严肃不苟的人生态度，“不肯嫁春风”正显示出荷花那不愿趋时附俗的幽洁贞静个性。③表现出词人年华虚度，怀才不遇，志不得伸，只能老死于户牖的悲哀。“红衣脱尽”表明荷花最美之时已过，这又怎不让词人触景自怜呢？④“无端”与“却”含有始料未及的意蕴。这里，有对“秋风”的埋怨，也有自怨自怜的感情，而言外又隐含为命运所拨弄的嗟叹，可谓恨、悔、怨、嗟一时交并，感情内涵非常丰富。【解析】【14题详解】 本题考查学生对诗词综合赏析能力。B项，写“更显环境的凄清”错，以“杨柳”“鸳鸯”为衬，突出了环境的优美。故选B。【15题详解】本题考查考生把握诗歌思想感情的能力。题干问的是“后世词评家都说‘当年不肯嫁春风，无端却被秋风误’感情内涵非常丰富，你读出了多少”，这是考查诗歌中的情感。“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”两句，以文言，是想象中荷花对骚人所倾吐的言语；以意言，则是作者的“夫子自道”。行文至此，花即是人，人即是花，合而为一了。“当年不肯嫁春风”，是反用张先的《一丛花令》“沉恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风”，一看即知，而荷花之开，本不在春天，是在夏季，所以也很确切。春天本是百花齐放、万紫干红的时候，诗人既以花之开于春季，比作嫁给春风，则指出荷花之“不肯嫁春风”，就含有作者对荷花凋谢的惋惜，更是表现她具有一种不愿意和其它的花一样地争妍取怜那样一种高洁的、孤芳自赏的性格的意思在内。这是写荷花的身份，同时也就是在写作者自己的身份。但是，当年不嫁，虽然是由于自己不肯，而红衣尽脱，芳心独苦，岂不是反而没由来地被秋风耽误了吗？这就又反映了作者由于自己性格与社会风习的矛盾冲突，以致始终仕路崎岖，怀才不遇，虚度年华，沉沦下僚的感叹。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《行路难》(其一)中__________，_________”两句，表现了作者为实现自己的人生理想，战胜挫折而勇于奋斗的豪迈气概和乐观精神。（2）杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是“____________________，__________________”。（3）《登飞来峰》中表现作者登上飞来峰之后高瞻远瞩、信心顿生，并带有一定哲学色彩的诗句是：“________________，________________。”【答案】①.长风破浪会有时②.直挂云帆济沧海③.会当凌绝顶④.一览众山小⑤.不畏浮云遮望眼⑥.自缘身在最高层【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“沧”“凌”“遮”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I(本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少①，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长、工作于此；也不缺少精美的中国制造产品，中国的丝绸，瓷器，金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢这些②的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的③、一丝不苟的精神。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”。屠呦呦、袁隆平、南仁东这些大国工匠们用实际行动诠释了新时代的工匠精神。17.请在文中横线处填入恰当的成语。18.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。19.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】17.①能工巧匠②耳熟能详③精益求精18.实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。19.构成：“要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”构成排比。效果：形式整齐，节奏感强，具有音韵美，形象生动地诠释了新时代的工匠精神的内涵。【解析】【17题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第①空，结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知，这里应该是讲中国从不缺少世界级工匠大师，故此处可填“能工巧匠”。能工巧匠：指工艺技术高超的人。第②空，前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”是人们很熟悉的诗句、成语，故此处应填“耳熟能详”。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。第③空，前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”等诗句、成语体现的是人们认真执着、不断追求更高境界的精神，故此处应填“精益求精”。精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。 【18题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有三处语病：一是“需要每一个人发挥积极行动起来”句式杂糅，可以删除“发挥”；二是“精彩的更多故事”语序不当，应改为“更多精彩的故事”；三是“为实现中国梦献计力量”搭配不当，应该是“为实现中国梦贡献力量”。文中画波浪线句子可修改为：实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法及赏析其表达效果的能力。构成：划线句中“要有‘撸起袖子加油干’实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”运用了三个相对整齐的动宾句式“要有……精神”，句式一致，构成了排比，各分句间是并列的关系。效果：内容上，“实干精神”“执着精神”“创新精神”，三个名词阐释了新时代的工匠精神的具体内涵；同时，分句引用了俗语“撸起袖子加油干”或者名言名句“锲而不舍，金石可镂”“苟日新，日日新，又日新”，使得语句既富有文采，又内涵深厚。语言上，“要有……精神，要有……精神，要有……精神”，句式整齐，富有节奏感，读来铿锵有力，给人积极昂扬热血沸腾的力量。（二）语言文字运用II(本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①。这里所说的“共享”，是指不同的人，不同的社群、族群，能够同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产。这种共享性不受时空限制。比如，茶、丝绸在很早以前就从我国传到欧洲，野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣等，②，也是人类文化进步的象征。“非遗进课堂”“非遗进校园”等新手段新方式不断涌现，非遗的多样性和创造性在年轻一代身上得到更好体现。非遗传播的渠道和方式也不断拓展，广泛动员起社会力量，提升了整个社会对非遗保护的关注、热爱和参与，同时激发了非遗传承人的自豪感、自信心和创造力。如今，③ 。实现高质量发展、推进乡村振兴、丰富人民精神文化生活、提升人民群众幸福感……在各个领域、各个方面，非遗正在并将继续给我们的生活带来宝贵的滋养。面向未来，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，把老祖宗的技艺和智慧保护好、传承好、发展好，让中华文化同世界各国人民创造的丰富多彩的文化一道，为人类文明发展提供强大的精神动力。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.根据上面文段内容，拟写一则新闻标题，不超过15个字。【答案】20.①非物质文化遗产具有共享性②这些非遗技艺是中国人的创造③非遗各个领域发挥作用21.把握非遗保护的时代机遇【解析】【20题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，此句处于文段开头，属于总领句；根据后面“同时持有、共同享用、一起传承同一非物质文化遗产”“这种共享性不受时空限制”可知，这里是说“非物质文化遗产具有共享性”；第二空，此处谈的是非物质文化遗产的“共享性”，“野生茶树的驯化、茶叶制作方法、茶水泡制过程，蚕的饲养、蚕丝的提取和刺绣”这些都是中国人独创的技艺；再由后面的“也是”可知，此处应用“是”表达。据此写“这些非遗技艺是中国人的创造”；第三空，此句处于文段开头，属于总领句；根据后面“在各个领域、各个方面，非遗正在并将继续给我们的生活带来宝贵的滋养”可知，此处是说“非遗在各个领域发挥作用”。【21题详解】本题考查学生语言表达之拟写新闻标题的能力。这则新闻共有三段。第一段主要说的是非物质文化遗产的共享性；第二段说的是非遗传播的渠道和方式不断拓展，提升了整个社会对非遗保护的关注、热爱和参与，激发了非遗传承人的自豪感、自信心和创造力；第三段是说非遗在我们生活的各个领域、各个方面都发挥着重要作用，我们要珍惜非遗保护的时代机遇，传承和保护好非遗的技艺，为人类文明发展提供强大的精神动力。纵观这三段，重点应在最后一段，且在最后一段第二层次，传承非遗，面向未来我们应如何做。抓住关键句“我们要珍惜非遗保护的时代机遇……”，可概括为“把握非遗保护的时代机遇”。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：什么是理想的生活，永远是困扰年轻人的问题。《中文桃李》中，女主人公徐冉问李晓东:“生活也可以分为歌类的、诗类的、小说类的、散文类的、报告文学类的、史诗类的，你憧憬哪一类生活？”两人商量一番，觉得没有谁的生活可以始终如歌，史诗类的离普通人又太远，诗类的太理想主义，小说类的太难把控、太复杂，而散文类的更适合老年人，还是报告文学类的更恰当——人生像一场自己给自己的报告，由不得虚构、自欺欺人，而又得有点文学性，加进小说、散文、诗歌的味道。材料二：“江山就是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。”二十大报告中的这句话，深深戳中人心。报告明确提出，必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。阅读以上材料，你对自己的理想生活有怎样的期待？请结合上述材料与自身发展写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料一是《中文桃李》中两个主人公关于年轻人应追求什么样的理想生活的话语，提出了歌类的、诗类的、小说类的、散文类的、报告文学类的、史诗类的不同生活形态，并且用“人生像一场自己给自己的报告，由不得虚构、自欺欺人，而又得有点文学性，加进小说、散文、诗歌的味道”进行总结。材料二引用二十大报告中的话“江山就是人民，人民就是江山”，强调一切为了人民，不断实现人民对美好生活的向往。具体看来，从歌类、诗类的角度分析，可写“年轻人追求如诗如歌的人生”“人生要有理想追求”“让自己的人生多些诗意”等；从史诗类的角度分析，可写“年轻人要追求深厚积淀”“人生越深沉越有意义”“人生需要厚重然，不能虚浮”等；从报告文学的角度分析，可立意为“人生贵在踏实”“过好真实的人生”“人既要生活的苟且，但又要诗和远方”等。无论怎样论述，都要把“对自己的理想生活的期待”和“人民对生活的美好向往”联系起来，进行辩证说理。写作任务是要求考生结合上述材料写出对自己的理想生活有怎样的期待。对于材料中所提出的歌类、诗类、小说类、散文类、报告文学类、史诗类的生活形态及人民理想生活的向往等内容在行文中有具体的阐释或分析，要注意围绕“人民的美好生活”“人民对美好生活的向往”来写，将个人的理想生活与人民对生活的美好向往辩证统一起来。立意：1.将个人理想与人民的向往统一起来。2.实现个人理想，不能脱离社会理想。3.与人民同向同行，创造美好的生活。