甘肃省张掖市高台县一中2022-2023学年高二3月月考语文题 Word版含解析.docx

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甘肃省张掖市高台县一中2022-2023学年高二3月月考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读I阅读下面的文字，完成各题。材料一：美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和美育工作开展的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨。蔡元培提出：“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。”美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的有关的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。审美是人类感性认识的丰富与升华，是一种脱离低级趣味的心理活动，当你感到“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”的触动，或是生发出“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的慨叹，它就已经悄无声息地进入你的心灵，浸润着你的人格。意境其实就是中国传统艺术心物相通、情景交融创造出来的审美世界，更是人的心灵活泼泼的一种状态，是从世俗杂务中超脱出来的“思与境偕”“神与境会”的精神境界。也即是说，审美能力其实是一种与情感密切相关的内在德性。美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。人处于世界之中，与他人、与万物交相往来，除了需要正确认识客观条件，理性把握对象的属性与特征之外，还需要有良好的感通能力与同感情怀。它能超越和突破某些语言、文化和历史的隔阂，或者群体、种族、国别的差异，达到更为普遍的交流理解。中国人常说“将心比心”，有一些东西并不是眼可见、耳可听，而是需要彼此的心意相通，有时人与物的相感亦如此，如“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，说的就是这种关感状态。人们日常通过美育陶养心性，保持内心的活泼，避免麻木不仁，这是人与外界沟通达成理解的关键。 就其方式而言，美育更加强调具象性与实践性。具象性是美育的基本特征，美的教育通过具体可感、鲜明生动的形象打动人、浸润人，所谓“耳得之而为声，目遇之而成色”，摇荡性情，形诸舞咏，中国自古强调美育，也正因为此。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，诗、礼、乐这些教化手段是中国古代美育的基本方式。诗三百中多虫鱼鸟兽草木之名，其意象与情趣对于人感受世界的生机、生意多有兴发之功；礼则有“礼仪三百，威仪三千”的说法，人们依礼行事，通过仪式化的实践培育人内心的神圣性与敬畏感；乐则和顺人情，乐教足以调协情志，涵养人心。中国古代因此十分重视通过诗礼乐的感性陶育，培育出温柔敦厚的君子之风。而在新时代，我们具备更加多元化的美育形式和载体，这些也都是我们开展美育的重要手段。就其目标而言，美育更加强调和谐性与整体性。在柏拉图看来，美本身需要有整体的协调性。朱光潜也认为中国古代礼乐教化中，乐的精神在和谐，礼的精神在秩序，内心和谐而生活有秩序，这才是应该追求的境界。美育具体实践中的艺术教育也同样如此，不论是绘画、舞蹈、音乐还是书法，任何一种形式都强调要素之间的整体和谐，这些形式的美育活动强化了人们的协调性和综合性素质的锻炼，有助于培养一个综合而整全的人。可见，美育不只是艺术教育，它的目的也远不只是提高审美和人文素养，而是以美育人，陶养心性，健全人格。（摘编自陶楚歌《美何以育人》）材料二：首先，我们应继续开展对“美是什么”这一本体问题的追问。“美是什么”这一问题的追问自柏拉图以来迄今已有2000多年历史。随着时代的发展与社会的变迁，美的本体的探索始终都有着十分重要的意义。当前互联网技术虽然也是通过视觉、听觉的冲击使受众获得感官审美享受，从而触发情感，达到美育效果。但由于技术或传播模式的限制，互联网技术尚且缺乏有血有肉的触感与全身心的浸润的真实之感，它所提供的，仍然是一种虚拟模式，而缺少心灵自由的愉悦，即深层审美经验。尽管这一浅层审美经验也可以使人的感官产生快感，但无益于提升自身的审美素养。但这一技术形式的变化也实实在在带来了新的生活样式与文化样式，这一新的生活样式与文化样式，将成为互联网美育的新内容。其次，我们应建立对“美的标准”的重构探索。中央美术学院教授邵亦杨认为从国际视野来看，我国目前的审美或美育至少存在两个问题：一是我们的美本身不够简洁，太繁复，装饰性太强，有点土豪：二是太注重表象，而不注重骨子里的美感。从这两个现实问题来看，美育尤其是互联网美育最大的症结仍是要重构“美的标准”。李子柒的美仍在于中国传统文化中“天人合一”，将美好宁谧的自然风光与勤劳朴实的农耕生活融为一体，将四季幻化的自然风光、人民数千年来利用自然积淀而来的生存智慧完美地融合在一起，并充分发挥影像技术优势，打造出一幅美好生活的样本版图，唤起人们对于田园生活的集体记忆，传递出特立独行的青年对“美”的当下探索。（摘编自李骏《美育应先“立美”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.美育固然是独特的教育形态，但它在体系建设、课程设置、人才培养等方面与德育、智育、体育、劳育相同。B. 蔡元培先生认为美育能陶养人的感情，能促进完整强健人格的养成，而知识的灌输对于人格的养成并不重要。C.对中国传统诗词创造的意境的把握和理解属于审美教育的内容，它能丰富与升华我们对客观事物的感性认识。D.美育的开展在互联网时代面临新的挑战，主要问题在于互联网是一个虚拟的世界，无法提供直接的审美体验。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.如果想高质量地开展、推进美育研究与美育工作，就应该首先对美学教育范畴进行科学的认识与准确的定位。B.美育的开展需要特定的形式和载体，诗、礼、乐等教化手段是中国古代美育的基本方式，当下依然有存在价值。C.因为中国与西方的学者在美育目标的认识上有相同之处，这就使得中西方艺术家在艺术创作的风格上趋于一致。D.对于“美的标准”，我们还存在认识偏差，如过于追求繁复和注重表象，这需要在今后的美育中进行修正改变。3.根据材料内容，下列各项中不符合美育的感通性与情感性特征的一项是（）A.诗人李白面对着敬亭山，独坐许久，他凝望着敬亭山，觉得敬亭山似乎也正看着自己，为此，他写下了名句“相看两不厌，只有敬亭山”。B.明代文学家杨慎认为《江南春》“千里莺啼绿映红”原本应是“十里莺啼绿映红”，理由是：千里莺啼谁能听见？千里红绿谁能看见呢？C.清风吹动了旗幡，引发了两位僧人的争论，一位说是风动，一位说是幡动，六祖慧能看到，走上前说：“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”D.天宝十五年间，因“安史之乱”，长安陷落，诗人杜甫被禁于长安，晚上望月思家，遂作《月夜》，诗中写道“今夜鄜州月，闺中只独看”。4.请结合材料内容，给“美育”下一个简要定义。5.材料一和材料二摘编自两篇不同的文章，但却组成了一个有机的论述整体。请简要分析说明两则材料组合的内在关联。【答案】1.C2.C3.B4.美育是一种以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的美的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格的，具有感通性与情感性、具象性与实践性、和谐性与整体性的教育形态。5.①材料一分别从美育的核心、本质、方式、目标等方面阐述了“美育何以育人”， ②在此基础上，材料二结合互联网时代的美育特点以及我国目前审美存在的问题，强调要建立对“美的标准”的重构探索。③两则材料先后从是什么、为什么、怎么办三个角度，围绕“美育”这一核心话题进行了论述。【解析】【1题详解】本题考查对文本相关内容的理解和分析的能力。A项，“但它在体系建设、课程设置、人才培养等方面与德育、智育、体育、劳育相同”错误。材料一原文是“美育范畴认识的科学性和定位的准确性，不仅是美育研究和美育工作开展的逻辑起点，更关涉到人才培养、课程设置、美育目标、体系建设等美育实施环节的依据和宗旨”，由此可知，美育在“人才培养、课程设置及体系建设”等方面与德育、智育、体育、劳育相同，于文无据。B项，“而知识的灌输对于人格的养成并不重要”错误。原文是“蔡元培提出：‘一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输，而在于感情的陶养。这种陶养就在于美育。’”蔡元培先生只是说“一个完整强健人格的养成，并不源于知识的灌输”，不源于”强调“知识的灌输”并非人格养成的源头，但“不源于”不等于说“不重要”。D项，“美育的开展……无法提供直接的审美体验”错误。依据材料二第一自然段的表述，借助互联网技术，是可以通过视觉、听觉的冲击使受众获得感官审美享受的，而视觉、听觉的冲击，是能提供直接的审美体验的。故选C。【2题详解】本题考查对文本内容的分析和概括的能力。C项，“这就使得中西方艺术家在艺术创作的风格上趋于一致”错误。依据材料一第五自然的表述，就美育的目标而言，柏拉图和朱光潜的认识有相同之处，可以得出“中国与西方的学者在美育目标的认识上有相同之处”的判断。但中西方学者在美育目标的认识上有相同之处，无法得出“使得中西方艺术家在艺术创作的风格上趋于一致”的推断，具体到创作实践上，中西方艺术家的风格是否一致，文中没有提及。故选C。【3题详解】本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。B 项，“明代文学家杨慎认为《江南春》‘千里莺啼绿映红’原本应是‘十里莺啼绿映红’，理由是：千里莺啼谁能听见？千里红绿谁能看见呢？”错误。杨慎对“千里莺啼绿映红”中的理解不符合题干所说美育的通感性与情感性，杜牧写“千里”并非一定就是眼前之景，它是有想象的成分在里面的，“千里”虽然看不见，但在诗人的审美世界里，眼前的江南春色可通过想象得到合理的延伸，“有一些东西并不是眼可见、耳可听，而是需要彼此的心意相通”，而杨慎是用实证的方法理解，即杨慎是“理性把握对象的属性与特征”。A项，体现的是美育的通感性与情感性特征中的“人与物的相感”；C项，体现的是美育的情感性，“心动”，反映的是人与物发生作用、关系时，人的内心判断与情感理解；D项，体现的是人与人“彼此的心意相通”。故选B。【4题详解】本题考查对文本中重要概念下定义的能力。本题的答题区域主要集中在材料一。根据“美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。”可知美育是一种教育形态。根据“美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的关的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。”可知美育的核心。根据“就其方式而言，美育更加强调具象性与实践性。美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。”可知美育的方式。根据“就其目标而言，美育更加强调和谐性与整体性。”可知美育的本质。根据以上内容，按照内在逻辑，将其写成“美育是……的教育形态”形式即可。【5题详解】本题考查学生分析文章行文思路和概括文本内容的能力。首先，从内容上看：材料一主要有5个自然段，我们知道每段的主要内容主要集中在开头或者结尾处。根据首句“美育，即审美教育，又被称为美感教育，也因为美本身所具有的特殊性，而成为区别于德育、智育、体育、劳育的一种独特的教育形态。”可知第一自然段介绍美学的概念属性。根据第二句“美育是以情感教育为核心，以生动形象陶冶人的性灵，怡情养性，使人具备把握客观世界的关的能力，进而形塑一个高尚纯洁的人格。”可知第二自然段介绍的是美育的核心。根据首句“美育不同于德育、智育、体育、劳育，就其本质而言，美育更加强调感通性与情感性。”可知第三段介绍的是美育的本质。根据首句“就其方式而言，美育更加强调具象性与实践性。”可知第四段介绍的是美学的方式。根据首句“就其目标而言，美育更加强调和谐性与整体性。”可知第五段介绍的是美育的目标。所以材料一分别从美育的核心、本质、方式、目标等方面阐述了“美育何以育人”。 材料二三个自然段，主要从两方面来谈美育，一是对美育的继续追问，引出对互联网时代的美育特点的介绍以及我国目前审美存在的问题。二是建立对“美的标准”的重构探索。材料二是以材料一位基础的，是对材料一的继续追问与深化。从结构上看：两则材料在逻辑上是先后的关系，从是什么、为什么、怎么办三个角度，围绕“美育”这一核心话题进行了论述的。（二）现代文阅读II阅读下面的文字，完成下面小题。初雪（节选）路翎司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批朝鲜老百姓。这些朝鲜人在敌人的炮火射程内顽强地生活了好久了，他们是因为紧急的军事情况而疏散的。刘强和王德贵的车子排在最后一辆开出，因为他们这一车全是年老的和年轻的妇女，带着一群孩子和很多的零碎东西。在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了、前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声。妇女们的这些零碎的日用的东西，引起刘强许多感触。一九三七年，日本侵略者来到他家乡上海附近的时候，他的母亲和姐姐带着她们的篮子、罐子、大包小包爬上一辆拥挤的汽车，那时候他才十七岁，他讨厌这些破旧的东西，觉得它们没有价值，但是妇女们绝不肯丢掉它们。那时候他还不懂得在那些残酷的年代里人民生活的艰难。朝鲜妇女们的这些旧包哀，这些帘子、草席，这些盆子罐子，在他心里唤起了温暖的感情。这些东西仿佛在对他讲述着艰苦和贫穷，讲述着妇女们一两年来在炮火下的流血奋斗。放到车子上去的任何一件小东西，都叫他觉得这是对敌人的一个胜利。车上装得差不多了，他却继续在那里一件一件地往上搬着。看着这种情形、年轻的助手王德贵有些焦急了。“不行啦，再耽搁咱们要赶不过去啦。”“行！”刘强决然地大声说，接着他用愉快的鼓动的口气说，“来吧，小王，想个办法替这位阿妈把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放得下啦。”“这破炕席有什么用呀！”“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破烷席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”他的愉快而活泼的声音忽然变得严厉了，并且那闪耀的眼光向着王德贵瞪了一眼。从来不发脾气的刘强，个性其实是非常刚强的。王德贵本来想说：“叫炮打掉的东西呢！”可是说不出口了。终于把所有的比较大的东西都安置好了。助手王德贵已经跑去发动了马达，他担心着，晚了公路上车多，赶不过封锁线。听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。 那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着。刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。“辛苦啦，谢谢……”那母亲激动地说。“不谢！小王！”刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声道：“来，小伙子，咱们找到一个活儿干啦！”“这活主要是你的！”刘强愉快地说，不由分说地把孩子塞在王德贵的手里了。“这怎么好弄呢，我不会抱孩子呀！”那十八岁的青年助手说。刘强说：“做这么回妈妈不委屈你，将来你还不是得有儿子！”王德贵很不满意——这老司机今天太婆婆妈妈了，妨碍完成任务怎么办呢——然而他仍然羞怯地笑了。他捧着孩子的那姿势实在笨拙，就像捧着一盆热水似的，车上的妇女们也都笑起来了。王德贵很不满意这些笑声，浑身热辣辣的。敌机临空了，照明弹一直从前面划过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砰的一声关上了。迎着寒风，这台车投入了公路上的激烈斗争。……大雪纷飞……天渐渐地亮起来了。周围的景色，覆盖着雪的土坡、田地，大雪中顽强地弹起来的弯曲的黑色的树枝，可以模模糊糊地看见了。离目的地只剩下了十里路。车上的妇女们都醒着。她们披着被单和旧衣，默默地承受着这场大雪。这里就要到她们新的家了。忽然那个用花格子头巾包着头的、浓眉毛的姑娘唱起歌来。几个年轻的妇女跟着唱起来，最后全车的妇女，都唱起来了、这一车冻僵了的、疲困的妇女，整夜都一声不响，顽强地抗击了那向她们袭来的敌机和严寒，现在唱起来了。她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的。人们开始下车，被歌声和大雪所激动。司机和他的助手走了出来，在迷茫的大雪中笑着；司机的手里，捧着那个又睡熟了的孩子。沉默着，站在纷飞的大雪中。王德贵抱过了孩子并且把他高举了起来。大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他没有负伤的结实的右肩上。忽然王德贵走向那个母亲、问着：“阿妈，这孩子他的姓名？”母亲来不及回答，有七八个声音叫起来了，说，这孩子叫金贵永！“金贵永，记着了！”王德贵红脸说。 “贵永，再见吧！”刘强说，显出了王德贵先前见过的那种严肃的、沉思的、父亲般的神情，俯下头去，在那母亲的臂弯里吻着孩子的脸。和着这飘落在她们的土地上的今年的最初的雪，妇女们静静地站着。大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了。一九五三年十月十六日，北京（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说插叙了刘强对日军侵略的记忆，既巧妙交代了刘强今天“婆婆妈妈”的原因，又控诉了战争的罪恶。B.小说写王德贵担心因收拾“破炕席”而耽搁行程，说明王德贵比刘强对此次运送任务有着更清醒的认识。C.小说写朝鲜妇女们在纷飞的初雪中激情高歌，表现了她们即将平安抵达的喜悦和对志愿军战士的由衷感激。D.小说写刘强“俯下头去”亲吻小男孩的脸，一吻见真情，流露出刚强严肃的刘强那父亲般的温暖柔情。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说借助“严寒的黄昏”、“很快地黑下来了”的天色、“前沿的炮声”、山谷里的“回声”等环境描写，渲染出严酷的战争气氛。B.小说写王德贵抱孩子姿势笨拙引起车上妇女们的哄笑，“很不满意”“浑身热辣辣的”等词句，形象地刻画出王德贵恼羞成怒的心理。C.小说通过“抓住”“靠了一靠”“跑向”“靠在”等一连串动作描写，刻画出金贵永母亲对王德贵、刘强两位志愿军司机由衷的感谢。D.小说以雪景结尾，一方面，呼应标题，给读者留下想象的空间；另一方面，烘托出静谧平和的气氛，传递出胜利到达目的地后的喜悦。8.小说特别写了小男孩金贵永备受一行人关注呵护这一情节，这样写有何作用？9.有评论家说，《初雪》是“兼顾历史真实与审美感受的最大化”。请结合小说，谈谈你对这句话的理解。【答案】6.B7.B8.①突出体现志愿军对朝鲜人民的体贴与关爱。②集中寄托对未来生活的期盼和希望。③有力控诉侵略战争的残酷与罪恶。9.历史真实：小说写志愿军战士护送朝鲜百姓到达后方家园的过程，既展现了军民情深，又不回避战争的残酷，这符合历史真实。 审美感受：①志愿军战士对朝鲜妇孺关心备至；朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。②雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快乐观，都给人以画面（意境）美。③志愿军战士舍生忘死，冲破敌人封锁线，表现了崇高美。【解析】【6题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。B.“说明王德贵比刘强对此次运送任务有着更清醒的认识”错误，刘强对此次运送任务也有着清醒的认识，只是他既要完成护送任务，也体贴与关爱朝鲜人民。故选B。【7题详解】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B.“形象刻画出王德贵羞涩、恼怒的心理”错误，原文中说“然而他仍然羞怯地笑了”，能看出他的羞怯，“他捧着孩子的那姿势实在笨拙”体现王德贵不会照顾孩子的窘迫，并非恼怒。故选B。【8题详解】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①“刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。‘辛苦啦，谢谢……’那母亲激动地说。‘不谢！小王！’刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道”，刘强不忍心看着孩子被冻，又怕那母亲感到不安，于是他谨慎地做着善良的举动，突出体现了志愿军对朝鲜人民的体贴与关爱。②“听见马达声，刘强就很沉重地向着司机台走去了，但走了几步又停下来，因为听见了车上面传出来一个婴儿的啼哭声。那孩子就在母亲的胸前愤怒地哭着”，战争让孩子遭罪，是战争让孩子遭受了这一切，有力控诉了侵略战争的残酷与罪恶。③“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的”，孩子的哭声唤醒了人们，带来了青春的、欢乐的、胜利的空气，孩子代表着未来，人们对孩子的呵护寄托了对未来生活的期盼和希望。【9题详解】本题考查学生分析鉴赏作品的价值判断和审美取向以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 历史真实：“司机刘强和他的助手王德贵所在的汽车连，奉命从前线附近的地区往后方运送一批鲜老百姓”“大家看着王德贵手里的孩子，又看到刘强的染着血的大衣和苍白、微笑的脸。那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上”，小说写志愿军战士护送朝鲜妇女到达后方家园，展现军民情深；“在十一月末的严寒的黄昏里，天色很快地黑下来了，前沿的炮声激烈起来了，山谷里震荡着一阵阵巨大的、单调的回声”“敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”，不回避战争的残酷，这符合历史真实。审美感受：“来吧，小王，想个办法替这位阿妈尼把背夹绑在车子后边……这样那两床炕席也放的下啦”“老百姓过日子什么都有用的，——哪怕是破炕席，能丢在这里叫敌人一炮打掉么？”“刘强叫那母亲把孩子给他，他说，可以把这婴儿带到司机台里面去。做母亲的迟疑了一下，但这时刘强已经伸手把孩子抱过来了。‘辛苦啦，谢谢……’那母亲激动地说。‘不谢！小王！’刘强喊着，为了免除那母亲的不安，他特别用一种愉快的、幽默的腔调大声喊道”，志愿军战士体谅老百姓过日子节俭，能带上的都帮她们带上，见有孩子就帮忙带孩子，体现了志愿军战士对朝鲜妇孺关心备至，具有人情美，细腻真诚；“那个做母亲的奔上来接过她的孩子，眼泪流出来了。她抓住了王德贵的手，把她的头在他的肩上靠了一靠，又跑向刘强，把头靠在他的没有负伤的结实的右肩上”，朝鲜妇女天真淳朴，心怀感激，都展现了人性美。“她们就要到达她们新的家，她们欢迎这场雪，听着司机台里那个孩子的哭声，唱起来了。于是一下子这台车从困顿和沉默里醒来，被一种青春的、欢乐的、胜利的空气鼓舞着——最后这几里路，是载着歌声飞驰着的”“大雪无声地、密密地降落着，这台车后面的那两条很长的黑色的车迹很快地就被大雪盖住了”，雪景静谧祥和，雪中歌唱欢快乐观，都给人以画面（意境）美。“敌机临空了，照明弹一直从前面挂过来了。刘强的脸上马上有了凛然的、严肃的神气，司机台的门砷的一声关上了。迎着寒风，这台嘎斯车投入了公路上的激烈斗争”“她们就要到达她们新的家”“人们开始下车，被歌声和大雪所激动”，志愿军战士舍生忘死，冲破敌人封锁线，表现了崇高的人格精神之美。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。初，匈奴降者言：“月氏故居敦煌、祁连间，为强国，匈奴冒顿攻破之。老上单于杀月氏王，余众遁逃远去，怨匈奴，无与共击之。”上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募，出陇西，径匈奴中，单于得之，留骞十余岁。骞得间亡，乡月氏西走，数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，为发导译抵康居，传致大月氏。大月氏太子为王，既击大夏，分其地而居之，殊无报胡之心。骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，复为匈奴所得。留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归 。上拜骞为太中大夫。骞初行时百余人，去十三岁，唯二人得还。元鼎二年。浑邪王既降汉，汉兵击逐匈奴于漠北，自盐泽以东空无匈奴，西域道可通。于是张骞建言：“乌孙王昆莫本为匈奴臣，后兵稍强，不肯复朝事匈奴，匈奴攻不胜而远之。今单于新困于汉，而故浑邪地空无人。今诚以厚币赂乌孙，招以益东，与汉结昆弟，其势宜听。既连乌孙，自其西大夏之属皆可招来而为外臣。”天子以为然，拜骞为中郎将，将三百人，马各二匹，牛羊以万数，赍金币帛直数千巨万，多持节副使，道可便，遣之他旁国。骞既至乌孙，昆莫见骞。骞谕指曰：“乌孙能东居故地，则汉遣公主为夫人，结为兄弟，共距匈奴，匈奴不足破也。”乌孙自以远汉未知其大小素服属匈奴日久且又近之其大臣皆畏匈奴不欲移徙骞留久之不能得其要领因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗及诸旁国。乌孙发译道送骞还，使数十人，随骞报谢，因令窥汉大小。是岁，骞还，到，拜为大行。后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣。（节选自《资治通鉴·汉纪》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A乌孙自以远/汉未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/骞留久之/不能得其要领／B.乌孙自以远汉/未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏匈奴/不欲移徙/骞留久之/不能得其要领／C.乌孙自以远/汉未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/骞留久之/不能得其要领／D.乌孙自以远汉/未知其大小/素服属匈奴日久/且又近之/其大臣皆畏/匈奴不欲移徙/骞留久之/不能得其要领／11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“骞得间亡”与“空自苦亡人之地”（《苏武传》）两句中的“亡”字含义不相同B.“骞乃与堂邑氏奴甘父逃归”与《项脊轩志》中“吾妻来归”的“归”意思不相同。C.“将三百人”与“将数百之众”（《过秦论》）两句中的“将”字含义相同。D.“自其西大夏之属”与“屈平属草稿未定”（《屈原列传》）两句“属”字含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.月氏国王被匈奴单于杀死，月氏人对此心生怨恨，却找不到一起攻打匈奴的人，此时汉武帝招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞应募出使。B.张骞认为应当趁着汉军新败匈奴单于的时机，与乌孙联合，这样乌孙西面的大夏等国都可以招来成为汉的藩臣，汉武帝采纳了张骞的建议。C. 张骞出使经历坎坷，被匈奴长期扣留，后匈奴内部混乱，张骞与甘父找到机会逃出，回到汉朝，此时他被困匈奴已达十三年之久。D.张骞到达乌孙国后，向乌孙王昆莫传达了汉武帝的谕旨，希望汉与乌孙结为兄弟之国，共同抗拒匈奴，打败匈奴。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）骞留岁余，竟不能得月氏要领，乃还，复为匈奴所得。（2）今诚以厚币赂乌孙，招以益东，与汉结昆弟，其势宜听。14.汉武帝最初派遣张骞出使月氏的本意是什么？文中张骞出使西域最终的成效如何？【答案】10.B11.D12.C13.①张骞停留了一年多，始终不知道月氏人的打算，于是返回汉朝，又被匈奴俘获。②现在如果把丰厚的财物赠送给乌孙，招引他们向东扩张（领土），与我国结为兄弟，依据形势他们会听从我朝调遣。14.第一问：传达汉武帝的旨意，希望联合月氏来攻打匈奴。第二问：张骞出使西域加强了汉朝与西域各国的联系，使西域各国开始与汉朝联系、往来。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：乌孙王认为离汉朝太远，不知汉朝大小，且长期以来一直臣服于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏惧匈奴，不想迁徙到东面去，张骞在乌孙国滞留了很久，一直没得到明确的答复。“乌孙自以远汉”，“汉”是“远”的宾语；“未知其大小”，主语也是“乌孙王”，承前省略，“汉”后面需要断开，排除AC。“其大臣皆畏匈奴”，“畏”的宾语为“匈奴”，不需要断开；“不欲移徙”的主语不是“匈奴”，而是“大臣”，应在“匈奴”后断开，排除D。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言文一词多义的能力。A.正确。“骞得间亡”的“亡”，逃跑；句意：张骞找机会逃脱。“空自苦亡人之地”的“亡”，通“无”，没有；句意：白白地在荒无人烟的地方受苦。B.正确。“骞乃与堂邑氏奴甘父逃归”的“归”，回来；句意：张骞与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回长安。 “吾妻来归”的“归”，旧时指女子出嫁；句意：我的妻子嫁到我家来。C.正确。“将三百人”“将”，率领；句意：率领三百人。“将数百之众”“将”，率领；句意：率领着几百人的队伍。D.错误。“自其西大夏之属”的“属”，从属，属国；句意：它西面的大夏等国都可以招来成为我国的藩臣。。“屈平属草稿未定”的“属”，撰写、写作；句意：屈原写作草稿还没有写完。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“此时他被困匈奴已达十三年之久”错误。结合“单于得之，留骞十余岁……至大宛……传致大月氏”“骞留岁余”“留岁余，会匈奴国内乱，骞乃与堂邑氏奴甘父逃归”“去十三岁”等分析，张骞被匈奴单于俘获，扣留在匈奴十多年。后来找机会逃脱，到了大宛国，又被转送到大月氏国，张骞见大月氏国并无报仇的意思，所以停留了一年多返回汉朝，又被匈奴俘获。拘留了一年多，张骞与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回长安。张骞一去十三年，但不是一直被困匈奴。故选C。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。①“竟”，始终，最终；“要领”，关键内容，主要内容，此处可以意译主要观点，打算；“为……所”，表被动，为被动句。②“诚”，假如，如果；“赂”，贿赂，赠送；“益”，增加，与“损”相对；“听”，听凭，听任。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，分析信息及归纳要点的能力。结合“匈奴降者言：‘月氏故居敦煌、祁连间……上募能通使月氏者，汉中张骞以郎应募”分析——匈奴投降汉朝的人说：“月氏原来居住在敦煌与祁连山之间，是个强国，匈奴冒顿击败了它。老上单于杀了月氏国王，其余的月氏人逃到远方，心中怨恨匈奴，却没人愿意和他们共同攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞以郎官身份应募出使——汉武帝最初派遣张骞出使月氏的本意是传达帝王的旨意，联合月氏共同攻打匈奴。 结合“因分遣副使使大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗及诸旁国”“后岁余，骞所遣使通大夏之属者皆颇与其人俱来，于是西域始通于汉矣”等分析——便分派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗等附近的国家进行联络。一年多以后，张骞所派遣出使大夏等国的副使都与各国的使臣一起回到长安，于是西域各国开始与汉朝联系往来——文中张骞出使西域最终的成效是汉朝与西域各国加强联系，且开始联系往来。参考译文：起初，匈奴投降汉朝的人说：“月氏原来居住在敦煌与祁连山之间，是个强国，匈奴冒顿击败了它。老上单于杀了月氏国王，其余的月氏人逃到远方，心中怨恨匈奴，却没人愿意和他们共同攻打匈奴。”皇上招募能出使月氏国的使者，汉中人张骞以郎官身份应募出使，他从陇西郡出发，途经匈奴所控制的地区，被匈奴单于俘获，扣留在匈奴十多年。张骞找机会逃脱，向西方的月氏国走去，经数十日，到了大宛国。大宛人听说汉朝物产丰富，想通使结好，却一直未能实现，见到张骞，非常高兴，为他安排向导和翻译，送他到康居国，又转送到大月氏国。原月氏国的太子做了国王，进攻大夏国后，占领了它的土地定居下来，没有向匈奴复仇的想法。张骞停留了一年多，始终不知道月氏人的打算，于是返回汉朝，又被匈奴俘获。拘留了一年多，适逢匈奴国内混乱，张骞与堂邑氏的奴仆甘父一起逃回长安。皇上任命张骞为太中大夫。张骞刚出发时有一百多人，一去十三年，只有他们两人活着回来。汉武帝元鼎二年，匈奴浑邪王归降汉朝之后，汉军将匈奴驱逐到沙漠以北，从盐泽以东，见不到匈奴的踪迹，去往西域的道路可以畅通了。于是张骞向武帝建议说：“乌孙王昆莫本来臣服于匈奴，后来兵力逐渐增强，不肯再事奉匈奴，匈奴派兵攻打他，不能取胜而远去。现在匈奴单于刚刚被我军击败，而过去的浑邪王辖地又空无人烟。现在如果把丰厚的财物赠送给乌孙，招引他们向东扩张(领土)，与我国结为兄弟，依据形势他们会听从我朝调遣。与乌孙联合后，它西面的大夏等国都可以招来成为我国的藩臣。”汉武帝认为他说得有理，便任命张骞为中郎将，率领三百人，每人两匹马，牛羊数以万计，随身携带价值数千万钱的黄金与布帛，又任命多名持符节的副使，只要路途方便，就派他们出使其他各国。张骞到达乌孙国后，乌孙王昆莫接见了他。张骞向他转达汉武帝的谕旨说：“乌孙如果能回到原来东面的故地居住，汉朝就把公主许配给昆莫做夫人，并结为兄弟之国，共同抗拒匈奴，匈奴一定会被打败。”乌孙王认为离汉朝太远，不知汉朝大小，且长期以来一真臣服于匈奴，且又靠近匈奴，朝中大臣都畏惧匈奴，不想迁徙到东西去，张骞在乌孙国滞留了很久，一直没得到明确的答复，便分派副使到大宛、康居、大月氏、大夏、安息、身毒、于阗等附近的国家进行联络。乌孙派翻译和向导送张骞回国，又派使节数十人，随张骞到汉朝答谢，并令他们了解汉朝的大小强弱。这年张骞回到长安，汉武帝任他为大行。一年多以后，张骞所派遣出使大夏等国的副使都与各国的使臣一起回到长安，于是西域各国开始与汉朝联系往来。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。姑苏①怀古许浑 宫馆余基②倚棹过，黍苗③无限独悲歌。荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣④死，日月东流生白波。【注】①姑苏，即姑苏山，春秋吴王阖闾于山上建台，人称姑苏台。此诗为许浑舟行经过姑苏，登台吊古所作。②宫馆余基：指姑苏台陈迹。③黍苗：语出《诗经·黍离》。④忠臣：指伍子胥。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联写诗人登台眺望，以叙事起，以情语接，“悲”字奠定了全诗的感情基调。B.“黍苗”化用《诗经·黍离》的诗意，借古人亡国之哀思，表现人世沧桑的感慨。C.颔联写姑苏台遗址景象，麋鹿争食新草的情景，暗含诗人对自然的赞美之情。D.颈联“雨”“风”有象征意味，引入联想“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状。16.请简要分析本诗尾联在抒情方面的特点。【答案】15.C16.①运用了直抒胸臆和寓情于景相结合的手法。②尾联上句写伍子胥力谏吴王却被弃尸江中，后来吴国被越国击败的史实，“可怜”二字表达出诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。③尾联下句描写日月如梭、江水东去、江波瞬逝的景象，寄寓了诗人对人生短促、历史无情而自然永恒的感慨之情。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。C.“暗含诗人对自然的赞美之情”错误，应该是表达了作者对历史无情、自然永恒的感慨。故选C。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。尾联“可怜国破忠臣死，日月东流生白波”，是说“吴越战争时候，忠臣伍子胥惨遭杀害，吴国也被灭国，真是令人唏嘘不已；急风吹帆的大江，在滔滔白波中向东而去，消失在天际”。其中，“可怜国破忠臣死”，运用了直抒胸臆的手法。“忠臣”，指伍子胥，吴越战争时，夫差败越，越王勾践求和，子胥力谏吴王不可应允，吴王夫差不从，且偏信伯嚭谗言，迫子胥自杀，弃尸江中，后来越国果然击败吴国。“可怜”，是诗人对伍子胥悲剧命运的哀悯感叹。而“日月东流生白波”，运用了寓情于景的手法。作者借描绘眼前不断奔流的大江，表现江水在滔滔白波中向东而去，消失在天际，表达了对人生短促、历史无情、自然永恒的感慨。作者以景结情，发人深思，让人回味无穷。（三）名篇名句默写 17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《离骚》一诗中，“____________，__________”诗人直抒胸臆，表明心志，写自己对美好德行的追求至死不改。（2）李白在《蜀道难》中写水石相击，山谷轰鸣的惊险场面的句子是“____________，__________”。（3）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己的壮志难酬的苦痛融铸成的千古名句是“____________，__________”。【答案】①.亦余心之所善兮②.虽九死其犹未悔③.飞湍瀑流争喧豗④.砯崖转石万壑雷⑤.出师未捷身先死⑥.长使英雄泪满襟【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：犹、湍、喧豗、砯、壑、捷、襟。三、语言文字运用（一）语言文字运用I阅读下面的文字，完成下面小题。展现经典之美，赋能创意产业，要注重个性。个性化不是____________的另类，也不是____________的____________，而是在生活化基础上的创意巧思。这个“巧”，是设计师在其作品中独具慧眼与独特个性的综合体现。要想达到这一高度，就离不开设计师对中华优秀传统文化尤其是经典作品的深刻理解。从历史背景入手，全方位了解古人画作的创作年代、生活习俗、表现手法、审美理念等，然后再对照现代审美、现代潮流，创作出契合当下生活的设计作品，这既是古为今用的____________，又是对中国传统艺术的创造性转化，更是融合中国传统与个人才能的创新性发展。“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。我国的经典绘画作品中有太多可供挖掘的资源与素材，且都是独一无二的宝贵财富。创意产业的从业者只要将当代生活的风尚和文化传统的血脉融合起来，增强文化自觉和文化自信，我们就能创造更多创意丰富、制作考究的精品，从世界舞台上展现中国风格、中国气派。18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.故弄玄虚天马行空标新立异推陈出新B.故弄玄虚天马行空推陈出新标新立异C.天马行空故弄玄虚推陈出新标新立异 D.天马行空故弄玄虚标新立异推陈出新19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.创意产业的从业者只要将当代生活的风尚和文化传统的脉融合起来，增强文化自觉和文化白信，我们就能创造更名创意丰富、制作考究的精品，在世界舞台上展现中因风格、中国气派。B.只要创意产业的从业者增强文化自觉和文化自信，将当代生活的风尚和文化传统的血脉融合起来，我们就能创造更多创意丰富、制作考究的精品，在世界舞台上展现中国风格、中国气派。C.只要创意产业的从业者将当代生活的风尚和文化传统的血脉融合起来，增强文化自觉和文化自信，我们就能创造更多创意丰富、制作考究的精品，从世界舞台上展现中国风格、中国气派。D.创意产业的从业者只要增强文化自觉和文化自信，将当代生活的风尚和文化传统的血脉融合起来，我们就能创造更多创意丰富、制作考究的精品，从世界舞台上展现中国风格、中国气派。20.文中画横线的诗句与下文构成比喻关系，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18.D19.B20.本体是中华优秀传统文化，喻体是百花齐放的满园春色，表现出中华优秀传统文化的丰富多彩，使语言具体形象，充满文学韵味。【解析】【分析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。故弄玄虚：形容故意玩弄花招，叫人不可捉摸。天马行空：马的奔驰如同腾空飞行，多比喻才思豪放，超群不凡。第一空，强调“另类”，与众不同，应选“天马行空”。第二空，与“在生活化基础上”意义对立，应强调脱离生活，不可捉摸，应填“故弄玄虚”。标新立异：提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。有时也指敢于打破旧框框，进行革新创造。推陈出新：指去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。第三空，与“在生活化基础上的创意巧思”意义对立，强调创意新奇，应选“标新立异”。第四空，强调作画“古为今用”，有创新，应选“推陈出新”。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画线句语序不当，一是关联词位置不当，前后句子的主语不同，关联词“只要”应放在主语“创意产业的从业者”前面； 二是分句语序不当，“增强文化自觉和文化自信”在先，“将当代生活的风尚和文化传统的血脉融合起来”在后。修改正确的只有B项。故选B。【20题详解】本题考查学生正确分析常见的修辞手法和表达效果的能力。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，出自宋代诗人朱熹的《春日》，这句诗表面描绘了春日美好的景致，此处把中华优秀传统文化比喻为百花齐放的满园春色，形象的表现出中华优秀传统文化丰富多彩的特点，把抽象的事物写的具体形象，使语言充满文学韵味。（二）语言文字运用II阅读下面的文字，完成小题。当我们饱受焦虑情绪困扰时，很多人想到的缓解方法就是刷手机。英国的研究人员发现受情绪问题困扰的被访者，容易把刷手机当成放松情绪的一种手段，焦虑程度越重，__________。为什么会这样呢？因为刷手机会带来一种虚假快感，这种快感能缓解现实焦虑。手机提供的虚拟世界，使你忘却了让人沮丧挫败的现实生活，迫不及待地追求下一次快感体验，这样渐渐地对手机就有了依赖：再刷一条微博，再看一个视频，再开一局游戏……于是，__________。其实，__________，它不过是一种逃避策略罢了。焦虑作为一种情绪信号，提醒你有威胁存在，需要通过行动解除威胁，而逃避无法解决问题，所以不能化解焦虑。因出现焦虑而忍不住刷手机时，建议设置停止时间，防止成瘾失控。21.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是（）A.风筝花花绿绿，各式各样：有“蜈蚣”，有“蜻蜓”，有“仙鹤”……B.孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”C.还算是一切顺利，总算回来啦。……我不在的这段时间，你在做什么呢？对于今后的安排是不是有了自己的打算?D.面对大家的质疑，他回答道：“我……我……我……对不起，是我做的。”22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。【答案】21.A22.①手机使用频率越高；②手机成瘾由此形成；③刷手机并不能真正缓解焦虑。【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中省略号的作用是表列举的省略。A.表示列举的省略；B.表示话未说完；C.表示思维的跳跃；D.表示说话的断断续续。故选A。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，由上文“英国研究人员发现受情绪问题困扰的被访者，容易把刷手机当成放松情绪的一种手段”可知，受情绪问题困扰的被访者，容易把刷手机当成放松情绪的一种手段，所以当焦虑程度越重，手机的使用频率就越高，所以此处应该填写“手机使用频率越高”。第二空，由上句“迫不及待追求下一次快感体验，这样渐渐地对手机就有了依赖……于是”可知，这是对手机的依赖：再刷一条微博，再看一个视频，再开一局游戏，慢慢的对手机就成瘾，所以此处应该填写“手机成瘾由此形成”。第三空，由下文“而逃避无法解决问题，所以不能化解焦虑”可知，逃避无法解决问题，不能化解焦虑，而刷手机不过是一种逃避策略，所以刷手机并不能真正缓解焦虑，所以此处应该填写“刷手机并不能真正缓解焦虑”。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。上周末，广东消防的官微突然密集发声，言辞极为严厉地愤然回应了一段在网上流传甚广的视频。这究竟是怎么一回事?原来，这段名为《火灾拍摄者残忍42秒》的视频，拍摄于4月14日广州市花都区的一场火灾。当时火灾中的罹难者趴在着火房间的窗台上逃生不成、苦苦哀嚎，而视频的拍摄者却对此袖手旁观，无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，视频中呼救的男子最终在大火中丧生。对于上面的新闻，你有什么看法?写一篇800字的时评。【答案】例文：道德冷漠是时候转变了这个本该平静而普通的周末，因为一条42秒视频在网上的疯传变得异常激烈。此视频在线上线下引发广泛争议，并且这件事仍然在持续的发酵中。这段视频录制了一户居民楼突发大火，楼内男子被大火逼到一个外窗防盗窗上哭喊着大声呼救并最后被火烧死的过程。 大部分的舆论认为拍摄者丧失人性，在如此人命关天的档口居然拿出手机拍摄视频，就连拨打求助电话的最起码救助方式都放弃吗？事后还在网络残忍地传播视频，良心何在？显然，这压根就是一种极端的道德冷漠。林语堂先生说：“如果说中国人的耐心是举世无双的话，那他们则更是出了名地冷漠”。你是否曾听到过“出去外面少管闲事也不要惹事”的叮嘱，你是否曾无视他人伸向你的求助之手。前不久的“如家”事件也许大多数人都没忘记，这两件事不难让人想到同一个词语——冷漠。“己所不欲，勿施于人”，如果那个被火烧的男子是拍摄者的家人，如果那个被强行拖拽的女生是过路人的女儿，他们是否还能做到如此令人寒心的“道德冷漠”。社会科技在不断进步，经济的发展以正增长的速度不断攀升，国民素质也普遍得到提升，而有一部分人的冷漠程度也在不断上升。从几年前的彭宇案到近年的小悦悦事件，对这些“道德冷漠”现象进行矫治，必须透过现象看到本质。弃绝冷漠，培养高尚的道德情操，提倡社会主义核心价值观，营造互助友爱的社会风尚。同时对于造成求助者巨大人身伤害的情况也应当采取必要的法律制裁。我们的道德冷漠是时候转变了。要知道，在陌生人社会中，基于起码道义的互救，是公共安全最坚实的人心屏障。毕竟对于身处绝望中的弱者而言，每一个旁观者或者说是围观者于他们都像是最后的一根救命稻草。社会的正常运转，国家的正常发展，需要的不仅仅是法规和制度，更需要一颗有力跳动的、充满热血的心。大自然中，尚有翻卷的浪花，让大海不再冷漠，涛声传递着欢声笑语；尚有沥沥的雨水，让大地不再冷漠，沉寂中盛开出绚烂的花朵。更何况我们人世间，更应该拒绝道德的冷漠，让干渴的心灵得到滋润，让温暖与真情充满人间！【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。材料记叙了网上流传《火灾拍摄者残忍42秒》的视频的由来。材料的指向性主要在视频的拍摄者，提到当时拍摄者对身处火海的男子袖手旁观，无动于衷地稳稳拍下了这残忍的42秒，而此男子最终在大火中丧生。拍视频的男子在生命危急关头不去救人，却拿着手机拍摄如此残忍的画面，暂且先不说他是因为没有工具帮不上忙，还是他干脆不作为而做看客。其行为理应受到众人的诟病。一是因为关键时刻枉顾生命拍视频，毫无无仁爱之心，二是拍视频后还在网络传播，完全失去道义，理应受到谴责甚至法律制裁。同时由此事件我们也看到了人性中冷漠的一面。 行文思路上，首先对事件进行点评，然后引出中心论点，拒绝道德冷漠，让世间充满爱心。然后从人性的角度和道德法制的角度进行深度分析，谴责毫无道义的冷漠行为，分析其冷漠根源，同时可用对比论证法，结合社会现实中充满爱心的正面事例，如列举贺莎莲、陈卫峰、易志春等事例，论述不管社会如何发展社会主流永远需要这种“好”和“善”。最后重申论点，强调提升自我道德境界，不做冷漠的“看客”，用爱心温暖世间。立意：1.灾难面前，人人都应有所作为。2.冷血的猎奇心理应该受到谴责。3.拿什么拯救你，冷漠的“看客”。4.拒绝道德冷漠，让爱心温暖人间。