河南省周口恒大中学2023-2024学年高一上学期12月月考试题语文Word版含解析.docx

《河南省周口恒大中学2023-2024学年高一上学期12月月考试题语文Word版含解析.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

周口恒大中学2023-2024年度髙一上12月考试语文试题考生注意：1.本试卷共150分.考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。一、现代文阅读(35分）(一)现代文阅读1(本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：“乡土社会”是费孝通先生对传统中国社会基层形态的一种描述。乡土社会是有机团结的礼俗社会，礼俗传统是乡土社会中人们进行情感表达和人伦关怀的方式。在乡村的日常生活中，礼俗所蕴含的互助互敬等内容为村民树立的和合共生的处世价值，是社会平衡机制的有益补充，有助于社会的稳定与和谐。然而，过于沉重和强大的礼俗传统也会抑制人们的创新意识，并对村民在自治中的能动作用和自治能力的发挥产生一定的消极影响。习近平总书记强调，要加强和改进乡村治理。《中共中央、国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》指出，扎实稳妥推进乡村建设，突出实效改进乡村治理。在这样的契机下，将礼俗传统放入乡村治理现代化发展的背景中，以礼俗传统和乡土社会之间的互动逻辑为研究对象，考察乡村社会治理过程中如何更好地对礼俗传统进行创造性转化和创新性发展，是更好推动实施乡村振兴战略的有效路径。从乡村的日常生活图景透视出去，可以发现乡村治理中礼俗传统仍然发挥着较大的作用。村民在世代的文化教化下，自发地遵循乡规民约，依礼而治保证了他们日常生产生活的运行。然而，乡村不会因其偏远和闭塞的本质而阻止现代化的进入，乡土社会秩序也会随着社会的转型而发生剧烈的变迁。从文化的层面探讨乡土社会礼治秩序和法治秩序如何实现共存，是对礼俗文化的重视，也是理解乡土社会问题所应具有的“包容心态”。无论在农村还是在城市，法治是人依法而治，礼治（德治）是人依礼（德）而治。二者的区别，不在于是“礼”还是“法”，关键在于维持社会秩序时所依据的规范和力量。因此可以从文化现代化的角度，以乡村中的“人”为出发点，去探索在乡土社会中如何处理好法治和礼治的关系，对礼俗传统进行创造性转化创新性发展，建立礼俗传统创新转化的调适机制，进而发挥其在乡村治理体系中的独特作用。 从本质上说，乡村社会治理现代化发展的过程，亦是乡土文化的创新转化过程和农民现代化的过程。马克思主义认为，人通过不断的对象化活动能够把自然界创造成适合人类生存需要的自然界。从这个角度来说，农民可以通过持续的、对象化的活动使自己适应不同的环境，以便有更为广阔的活动空间。所以乡村既要发挥稳定器和蓄水池的作用，又要打破农民故步自封、求安求稳的心态，要流动起来，去创新礼俗传统的新时代表达方式，追求自身的解放。更为重要的是，要建立健全乡村创新的社会教育体制，加强农村精神文明和思想道德建设，开展弘扬时代新风和移风易俗行动，抵制腐朽落后文化侵蚀，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代农民。（摘编自李涵《乡土社会中礼俗传统的创新转化》）材料二：习近平总书记强调，要加强和改进乡村治理，加快构建党组织领导的乡村治理体系，深入推进平安乡村建设，创新乡村治理方式，提高乡村善治水平。实现乡村振兴，加强和改进乡村治理既是重要内容，也是重要基础和保障。乡村善治需要完善乡村治理体系，实现自治、法治和德治相结合。一直以来，我国乡村就有自治和德治的传统。通过道德引领民风，以道德建设滋养乡村治理，历来是实现乡村善治的重要路径。改革开放以来，我们确立了自治在乡村治理体系中的基础地位。和村民自治实践同步的是，我国持续开展了30多年的送法下乡行动。党的十八届四中全会提出全面依法治国目标以后，乡村治理法治化更成为乡村治理体系的有机组成部分。走好中国特色社会主义乡村振兴道路，一个重要方面，就是必须创新乡村治理体系，走乡村善治之路。乡村治理不仅要维护乡村秩序，还要回应人们对美好生活的新期盼，实现乡村共建共治共享。在这个意义上，乡村善治是一项长期和艰巨的任务。在当前阶段，乡村善治的意义在于为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境；从长远看，乡村善治则是为全面建设社会主义现代化国家夯实最广泛最深厚的基础。（摘编自吕德文《提高乡村善治水平》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．在乡村的日常生活中，乡土社会中的礼俗传统既对补充社会平衡机制有益，又有利于社会的稳定与和谐。B．虽然礼俗传统在乡村治理中仍发挥着作用，但乡土社会的秩序也将会随着现代化的发展趋势而发生转变。C．从文化现代化的角度，在乡村治理中对礼俗传统进行创造性转化，有助于发挥其在乡村治理体系中的作用。D．维护好乡村秩序，实现乡村振兴，为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境，就需要走好乡村善治之路。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）A．扎实稳妥地推进乡村建设，突出实效地改进乡村治理，有必要对传统礼俗进行创造性转化和创新性发展。 B．用“包容心态”去理解乡土社会问题，可以从文化层面探讨乡土社会礼治秩序和法治秩序如何实现共存。C．乡村要发挥稳定器和蓄水池的作用，就需引导农民打破故步自封、求安求稳的心态，去追求自身的解放。D．与村民自治同步开展的送法下乡行动，有利于促进乡村治理法治化成为乡村治理体系中的有机组成部分。3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）A．《三皇设言民不违论》：“服民以道德，渐民以教化。”B．《司马温公形状》：“治身莫先于孝，治国莫先于公。”C．石柱县桥头镇组建啰儿调、土家族摆手舞等本土文艺队伍，活化再现了桥头丰富的乡土文化元素。D．全国多地开展高价彩礼、厚葬薄养、铺张浪费等陈规陋习治理活动，有效地推动了乡村治理工作。4．结合材料一和材料二的相关内容，谈谈如何“提高乡村善治水平”。5．材料一、材料二与《礼记·礼运》都谈到了乡村的治理。请结合三个文本的内容，谈一谈古今乡村治理中手段和目的有什么不同。(二)现代文阅读II(本题共4小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。帽子给我戴正了刘正权“协警也是警察，你们给我记好了！”局长说完这话，走到队列左侧，冲最边上的陈大华瞪圆双眼，举手，敬礼，然后迸出这么一句话，“帽子给我戴正了！”有人想笑，却没敢笑出来。局长正就警容警纪警风做训示呢。陈大华努力去正头顶的警帽，他头小，警帽总是不愿意配合他的脑袋，自然正不起来。上岗第一天，就在局长那儿留下不好的印象，陈大华有点沮丧。队长是知根知底的，队长在分配陈大华执勤点时安慰说：“工作态度端正，比警帽戴得正，更有说服力。”陈大华这才宽了心。春节期间，像鸟儿归巢，在外地上班务工的人全部回来了，车多人多，警力严重不足，协警就成了传说中的“革命战士是块砖，哪里需要哪里搬”，通常是一个警察带三四个协警镇守交通要道。主要是查酒驾、醉驾。毒驾，陈大华只在新闻里见过，他们这种五线城市，难得一见的。 作为土生土长的小城人，想要如同队长所说的工作态度端正，毕竟不那么容易，好几次敬礼完毕，人家车窗摇下，探出一个脑袋，热热络络骂一句：“陈大华你啥时眼睛近视了？”骂这句话的，自然非亲即故，好在闻不见酒气，开车手续也齐全，陈大华挨了骂，心里还美气，说：“买车都不晓得请我喝顿酒。”小县城规矩，买车是大事，跟搬新家一样，要请喝酒的。陈大华意思很明显，公是公，私是私。然而不是所有人都守规矩的。初一走父母，初二走丈母，长辈面前，不好放肆。初三初四初五，敞开喝酒的日子，有亲朋故旧知道陈大华所镇守的街道在哪儿，喝酒时就打好了算盘，到时迎着那条路走，陈大华自然晓得网开一面。偏偏，网在那儿支着，别说一面，半面都没开。简直是自投罗网，好几个熟人因为酒驾，被抓了现行。“还让人过节不？”陈大华正一下头顶的警帽：“就是要让人好好过节，才这么严的。”“你一个协警，不信你能给人敬一辈子的礼！”有人这么口不择言地骂他。确实，协警中很多人干着干着，因为没有指望转正，加上得罪人，悄悄谋了新的出路。“协警也是警察！”陈大华在心里顶撞了对方一句，以画外音的方式。事是在初五早上出的。值了通宵班的陈大华正准备下班，换班的同事已经在街对面冲他招手，示意他可以走人了。一辆白色轿车疯了般从右边抢过来，绿灯数字明明白白显示只剩下一秒了，宁停三分不抢一秒，这是所有小孩儿都熟知不过的道理，身为司机怎么可以犯浑。职业习惯令陈大华一边挥手一边上车道上阻拦，示意对方暂停。暂停的却不是那辆轿车，是陈大华的思维。随着一声闷响，陈大华整个身体被撞得腾空飞起来，刚落地随着惯性一个侧滚，惨了，后面一台越野车再度碾上他的腰身。事故现场，局长发现一个特别反常的现象，陈大华的身体都支离破碎了，警帽却端端正正地戴在头上，他的手，以敬礼的姿势呈现在大家眼里。队长告诉局长，为了把帽子戴端正，陈大华在帽子里层缝制了两层松紧带子，为的是警帽能端端正正箍在头上。肇事车辆被抓住，白车司机的解释是，他的车辆不小心刮擦了后边的越野车，想要逃避赔偿才加大油门抢红绿灯的。越野车司机确实因为追着前面车辆讨要说法才对陈大华造成了二次碾压。看似站得住脚的解释在局长那儿遭到质疑，局长早先干过刑警，白色轿车司机那话太经不起推敲，眼下车辆都购买了强制险，别说一点刮擦，就是撞了车，也犯不着逃逸，有保险公司理赔的。醉驾？肯定不是，司机身上没酒气。莫非是……局长心里一个激灵。检测结果跟局长怀疑的一样，毒驾。 在给陈大华追认英雄的会议上，有网站记者提出质疑：“一个协警，而且是走在下班路上，追认英雄，合适吗？”“协警也是警察，请你给我记好了，人民警察的责任担当，有上下班之分吗？”局长的声音猛地提高八度，走到那个记者面前，瞪圆双眼，举手，敬礼，跟着进出这么一句话，“帽子给我戴正了！”“帽子，我有戴吗？”记者摸了摸光秃秃的头顶，这么情绪化的人，怎么当上的局长？“是说你无冕之王的帽子呢！”队长上前，轻轻补上一句。“我不过是个网站记者啊？”“网站记者也是记者！”队长拍拍手中的警帽，端端正正戴上头顶，会议结束，得出警了。（有删改）6．下列对小说思想内容的概括与分析，不正确的一项是（    ）A．局长既对民警严格要求，又经验丰富，业务能力强，不但为陈大华争取了英雄称号，而且在面对外界质疑的时候能坚持原则。B．协警陈大华在执勤的时候对喝酒不喝酒的熟人都一视同仁，没有徇半点私情，即使被骂心里还美气，反映了陈大华工作认真，公私分明。C．协警陈大华在遭到毒驾车辆碾压的时候还保持着敬礼的姿势，并且端端正正戴着警帽，是因为陈大华遵守纪律，业务熟练。D．队长称记者为“无冕之王”，其含义是记者虽然没有具体职务，不是政府官员，但是对舆论的影响作用极大。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）A．“沮丧”“宽了心”“心里还美气”“在心里顶撞了对方一句”这些心理描写，精练到位，有助于交代情节，刻画人物。B．“毒驾，陈大华只在新闻里见过……难得一见的”，这句话看似是闲笔，但其实为后文情节的发展埋下了伏笔。C．小说最后几段综合运用动作、神态和语言描写等多种手法，塑造了一个个性鲜明的记者形象。D．本文语言多口语化，给人以强烈的现实感；多用短句、问句来引导读者思路，加强语气，并强化小说的主旨。8．队长作为小说中的次要人物，虽然话语不多，但总在关键的时候说上几句精彩的话，起到了重要作用。请找出队长的话语并分析其作用。9．有人认为文章标题可以换成“协警也是警察”，请结合文本，谈谈你的观点，并简要分析。二、古代诗文阅读(35分） (一)文言文阅读(本题共4小题，20分）阅读下列文言语段，完成下面小题。（一）青、取之于蓝而青于蓝；冰、水为之而寒于水。木直中绳，????以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，????使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（二）南方有鸟焉，名曰蒙鸠①。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕②，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃③，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（《荀子·劝学》）【注】①蒙鸠：即鹪鹩，一种善于筑巢的小鸟。②苇苕（tiáo）：芦苇的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。10．下列语句中加线的词，解释不正确的一项是（   ）A．顺风而呼，声非加疾也           疾：快速B．非能水也，而绝江河             绝：横渡C．巢非不完也，所系者然也        完：完美。D．其质非不美也，所渐者然也       渐：浸渍。11．下列句子中加线字意义和用法相同的一项是（   ）A．南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”       积土成山，风雨兴焉B．其渐之滫，君子不近             ????以为轮，其曲中规C．白沙在涅，与之俱黑             冰，水为之，而寒于水D．而临百仞之渊                   吾尝终日而思矣12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）A．荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括提高思想品德修养。B．荀子认为，人的先天条件是“学”的决定性因素，但同样也需要后天努力。C．文章用“蒙鸠”系巢于芦苇之上，风至苇折卵破子死的比喻，说明人应该注意立身的方式。D．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这组比喻从正反两个方面说明了环境的重要。13．把文中画线的语句翻译成现代汉语。 （1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分）阅读下面的宋词，回答后面的问题。添字采桑子·芭蕉①李清照窗前谁种芭蕉树？阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有余情。伤心枕上三更雨，点滴霖霪②。点滴霖霪，愁损③北人④，不惯起来听。[注]①芭蕉：多年生草本植物，叶大、成椭圆形，开白花，果实似香蕉。②霖霪：雨点绵绵不断，滴滴答答不停。③愁损：因发愁而损伤身体和精神。④北人：北宋灭亡，词人从故乡山东济南被迫流落到江南，故自称“北人”。14．下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是A．“窗前谁种芭蕉树”的意思是：在这个国破家亡的时候，不知是谁栽种了芭蕉。此句将读者视线引向南方特有的芭蕉庭院。B．词的上片描述芭蕉树的“形”与“情”，下片写夜听雨打芭蕉声，由听觉形象转化为视觉形象，进一步将愁引向深处。C．这首词借吟咏芭蕉抒发了怀恋故国、故土之幽情。上片咏物，借芭蕉展心，反衬自己愁怀难遣，郁结于心。D．这首词将芭蕉与雨联系在一起，就多了几分悲凉凄清。静寂的雨夜，词人辗转难眠，听窗外苦雨，愁绪随着雨打芭蕉的声音，变得更重更深。15．有人评论：“下片用‘愁损北人，不惯起来听’煞住，看似平淡，实极深刻。”试结合李清照生平经历作简要分析。(三).名篇名句默写(本题共1小题，6分）16．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）故夫，，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。（《庄子·逍遥游》）（2），？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。（杜牧《阿房宫赋》）（3）巫医乐师百工之人，，，其可怪也欤？（韩愈《师说》）三、语言文字运用(18分）(一)语言文字运用I(本题共1小题，9分）17．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）理学家为什么崇古抑律？_______古体与律体之辩跟诗歌史联系起来，就是古体的典范—— 汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨。①那么，为什么讲求声、对偶等形式技巧就是品格低呢？②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。③以这种价值观去看诗歌的体载样式，古体诗就高于律诗。④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。(二)语言文字运用II（本题共3小题，9分）18.班级开展语文学习交流活动，以下是某同学的两段发言摘录，请按要求，完成下列小题。①人生活在自然中，而大自然也已融入人类的精神世界，寄托着人们的心灵。②毛泽东面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景抒发了自己昂扬向上的青春激情，表达出雄视天下的凌云壮志；昌耀身处青藏高原，面对雪峰、落日之壮美，反观蜘蛛与自己之渺小，感受到了谦卑而又强劲的生命力量。③古诗词中蕴含着中华民族代代相传的文化基因，靖节先生的淡泊名利、少陵野老的忧国忧民深深地影响着我们。④古诗词，不仅体现了诗人丰富的情感、深邃的思想，如青莲居士的豪放飘逸，易安居士的婉约细腻……(1)发言摘录中有一个病句，请指出并修改。第（填序号）句，改为：(2)请在文中画线处补写句子，使前后语义连贯。(3)靖节先生指，少陵野老指。四、写作(60分）19．阅读下面的材料，根据要求写作。全国百家媒体开展了“记录了不起的中国人”活动，记录选摘如下：无锡地铁上，中学生金子添帮同学拿着饭团，不小心掉下后，跪下来用纸巾擦拭地上的污渍。陶津津失去了右臂，“我不想跟父母要钱，也不想让人笑话”，在村里建筑队一干就是五六年。保洁员大叔王世金，左眼几乎失明，右眼视力只有0.3，为了完成在孩子们面前跳好舞的承诺，他把舞蹈动作画成分解图，一段段画，一段段练，8个月后，他的舞蹈在网上热传，他因此被网友称为“‘60后’新生代偶像”。孤寡老人刘盛兰，十几年几乎未尝肉味，未添一件新衣，用拾荒和省吃俭用的钱资助100多名贫困学生。 读了上面几则事例，你有怎样的感触与思考？请从中选取两三则事例来确定立意，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 参考答案：1．A2．C3．D4．①创新礼俗传统的新时代表达方式。②健全乡村创新的教育体制，加强精神文明和思想道德建设，开展移风易俗行动。③完善乡村治理体系。5．手段：①古代更加注重礼俗传统在治理乡村中的作用，如《礼记•礼运》中让人们“选贤与能，讲信修睦”，使老、幼、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。②现代社会既尊重传统礼俗，又要促进礼俗传统的创新转化，同时还注重法治。目的：①古代通过礼治来达到理想的“大同”社会。②现代社会，乡村善治为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境，为全面建设社会主义现代化国家夯基。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“乡土社会中的礼俗传统既对补充社会平衡机制有益，又有利于社会的稳定与和谐”以偏概全。文中表达的是“在乡村的日常生活中，礼俗所蕴含的互助互敬等内容为村民树立的和合共生的处世价值，是社会平衡机制的有益补充，有助于社会的稳定与和谐”，而不是指乡土社会中的所有礼俗传统。故选A。2．本题考查学生根据文章内容进行探究的能力。C.“乡村要发挥稳定器和蓄水池的作用，就需引导农民打破故步自封、求安求稳的心态”强加因果。原文说的是“乡村既要发挥稳定器和蓄水池的作用，又要打破农民故步自封、求安求稳的心态，要流动起来，去创新礼俗传统的新时代表达方式，追求自身的解放”，文中是并列关系，并没有构成条件关系。故选C。3．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。根据原文“在这样的契机下，将礼俗传统放入乡村治理现代化发展的背景中，以礼俗传统和乡土社会之间的互动逻辑为研究对象，考察乡村社会治理过程中如何更好地对礼俗传统进行创造性转化和创新性发展，是更好推动实施乡村振兴战略的有效路径”可知，材料一的论述主题是乡土社会中礼俗传统的现代法治规范。A.讲的是治理民众需要道德教化的内容，与材料一观点无关。B.讲的是个人修身治国的准则，与材料一观点无关。C.讲的是乡土文化的传承，不能体现材料一中作者观点。D.讲述了对乡土习俗的法制规范化管理，体现了材料一观点。 故选D。4．本题考查学生归纳内容要点的能力。根据材料一原文“所以乡村既要发挥稳定器和蓄水池的作用，又要打破农民故步自封、求安求稳的心态，要流动起来，去创新礼俗传统的新时代表达方式，追求自身的解放”可知，要创新礼俗传统的新时代表达方式。根据材料一原文“更为重要的是，要建立健全乡村创新的社会教育体制，加强农村精神文明和思想道德建设，开展弘扬时代新风和移风易俗行动，抵制腐朽落后文化侵蚀，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新时代农民”可知，要健全乡村创新的教育体制，加强精神文明和思想道德建设，开展移风易俗行动。根据材料二原文“走好中国特色社会主义乡村振兴道路，一个重要方面，就是必须创新乡村治理体系，走乡村善治之路”可知，要完善乡村治理体系。5．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。《礼记·礼运》中对乡村的治理，所提出的措施建议是“选贤与能，讲信修睦”，想达到的目的是“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归”，最终实现大同社会。其中，“贤”与“能”，“信”和“睦”都是礼俗传统的重要内容。所以，在手段上，古代更加注重礼俗传统在治理乡村中的作用，让人们“选贤与能，讲信修睦”，使老、幼、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。而最终的目的则是达到“是谓大同”的理想境界。因此，古代目的是通过礼治来达到理想的“大同”社会。而在现代，根据原文“因此可以从文化现代化的角度，以乡村中的‘人’为出发点，去探索在乡土社会中如何处理好法治和礼治的关系，对礼俗传统进行创造性转化创新性发展，建立礼俗传统创新转化的调适机制，进而发挥其在乡村治理体系中的独特作用”可知，现代社会既尊重传统礼俗，又要促进礼俗传统的创新转化，同时还注重法治。而对于目的，根据原文“在当前阶段，乡村善治的意义在于为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境；从长远看，乡村善治则是为全面建设社会主义现代化国家夯实最广泛最深厚的基础”可知，现代社会，乡村善治的目的是为农业农村现代化提供稳定有序的发展环境，为全面建设社会主义现代化国家夯基。6．C7．C 8．①“工作态度端正，比警帽戴得正，更有说服力。”作用：安慰陈大华，侧面表现了陈大华训练扎实、工作认真，更推动了陈大华认真工作，严格要求自己，为后面陈大华的突出表现做好了铺垫。②“（队长告诉局长，）为了把帽子戴端正，陈大华在帽子里层缝制了两层松紧带子，为的是警帽能端端正正箍在头上。”补充说明，表现了陈大华精益求精、严格要求自己的平凡英雄形象。③“是说你无冕之王的帽子呢！”“网站记者也是记者！”升华主旨，强调了各行各业的工作者都要端正态度，对自己的工作认真负责。9．【示例一】能。①小说的主人公陈大华是个协警，局长对协警做训示时提到这句话，意在提醒协警们应该有正确的身份定位；②故事情节围绕协警陈大华的认真敬业、牺牲奉献的精神展开；③“协警也是警察”第二次出现时，表现了陈大华既坚持原则又待人和善的外柔内刚的性格特点；④主旨上，小说借局长对网站记者的回答，对社会上轻视协警，以身份评判人的不良风气进行了批评，有力地表现和升华了小说的主题。所以可以换成“协警也是警察”。【示例二】不能。①帽子作为本文的线索贯穿全文；②小说的几个情节都围绕帽子展开；③小说通过戴帽子这一典型动作，不仅强调了警队对警容警纪的重视，更强调了包括协警在内的警察队伍严格执法、忠于职守；④结尾处局长要求记者“帽子给我戴正了”，更是升华了主题，由警察推至其他行业。所以“帽子给我戴正了”作为标题更好。【解析】6．本题考查对小说思想内容的概括与分析的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。C项，“端端正正戴着警帽，是因为陈大华遵守纪律，业务熟练”错误。这个细节体现了陈大华严于律己、兢兢业业、认真保持警容严整的精神。故选C。7．本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的情节或结构思路、人物塑造的方法、语言特色等艺术技巧进行准确把握，注意结合选项。C项，文中塑造记者形象时并未使用神态描写。另外，记者也没有个性鲜明的形象特征。故选C。 8．本题考查对次要人物的理解分析及体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术等能力。次要人物即陪衬人物或线索人物，其作用一般有：①对主要人物起陪衬作用；②贯穿全文的线索，特别是以第一人称叙述的“我”，多起到叙述和见证人的作用，增加小说的真实性；③同主要人物一同揭示或凸显主旨；④推动情节发展。分析人物形象，一般从人物身份、职业及各种细节入手，解答本题主要根据相关情节内容与人物描写方法分析概括，抓语言、动作、心理描写以及侧面描写来理解分析。结合“队长是知根知底的，队长在分配陈大华执勤点时安慰说：‘工作态度端正，比警帽戴得正，更有说服力’”分析，第一次是在陈大华戴不好警帽沮丧的时候，队长安慰鼓励了他，这为后文写陈大华爱岗敬业，为维护道路安全坚持原则，决不徇私等做好铺垫。结合“局长发现一个特别反常的现象，陈大华的身体都支离破碎了，警帽却端端正正地戴在头上，他的手，以敬礼的姿势呈现在大家眼里”“队长告诉局长，为了把帽子戴端正，陈大华在帽子里层缝制了两层松紧带子，为的是警帽能端端正正箍在头上”分析，第二次是队长对事故现场特别是“反常”现象的解释说明，突出了陈大华认真细致、一丝不苟、严于律己的人物形象。结合“‘是说你无冕之王的帽子呢！’队长上前，轻轻补上一句”分析，第三次是队长对网站记者的答疑，突出强调各行各业的工作者都要恪尽职守、兢兢业业、爱岗敬业。9．此题考查标题作用的鉴赏能力。把握小说标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括小说主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示小说主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。概括起来有情节、环境、人物、主题和效果五个方面。从认为能的角度来看，文章主要讲陈大华作为一名五线小城的不在编协警，兢兢业业，责任心强，交班之后不忘职责，不幸殉职；为维护道路安全，他坚持原则，决不徇私，即使是熟人亲朋违章，他也不会“网开一面”；为保持警容严整，头小的他在帽子里缝制两层松紧带子来箍住警帽，将警帽戴正。“协警也是警察”在文章中多次出现，第一次是在陈大华上岗第一天，局长对协警做训示时提到的，意在提醒协警们应该有正确的身份定位。该句位处小说开篇，既交代了主人公身份，又立刻将读者带入情境之中。第二次是陈大华的内心独白。对责难他严格执法的人，他不当面顶撞，表现了他既坚持原则又待人和善的外柔内刚的性格特点。第三次是局长对网站记者说的。这是对社会上轻视协警，以身份评判人的不良风气的批评，有力地表现和升华了小说的主题。从认为不能的角度来看，文本中的几个故事情节都与警帽有关。“为了把帽子戴端正，陈大华在帽子里层缝制了两层松紧带子，为的是警帽能端端正正箍在头上”，可见其是一个严于律己的人。局长在给陈大华追认英雄的会议上，面对网站记者的质疑，对网站记者提出“帽子给我戴正了”，结合下文可知，这是对社会上轻视协警，以身份评判人的不良风气的批评。所以，以“帽子给我戴正了”作为标题更好。 【点睛】小说标题分析思路：题目是文章的眼睛，分析小说的标题注意从标题与小说的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系等角度入手。情节上，主要分析小说的情节以什么为主；结构上，看小说的标题是否能串联小说的内容或是否是小说的线索；人物（或物象）上，看标题是否能暗示人物的命运；主旨上，看是否能够暗示或点明主旨。有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，还可分析标题中的艺术手法，如双关、反语等。10．A11．C12．B13．（1）所以木材用墨线量过就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么（他）就会智慧明达而且行为没有过失了。（2）所以君子居住要选择好的环境，交游必须接近品德兼优的人，用来防止沾染邪恶的东西以接近正确的思想。【解析】10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.疾：劲疾、洪亮。句意：顺着风呼叫，声音没有变得洪亮。故选A。11．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.焉：语气助词，不译/兼词，在这里；B.其：如果，表假设/代词，它的；C.之：均为代词，它；D.而：连词，表承接/连词，表修饰。故选C。12．本题考查学生理解文言文内容能力。B.“人的先天条件是‘学’的决定性因素”表述错误，文中强调后天的学习。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。（1）受绳，经过墨线的比量，用墨线量过；直，作动词，取直，变直；就，靠近；砺，磨刀石；利，作动词，变得锋利；博学，广博地学习；日，名词作状语，每天；参省，检验省察；知，通“智”，智慧，见识。（2）居必择乡，居住要选择好的环境；游，交游；就，接近；游必就士，交游必须接近品德兼优的人；所以，用来……；邪僻，作名词，邪恶的东西；中正，作名词，正确的思想。参考译文：（一） 靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青；冰是由水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。（二）南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，再用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上。一遇风吹，芦苇的嫩条折断，蒙鸠的窝巢也就掉到地上，鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是由于它所系结的东西太脆弱所造成的。西方有一种树木，名叫“射干”，树茎只有四寸长，可它生长在高山上面，就能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的树茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶植就长得挺直；洁白的沙子如果混进了黑泥里，也会变得跟就黑泥一样黑。香草兰槐的根叫做芷，虽然香，如果将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故，因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响。14．B15．“北人”，实际上应解作“流离之人、沦落之人”，因此，“不惯”也就绝不只是水土气候上的不习惯，而是一种飘零沦落的异乡之感。深怀着这种漂泊感的词人起坐听雨，从这凄凉的雨声中她听到了些什么呢？她又想到了些什么呢？词的尾句就这样给读者留下了无尽的想象余地，收“言有尽而意无穷”之效。 【解析】14．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“由听觉形象转化为视觉形象”错误。结合“上片描述芭蕉树的‘形’与‘情’，下片写夜听雨打芭蕉声”分析可知，应是由视觉形象转化为听觉形象。故选B。15．试题分析：本题主要考查鉴赏诗歌的语言和分析情感的能力。解答此类试题，一般先引用前人或诗论中有关该诗在思想内容和表达技巧上的评论，然后要求你去判断(是否同意)，并阐发理由。题干文字表述格式：前人评论(诗论引文)——要求判断(是否同意)——阐发理由(为什么)——要求(结合全诗)。常设立的评价角度有：评“诗眼”，评关键词句，评思想内容，评艺术手法等。本题要求结合李清照经历分析。要结合本词的写作背景及注释④内容“北人：北宋灭亡，词人从故乡山东济南被迫流落到江南，故自称‘北人’”分析，理解“北人”的意思，“北人”在这里应理解为“流离之人、沦落之人”。“不惯”，其实是一种飘零沦落的异乡之感。再结合词的内容“伤心枕上三更雨”分析，可知尾句给读者留下了想象余地，收到了“言有尽而意无穷”的效果。【点睛】此类题思考方向：①解读题目，明确要求。即弄清前人评论的具体角度(内容、技巧、炼字、感情基调、语言特色等)，诗论引文中已知的信息(评论角度、对象、已告知的特点概括等)。②精读诗歌，整体感知其主旨、情感、抒情方式和写法上最明显的特点。③对第一问“是否同意”原则上要顺应命题者的意图(同意)，但也不绝对。④然后回归原诗，结合具体内容阐发自己持有该观点的理由。16．知效一官行比一乡长桥卧波未云何龙君子不齿今其智乃反不能及【详解】试题分析：注意重点字的写法。如：“知效”、“不齿”、“智”、等。每句1分，句中有误该句不得分。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。17．⑤①②④③【解析】⑤句“理学家为什么崇古抑律”提出核心问题，故排在首位，①句进一步阐述原因，又提出问题，②句回答，故②在①后，④句紧承②句“价值”，紧跟其后，③句进行小结，故在最后。18．(1)①寄托着人们的心灵“寄托着人们的心灵”改为“成为人们的心灵寄托”(2)还体现了诗人独特的风格(3)陶渊明杜甫【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。 由原文“人生活在自然中，而大自然也已融入人类的精神世界”可知前句主语是“人”，再用“而”转折，主语变为“大自然”，后句“寄托着人们的心灵”是对前句的承接，即“大自然寄托人们的心灵”搭配不当，而应该承接“大自然”作主语，谓语改为“成为”心灵寄托。故第一空填①。第二空修改病句可得“成为人们的心灵寄托”。（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。关联词“不仅……还”搭配，由原文“不仅体现了诗人丰富的情感、深邃的思想”知应填与“还体现……”相关的句子，又由于“如青莲居士的豪放飘逸，易安居士的婉约细腻”这里是举例说明前句，有“豪放飘逸，婉约细腻”表达诗人风格的词语，所以应填与“还体现了诗人独特的风格”相关的句子。（3）本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。第一空：靖节先生是陶渊明去世后，他的亲属、朋友或门人给他的私谥号。靖节两字具有平淡、清高、有气节的意思。第二空：少陵，取自少陵原，是西安地名，钱笺：程大昌《雍录》：“少陵原，在长安县西南四十里。宣帝陵在杜陵县，许后葬杜陵南园。”师古曰：“即今所谓小陵者也，去杜陵十八里。”朱注：“他书俱作少陵，杜甫家在焉，故自称杜陵老，亦曰少陵也。”（仇详注）少陵是汉宣帝许皇后的墓地，在杜陵附近，杜甫曾在这里住过很长时间，故自称少陵野老。19．例文：铿锵中华魄，芬芳民族魂中华民族上下五千年，饱经风霜；中华文明源远流长，历久弥新。仁风远播，大化周行。中华民族将会是屹立在东方的一颗璀璨的明珠，中华文明将成为世界的瑰宝。（从中华民族和中华文明入手，照应题目，点明讴歌中华民族、中华文明的主旨。）文明之风慰藉人心。无锡地铁上中学生金子添帮同学拿着饭团不小心掉下后，跪下来用纸巾擦拭地上的污渍。这一微小的举动，被有心的市民看在眼里。小小的中学生都能做到，我们又为什么不能呢？其实，文明不是以年龄或学识资历来定性的，还记得那位脱掉鞋子赤脚到自动取款机里取钱的农民工吗？尽管是农民工，但是他却具有一个中国人应该具有的文明道德素养。正是这一颗颗文明之心，为社会人民引领风尚，让中华民族登上文明峰巅。慈善之举温暖心田。 91岁的农村孤寡老人刘盛兰，17年来几乎未尝肉味，未添一件新衣，用拾荒和省吃俭用的钱资助100多名贫困学生。17年爱心付出，不求回报，这是多么伟大的举动啊！在中国，自古以来就不乏如此的爱心人士，他们中有的人甚至连自己的生活都难以维持，却仍在高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；有的人则立志“穷则独善其身，达则兼济天下”。这些人，用爱心滋养他人，用温情回报社会，用自己的力量去爱护国家和人民，力求解决社会难题，让中华民族沐浴在希望的春风中。自强之魂哺育人格。24岁的陶津津失去了右臂，他不想跟父母要钱，也不想让人笑话，在村里建筑队一干就是五六年。这是男子汉的标志，这是自强者的象征。还有几年前频频在节目中出现的“板凳妈妈”，她因为一场意外失去了双腿，只能靠双手用板凳来艰难“行走”。但是她却帮助了诸多大学生完成他们的大学梦，并在生活上给予他们资助。这不禁让我心头一紧，好奇行动如此不便的残疾人怎么会有如此坚毅顽强的品格？却明白，在他们略有缺憾的身躯里面，蕴含着中华民族自强不息的魂魄。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”我想以这句话用来形容他们一点都不为过，是他们的自强之精神、顽强之人格为中华民族洒下了阳光。文明、爱心、自强、敬业等等，都是中华民族所歌颂、所推崇的民族精神。然而就在我们身边，一群平凡的人正在默默无闻地做着这些“传奇”的事，将他们的人性光辉永远洒落人间。我想作为中华民族一分子的我们，不应该只是对他们怀有敬佩和赞赏，更应该积极主动去做一些对社会、对国家有利的事，践行中国精神。云山苍苍，江水泱泱，中华之风，山高水长。中华文明将会是中国乃至世界人民心头的一份眷恋，也犹如一壶老酒，愈发浓厚醇香。【详解】本题考查写作任务驱动型作文的能力。 【审题】这是一道多材料组合式作文题。材料核心是多家媒体发起的“记录了不起的中国人”活动，五个记录从不同的侧面展示了中国人的“了不起”。活动记录中有关于中学生在公共场合注意卫生、讲究文明的细节，体现出公德意识；有表现残疾人身残志坚、自立自强的；有人们对生活在底层的小人物的关心帮助，体现平等友善、敬业奉献精神的；有反映为人父母对子女的教育问题，不空许诺，说到做到，是孩子的榜样；还有年事已高、本需人照顾的老人省吃俭用，反过来资助贫困学生的感人故事，体现出发挥余热、无私奉献的精神。这些人都是生活中的普通人，但他们身上却有着不同的闪光点，拥有足以温暖人心的美好品质。这些美好的品质值得称赞，更值得每一个中国人学习。题目要求从材料中选取两三则事例来确定立意，可以谈论文明公德意识，强调细节之美，赞颂身残志坚精神，或者如何教育子女的问题，从平凡人身上看到其所体现的不平凡的价值。总之，能围绕了“不起的中国人”构思立意，即点赞中国人特别是平凡人身上所展现的精神品格，结合材料分析行文即为符合题意的内容。【立意】1.了不起的国，了不起的人。2.平凡的人生，不凡的价值。3.铿锵中华魄，芬芳民族魂。4.大写中国人。5.中国人，我为你点赞。【结构】标题运用对偶，醒目、点题。分论点一“文明之风慰藉人心”，凝练醒目。引述材料一金子添的事例，分析论证分论点一。分论点二“慈善之举温暖心田”，凝练醒目，句式与分论点一保持一致。引述材料五刘盛兰的事例，分析论证分论点二。分论点三“自强之魂哺育人格”，凝练醒目，句式与分论点一、二构成排比。引述材料二陶津津的事例，分析论证分论点三。倒数第二段升华文章，总结上文，提出希望。使用整句，巧妙化用。譬喻形象，韵味悠长。再次点题，照应开头。【素材】1.文明有礼，守护和谐，是为大写中国人！“国有礼则国昌，家有礼则家大。”无锡地铁上一名中学生在不小心掉下帮同学拿的饭团儿后，跪下来用纸巾擦拭地上的污渍。他叫金子添。他怕破坏了地铁上干净的地面，怕被其他人踩到，于是选择将污渍擦拭干净。事情虽小，可谁说不能体现出一个人的美好品德呢？我们不难看到公交车上的年轻人在看到老人、孕妇上车后总会热情地站起来让座，看到街上总会有人给流浪的小猫小狗提供食物，这是一种文明，是守护社会和谐的文明，他们都是大写的中国人。我为这样的大写中国人而自豪！2.平等友善，爱岗敬业，是为大写中国人。所谓的岁月静好，不过是有人替你负重前行。烈日之下有人身姿挺立，有序指挥着交通，他们就是民警，是中国人心中正直勇敢、给人信赖的警察叔叔。我们的城市为什么那么整洁？我们的空气为什么那么清新？是因为我们有无数不避风雨、不辞辛劳的清洁工人。材料中民警主动邀请环卫工人避雨，民警的热情友善和平等待人令人感动，他并没有因为环卫工人干着又脏又累的活儿而轻视他们。环卫工人说等雨小一点，他们还要工作，如此的爱岗敬业令人敬佩。他们都是平凡的人，却都创造出了不平凡的价值。这样的他们，皆为大写的中国人。我为这样的大写中国人而自豪！ 3.自立自强，无私奉献，是为大写中国人。莫道桑榆晚，为霞尚满天。91岁的农村孤寡老人没有选择等待他人救助，而是省吃俭用、不停下奋斗的脚步，拾荒17年来几乎未尝肉味，未添一件新衣，却用拾荒和省吃俭用的钱资助了100多名贫困学生。这种17年如一日的坚持让人震撼，她的无私奉献使得贫困学子有幸走进校园，也使得她的一切坚持都有了意义。她就是感动中国的刘盛兰，她是当之无愧的大写的中国人，我为这样的大写中国人而自豪！4.盲人化学家侯永庚中科院研究员1980年因糖尿病双目失明，失明后仍顽强从事物质晶体结构研究，创造了著名的“侯氏程序”。5.洪战辉是河南西华人，家庭贫困且屡遭变故，他在高中阶段曾一度辍学。他十二年如一日抚养被遗弃的小女孩，视其为亲妹妹，并用打工所得供其读书。洪战辉在艰苦的生活中自强不息并考上了大学。