四川省绵阳市南山中学高三下学期入学考试语文试题（Word版，含答案）

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四川省绵阳市南山中学高三下学期入学考试语文试题注意：本试卷分为试题卷和答题卷两部分。全卷150分，考试时间为150分钟。第I卷选择题的答案请用2B铅笔填涂在机读卡上，第II卷的答案答在答题卷相应的位置上。第Ⅰ卷（单项选择题共27分）一、（每小题3分，共12分）2、下列词语中，错别字最少的一组是（）A．坐镇舶来品影牒机舔犊情深明火执仗B．厮打绿荫场讲意气融会贯通饫甘餍肥C．蜇伏水龙头挖墙脚浑水摸鱼恼羞成怒D．装璜录像带名信片张皇失措陨身不恤3、下列各句中，加点的词语运用正确的一项是（　）A．在“房姐”、“房叔”频频被曝光的背景下，新华网日前发表网文，质疑全国住房信息联网为何再三延缓。B．审理“河北大兴摔婴案”的法官一致认为，韩磊犯罪的手段十分残忍，情节非常恶劣，社会危害极大，罪不容诛。C．你我生活的这座诗城里：古老悠远的金沙遗址，宁谧幽深的杜甫草堂，古韵流淌的宽窄巷子……每一处富有历史文化内涵的景点都是一页唾手可得的活的史书。D．大家直奔老店，一口气点了几个招牌菜，都被告知食材用完了，只好点了地瓜藤、酸菜、黄瓜等，没想到老店的厨师很厉害，几种简单的食材让大家吃得甘之若素。4、下列句子中，没有语病的一句是（）A．国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致。因此有不少网友呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。B．一只从荷兰出发、去11个国家15个城市“游历”的大黄鸭突然风靡全球。不少专家纷纷表示，大黄鸭的风靡，和炒作无关，和童年有关。大黄鸭与《致青春》可以说是同期走红，看似巧合，却都客观验证了创意本身最朴素的真谛，即创意是“人性的艺术”。C．近日，据美国《福布斯》杂志公布的2013年度“全球最具权力女性榜”

1显示，德国总理默克尔连续三年问鼎冠军，包括彭丽媛在内的9名中国人榜上有名。D．奥运游泳冠军孙杨因无证驾驶汽车，昨天下午被杭州市公安交警部门罚款，并被行政拘留7天。孙杨表示，经过此事，他会加强对法律知识的认识和学习，杜绝类似事件不再发生，也希望大家能以此为警戒并给他一次改正错误的机会。二（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成5～7题。中华传统文化是一个古老的文化，是一个覆盖面、影响面巨大的文化，是一个独树一帜并拥有巨大的影响与声誉的东方文化。它历经曲折，回应了严峻的挑战，走出了落后于世界潮流的阴影，如今日益呈现出勃勃生机。它更是一个能够与世界主流文化、现代文化、先进文化相交流、相对话、互补互通、与时俱进的活的文化。更重要的是，它提供了一种独具特点的哲学观，一种人文价值与思路，一种乐生的、务实的、注重此岸性的生活态度，提供了一种有参考意义的克服现代某些弊端的思路。　　中华文化，首先是汉字文化。它重整合，重大概念，重万事万物间的关联，重书写与万事万物的统一。它不是着力于塑造人格神，而是追求终极概念——理念之“神”。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思维秩序与社会秩序。中华文化是一个泛道德主义的文化。它强调人伦关系，强调和谐与秩序的理想，主张克制无限竞争与不断膨胀的欲望，强调人生而有之的伦理义务，强调敬天与天人合一。这虽然有它的不足，影响了数千年来中国科学技术的发展与文化创新，但同时，它维护了中华大国的延续与统一，帮助中华民族度过了重重难关，以充满活力的姿态进入了21世纪。而且，今天看来，它对于回应恶性竞争、欲望膨胀、生存压力与飞速发展中的浮躁心理等种种“现代病”，是有启迪意义的。同时，中国文化又具有一种“天行健、君子以自强不息”的积极进取取向。它较易与迅猛发展的现代性接轨，它接受发展是硬道理的思路，较少那种仇视现代性、敌视科学技术的心理与不求上进、消极懒惰的人生态度。地球不能垄断，文化不可单一，中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。　　文化的软实力，关键在于它的有效性，我所说的有效其含义是：第一、它能提供越来越好的生活质量，给受这种文化熏陶的人众以幸福、满足、欣悦与尊严，它扎根于人民群众之中，使人们喜爱与尊敬这种文化。简单地说，它是以人为本的文化而不是以人为敌或为奴的文化。第二、它有足够的凝聚力与亲和力，能够使受这种文化覆盖与影响的人，友善起来，聚拢起来。第三、它能坚持自身的特色，自己的性格，独树一帜而又友好立身，正确地处理与异质文化的关系，能够与外来影响切磋交通，也能撞出火花，取长补短，互利互补，既不会动辄失去自信，屈服于强势的文化，自我瓦解；也不会盲目排斥异端；不会在急剧的全球化现代化进程中陷入认同危机，即失去自身的身份认定，陷入绝望与仇恨。第四、它有足够的想像力与创造性，有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能力，它能够与时俱进，自强不息。回顾中华民族的历史，我们走过曲折的道路，经历了痛苦的文化危机与文化骚乱，同时我们已经并正在靠拢上述的四点文化期许。我们正在克服面临急剧走向现代化、全球化的世界所产生的紧张、困惑、焦虑与进退失据，我们一定能够做到文化兴国，为后世子孙并为全人类作出更大的贡献。（节选自《人民日报·海外版》2011年11月2日，有删节）

25．下列关于“中华传统文化”的表述，不符合原文意思的一项是(　　)A．中华传统文化是一种历史悠久的东方文化，它不仅覆盖面广，而且影响面巨大，在世界文化宝库中独树一帜并享有很高的声誉。B．中华传统文化的发展历经曲折，它面临过严峻挑战，曾经落后于世界潮流，但如今它已走出落后的阴影，日益呈现出勃勃生机。C．中华传统文化提供了一种独具特点的哲学观及人文价值与思路，继承这种传统文化，就可以克服现代性的某些弊端。D．中华传统文化并不是一种静止的文化。它有活力，与时俱进，能够与世界主流文化、现代文化、先进文化交流对话、互补互通。6．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是(　　)A．汉字文化注重各种事物间的联系和统一，追求思维和社会的有序性。B．中华文化具有极强的凝聚力可也表现出了创新性不足的先天缺陷。C．中国文化所具有的积极进取取向使它的生命力顽强并且充满着活力。D．中华文化作为现代世界主流文化正对基督教文明产生着重要的影响。7．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(　　)A．文中有关文化软实力的四点论述是作者针对中华传统文化缺少有效性这一不足提出来的文化期许。B．中华民族曾经经历过痛苦的文化危机与文化骚乱这个事实说明了中华传统文化在走向全球化现代化的进程中盲目排斥异质文化，自我更新和抗逆能力不足。C．中华民族若想在全球化现代化进程中走得更自信更坚定，就要不断增强中华文化的软实力。D．中华传统文化需要继承和发扬，也需要改造和发展，我们只要克服急剧走向现代化、全球化的世界所产生的某些弊端。就一定能够做到文化兴国。三、阅读下面的文言文，完成8-9题。（6分，每小题3分）陆贾从沛公定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍背约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天下所建也。天子闻君王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王；天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧郡王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼仪。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我据中国，何遣不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。 （节选自《说苑•

3奉使》）南越王尉佗者，真定人也，姓赵氏。秦已并天下。至二世时，南海尉任嚣病且死，召龙川令赵佗。即授佗书，行南海尉事。嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假吏。秦已破灭，佗即击并桂林、象郡，自立为南越武王。高帝已定天下，为中国劳苦，故释佗弗诛。汉十一年，谴陆贾因立佗为南越王。（节选自《史记•南越前传》）【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。8、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（） A．亲戚昆弟坟墓在真定     亲戚：父母B．屈强于此        屈：通“倔”C．如反覆手耳 反覆：翻转D．人众车舆           舆：车马9、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.尉佗平南越，因王之因宾客至蔺相如门谢罪B.乃欲以新造未集之越欲以客往赴秦军C.何可乃比于汉王今其智乃反不能及D.南海尉任嚣病且死臣死且不避，卮酒安足辞第Ⅱ卷（非单项选择题共123分）四、（31分）10、把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，）（1）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！（4分）（2）嚣死，佗因稍以法诛秦所置长史，以其党为假吏。（4分）11、第Ⅰ卷文言文中，陆贾是如何劝说尉佗并使其最终屈服的？请简要概括。（5分）12、用斜线（／）给下面的文言文断句。（4分）客有问陈季方足下家君太丘有何功德而荷天下重名季方曰吾家君譬如桂树生泰山之阿上有万仞之高下有不测之深上为甘露所沾下为渊泉所润当斯之时桂树焉知泰山之高渊泉之深不知有功德与无也。【注】太丘：陈寔，字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。13、阅读下面一首宋词，然后回答问题。(8分)昭君怨·咏荷上雨（宋）杨万里午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泻清波。（1）这首词的动词用得生动别致，请以“跳”字为例分析说明。（3分）（2）整首词中，诗人的心理发生了怎样的变化？请作简要说明。（5分）14、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选6小题）（6分）（1）曾子曰：“士不可以不弘毅，。”（《论语·泰伯》）（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，。（《孟子》）（3），此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

4（4）楚天千里清秋，。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）（5），骈死于槽枥之间，不以千里称也。（韩愈《马说》）（6）外无期功强近之亲，。（李密《陈情表》）（7）黄鹤之飞尚不得过，。（李白《蜀道难》）（8），亦崎岖而经丘。（《归去来兮辞》）五、阅读下面的文章，完成15—18题。透明纳兰妙殊衰老像夜晚一样徐徐降临，光并不是一下子就散尽，死神有惊人的耐心，有时他喜欢一钱一钱地凌迟。壮年时的余晖犹在，八十岁时，姥姥的食量仍是阖家之最。她独个儿住在老房子里，自己伺候一个蜂窝煤炉子，自己买菜做饭，虽是颠着一对小脚，行如风摆杨柳，但还利索得很。她对大家都很有用，儿女的孩子尚小，都得靠姥姥帮忙看管。六个外孙、孙女、外孙女，都经她的手抚养。于是她是有实质的，有威信，说话一句算一句，小辈们都不敢不认真听，稍有点嬉皮笑脸，姥姥脸色一沉，扬起一只大手，“打你！”喉咙里冒出不大不小的一个霹雳，威风凛凛。不听话者难免心头一凛，收敛起嬉皮笑脸，承认错误。后来她越来越老了，城池一座一座失守，守军一舍一舍败退，退至膏肓之中。她不能再为家人提供帮助，只能彻底地索取，因此她逐渐透明下去，世界渐渐看不见她了。她的威严熄灭了，儿女们上门的脚踪逐渐稀了，孙儿辈异口同声地说工作忙，好像都在同一家公司。春节团聚的时候，敷衍地拎一箱牛奶，进来叫一声姥姥或奶奶，这就算交差。她记忆漫漶得很了，一个孙女站在眼前，她要把所有孙女名字都叫一遍，才牵带得出正确的那个。除了行动能力，在最后十年中，她也渐渐失掉正常交流谈话的智力。与人说话，一句起，一句应，一句止，她就很满足了，慢慢点着头，像回味这次对话似的，眼睛若有所思地转向别处。有时，她想主动与人沟通，就拿手去碰触身边的人，叫着，嗳，嗳。脸色有点巴结地笑，郑重地问出一个问题，比如：我有点不记得，想了半天了——你今年多大？这当然是可笑的。被问的人和旁边的人对此都有默契的认识，他们面面相觑，嬉笑着，拿不认真的嗓音说，您看我多大了？她却仍认真的，我想你是十九，还是二十？被问的人呵呵大笑，姥姥，我都三十五啦。然后人们继续自管自说话，不再看她。剩她独个儿咂摸那一点愕然，并陷入喃喃慨叹，哎呀，我外孙三十五了？当初我带你的时候，你整天哭，搁不下，只能一只手抱你，一只手捅炉子炒菜……人们都同意跟她说话只要敷衍过去即可，谁让她活到这样老，老得跟世界文不对题。“衰老不是一场战争，而是一场屠杀。”菲利普·罗斯说。除非你幸运地蒙召早退，逃出这环链条。

5后来她的听力不太好了，人间把她又推远了一步。有时她会陷入沉思状态，陷得很深。盘腿坐着，小脚放在腿弯折叠处，手撑着额角，眼睛盯着墙，浑浊的眼珠停滞了，犹如哲学家整理胸中哲思。大家围坐在她旁边的沙发上，以这个行动表示孝敬。所有人当着她的面议论她，毫不避讳，也不用压低声音，就像她是一座标本。生命和岁月交给她的能力，最终按原本的顺序一样一样还回去。五年前，很难出门了，用轮椅推到外面花园里，还能搀着别人的手走两步，走到池子边看人用馒头喂金鱼。后来不再出屋，不过还能从这间屋走到那间屋。再后来彻底不能行走，但还勉强能站立。再后来站起来也不能了，三年里整日只倚枕坐着。她的食量逐渐减少，食谱逐渐缩短，需要多费牙齿之力与肠胃之力的美味一项一项与她道别。本来她还能喝几口黄酒，后来终至一喝酒就腹泻。筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。最后半年，她吃得像个初生婴儿，粥，牛奶，一点点肉糜。到临终两个月，粥和牛奶亦被肠胃拒绝了，只剩了饮水，蜂蜜调制的水，糖水。再让她喝两口牛奶，下午就泻了一床。仅余的生命力，负隅顽抗，又把这座孤城苦守了两个月，直至弹尽粮绝。最后一次回家看她，她的精神已不够把眼皮撑足。眯缝眼看我，仍笑，喊我乳名，声音又虚又小，像一片揉烂的纸条。阳光照着她，能透过去。我拉起她的手，攥一攥，又放下，然后做了一次从没跟她做过的动作：握着她硬邦邦硌手的肩膀，嘴唇碰着她颧骨，轻轻一吻。那皮肤薄得像一层膜。她眼皮下闪出一星欣慰和快活，低声说，哟。然后问，你回来呆几天啊？我说，明天就走，你等着我，我再来看你。她半迷蒙的一笑，代替回答。倒数第二样能力，吞咽。除了每天几口水，她无力吞咽更多东西，再多就累着了。到世上来学会的第一样本领以及丢掉的最后一样，都是：呼吸。初夏的上午，她咽下最后一口呼吸。（选自《人民文学》2012年第11期，有删改）15.下列对文章内容的理解和分析，不正确的两项是（）（4分）A.本文以时间为序，叙写姥姥的身体机能一项一项地丧失直至死亡的全过程，提出了关爱老年人的重大话题。B.文章第一段说死神“喜欢一钱一钱的凌迟”是说死神对人残忍侵害到了一分一毫也不放过的地步。C.文中小辈们对姥姥的漫不经心与姥姥始终牵挂儿孙的态度形成了鲜明的对比，产生了震撼人心的效果。D.文中加点词“巴结”是贬义词褒用，写出了姥姥对亲情的渴望，宁可牺牲尊严也要去迎合他人。E.本文的叙述娓娓道来，表达质朴，虽都是生活琐事，但物我两真，情事两佳，所以显得真切动人。16.理解文中画线句的含义。（6分）（1）衰老不是一场战争，而是一场屠杀。（3分）（2）筛子眼越来越细，兴致、乐趣都被筛出去了，日子唯余越来越纯粹的萧索。（3分）17.文章开头出现的姥姥是怎样的一个人？写这样的姥姥在文中起什么作用？（6分）18.“透明”作为文章的标题，意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。在你的生活中，有没有这样的“透明”，试举一例加以阐述。（6分）六、（10分）

619、阅读下面的一则材料，然后回答问题。（4分）“代排”本不是什么新鲜事，最近成都一家服务公司推出的“银行代排”颇有意思：付2元钱，就帮你排队。许多市民说，上银行少则排队半小时，多则2小时，2元钱换2小时，值得啊；还有人说，这种服务的推出，银行应该感到脸红。请从雇佣者和被雇佣者两个不同角度，分别给“银行代排”下一个定义。(所下定义要分别突出两者不同的利益，每条不超过20字)(1)雇佣者角度：“银行代排”就是________________的一种雇佣行为。(2)被雇佣者角度：“银行代排”就是______________的一种雇佣行为。20.冰心的名句“雨后的青山，好像泪洗过的良心”拿抽象的良心，来比具象的青山。清新鲜活，巧妙精致。请从“秋雨、阳光、时间、美梦”中选择两个为本体造两个句子。要求第一个以具体的事物，比喻抽象的事物；第二个以抽象的事物，比喻具体的事物。(6分)(1)以具体的事物，比喻抽象的事物：(2)以抽象的事物，比喻具体的事物：七、（60分）21．阅读下面文字，根据要求作文。（60分）阅读下面小诗，结合你对生活的思考，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体不限。风可以吹走一张无助的纸片却吹不走一只会飞的蝴蝶

7参考答案4、B（A．成分残缺，在“人败景致”后加“的现象”或删去“出现了”C.“据……显示”，杂糅；“问鼎冠军”重复D．“杜绝”“不再”不合逻辑）二、5、【答案】C【解析】将可能性说成必然性。原文是为“克服现代性的某些负面弊端”“提供了一种有参考意义的”思路。6．【答案】D【解析】偷换概念。由原文“中华文化，是以欧洲为中心的基督教文明等现代世界主流文化的最重要的参照系统之一。”可知，中华文化目前还不是现代世界主流文化。7．【答案】C【解析】A理解错误，作者的这种文化期许是对所有文化而言的，并非只针对中华传统文化；B结果与原因之间没有必然的联系；D“克服某些弊端”与“文化兴国”不构成充分条件关系。三、8、【答案】D（D项，舆，众多。）9、【答案】C（A项，因，副词，于是/介词，经由，通过；B项，以，介词，凭着/动词，率领；C项，副词，反而，竟然；D项，副词，将要/连词，表让步，尚且，还）10、（1）现在您却一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想用小小的南越来和天子抗衡，成为敌国，那你的大祸将要临头了。 （划线处一处1分，大意1分，共4分）（2）任嚣死后，赵佗于是逐渐用律法杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。（划线处一处1分，大意1分，共4分）11、①尉佗易俗为敌将会大祸及身；②高祖诛项灭楚其势所向无敌；③高祖恤民劳苦因而授印通使；④尉佗执意倔强必致掘冢灭族；⑤高祖地广人众尉佗势单力薄；（大意正确即可。答对1点得1分，两点得3分，三点4分，4点得5分）12、客有问陈季方／足下家君太丘／有何功德而荷天下重名／季方曰／吾家君譬如桂树生泰山之阿／上有万仞之高／下有不测之深／上为甘露所沾／下为渊泉所润／当斯之时／桂树焉知泰山之高／渊泉之深／不知有功德与无也。（每对3处计1分，共4分）【参考译文】有客人问陈季方（陈谌）：“您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？”季方回答说：“我父亲就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我父亲有什么功德。”13、（1）“跳”这个词运用了比拟的手法，一方面突出了雨势之大之急，另一方面把雨水打在荷叶上又反弹起来的情景描写得绘声绘色，生动别致。（3分）（2）诗人梦中泛舟西湖花底，满湖烟水，阵阵幽香，不觉沉醉

8其中。忽然急雨打篷，午梦初惊，对急雨惊梦不无遗憾与抱怨；然而醒来一看，眼前出现的却是绿荷跳珠的美妙境界，欣喜之情又油然而生。（第1处1分，后两处各2分，共5分）14、（1）任重而道远（2）是使民养生丧死无憾也（3）别有幽愁暗恨声（4）水随天去秋无际（5）祇辱于奴隶人之手（6）内无应门五尺之僮（7）猿猱欲度愁攀援（8）既窈窕以寻壑五、（答案见《寒假作业》）七、21、作文分析：材料作文的关键是要从材料出发，紧扣材料立论和论述。材料是作文的已知条件，是思考的前提，是立论依据，脱离或偏离材料，就是审题立意不到位。材料中的三个意象：风、无助的纸片、会飞的蝴蝶把握三个意象之间的内在关系：风是施力者，纸片和蝴蝶是受力者，纸片与蝴蝶的区别在于：纸片单薄、苍白、脆弱、没有生命力，只能无助地被风吹走，成为被风随意摆布的对象；蝴蝶虽同样单薄、弱小，但它具有生命活力，拥有会飞的翅膀，能够在风中把持自己，摆脱风的控制。结合现实生活，联想三个意象背后的某种象征义或隐喻义。可以以其中的一个意象为主，进行联想，但最好能将几个意象组合起来，根据彼此之间的内在关系进行整体联想，揭示某种生活道理。可以将联想放在特定的生活领域或范围：如、文化建设、艺术追求、教育改革、人才培养、思想道德修养、个人智慧与才干的增长、民族乃至国家的自主发展等方面四个审题立意的角度——分与合1．“风”——一种常见的自然现象，无时不有，无处不在，无影无踪，形态多样，变化莫测，是一种吹动他物的“外力”(有正面和负面之分)。正面是助力，如顺风、春风、风力（发电）等，可以用来喻指各种顺境、有利条件、好的社会风尚、风气等；负面是阻力，如逆风、寒风、飓风（成灾）等，可以用来喻指各种逆境、不利条件、不良的社会思潮、歪风邪气等。面对好“风”，我们要学会顺风而行，如“好风凭借力，送我上青天”、“勇开风气之先”；面对坏“风”，我们要学会御（逆）风而行，如“任尔东西南北风”、“抵御歪风葆本色”，而不要“盲目跟风”、“顶风作案”、“尽出风头”。“风”也可以是中性的，如时尚、潮流，用好了造福人生，没用好危害社会。2．“无助的纸片”——一种常用的生活用品，轻飘，单薄，易碎，无生命，无思想，“无助”地被吹走的状态，容易让人想到没有思想活力、没有自控力、没有根基的人和事，只能在外力的作用下，孤立无助地被动地任其摆布。如“无生命力的支撑，永远是被动的”、“不能自己给力，只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“无力者无位”、“不可承受的生命之轻”。“无助”一词，主要应指没有精神内涵。3．“会飞的蝴蝶”——

9一种弱小的生命，同样是单薄，脆弱，但轻盈，灵动，有生命，有灵魂，有活力，特别是拥有一双美丽的翅膀，能够自由自在地飞翔，风来时它可以敛翅静待，可以震翅而息，也可以展翅而起，迎风飘舞，它可以在风中主宰自己，把持自己，展现自己。“会飞”的特技，让人想起那些有生气、有灵魂、有思想、有本领、有实力的人，他们能在各种外力（包括外界坏境、条件等）面前，能把持自己思想和灵魂，独立自主，特立独行，能掌控自己前进的动力和方向，不随波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向坚韧靠的是生命活力”、“用灵魂（思想、智慧）主宰命运”、“自立者必自强”、“用实力证明自己的存在”、“练就一双过硬的翅膀”等。4．风、无助的纸片、会飞的蝴蝶三者之间的关系——风与纸、风与蝴蝶（外力与内力，客观与主观等）、纸与蝴蝶（被动与主动、消极与积极等），思考事物之间的前因后果、相生相克、对立统一等哲学关系，对材料的内在寓意进行整体把握，可以使立论更完备，说理更辩证，论述更严谨更深刻。就以上四个角度而言，单独从“风”的角度立意较难，容易犯以偏概全的毛病，侧重从“无助的纸片”或“会飞的蝴蝶”角度立意，必然要以“风”的作用为参照，如果丢掉了“风”的要素，也容易使议论失去依傍，而且“纸片”与“蝴蝶”之间也可以彼此对照，使论述更鲜明。其实，真正孤立地从一个意象的角度来写是不可取的，必须用“普遍联系”的观点来分析材料，才能使立意更准确。好的作文讲求共性与个性的统一，“共性”的特点是，大家容易想到，角度一般，观点正确，符合常态的中规中矩的构思要求，不容易出现大的偏差和失误，但也较难在立意上出彩；“个性”的特点是：大家不易想到，角度特别，观点独到，有些出人意料的构思，也易出现偏差和失误，有风险，要慎用。好的做法是在共性中求个性，力求两者的统一。只有共性，叫普通，而只有个性叫另类。从立意、结构、材料、语言几个要素看，立意的个性来自对共性的准确把握，是共性基础上提取出来的个性；结构上以合乎阅读习惯的常态共性为主，力求在首尾呼应、篇中过渡转换之间有点巧思，显出个性；材料要在具备正确、客观、恰当等基本要求的基础上，力求典型、新鲜、充分的个性；语言则在准确、通畅、规范等共性要求的基础上，力求显出个性色彩。不宜盲目在文体创新上追求所谓个性。部分立意举例《驱动自己的内力》（如何迎接各种外来文化之风？一要坚定传统文化的内力，如儒家思想中的精华；二要借好外来文化的外力，为我所用，如海派文化等）《心定人衡》（风能吹起纸片，却吹不走蝴蝶，因为它会飞，它有它的意志，它想飞。放眼这世界，诸多的思想细风密雨般敲打着我们的心扉，我们不免疲倦，不免就此甘于随波逐流，但我知道，我不能，我必须是一个独立的个体，不能被纷繁的万物左拖又晃，因而需要先立于风雨，再求湘江北望。……真正的人衡，并非形式上的不为所动，而是来自一种内心的坚定。简福带枷游行示众时高唱狱中谱写的《枷刑颂》……伽利略临终喃喃自语：“地球还是绕太阳在转呀”……马丁路德把教皇的敕令投入大火，被通缉被追杀……而一颗坚定的心必须基于自己的思想。蒙田《随笔》：“人的伟大，在于神恩与思想。”……坚持是痛苦的，持有思想却不被理解，更是一种内心的折磨。苏轼远贬江湖……梵高贫穷潦倒……伏尔泰最终没有再看一眼自己的祖国……）《做一只坚持的蝴蝶》（分论点：因为坚持于自己的着陆点，不随波逐流；因为坚持于未来的方向，不愿被外力影响；可是现实中的某些现象往往令人失望：风潮四起，迷失自我；结尾：《杀死一只知更鸟》中达芬奇教子：永远不要杀死一只知更鸟，因为它只是用心歌唱给人听。我想演绎一下，永远不要试图改变一只风中的蝴蝶，因为它只是找到自己坚持的方向，它是何等幸福！）《蝶韵》（开篇：“枝上柳棉吹又少”，风吹落了柳絮软弱无力的身姿；“绿肥红瘦”，昨夜风骤，吹落了娇弱的花朵。“风可以吹走无助的纸片，但吹不走会飞的蝴蝶。”……蝶韵让一只有思想追求的蝴蝶逆风而行，追求自己的信念。蝶之淡——朱光亚；蝶之毅——加拿大总理让·克雷蒂安；蝶之殇——日本地震中的人们）

10《不要随波逐流》（从孔子精神引出对当今社会少“纯净之风”，多“潜规则”的不良现象。以网络红人张翕飞高调退贿款9000元引来非议与排挤、电视节目中跟风雷同等现象为例）《会飞的蝴蝶》（在任何情况下都要有自己的想法，选择属于自己的方向，就不会被外力所左右，就能成为自己命运的主宰，用黎锦熙请三个助手抄书的故事、路遥每天坚持16小时的写作等材料）《坚守》（现代化之风以其迅不可及的速度席卷城市……于是乎，北京的古墙消失、四合院渐渐退出人们的视野……然而，长三角的江南古镇、上海等却争当会飞的蝴蝶，如周立波的海派青口、世博会等，一座城市要做一只会飞的蝴蝶，需要坚守传统文化的本心。）《学做会飞的蝴蝶》（无助的纸接受清风的吹拂，四处飘散；会飞的蝴蝶迎向狂风的劲吹，奔向远方；没有才能的人，是生活选择他，而有实力的人，则是他决定命运）【参考译文】陆贾随从沛公平定天下，人们称他是很有口才的说客，伴随在高祖的身边，常常出使诸侯国。在高祖刚把中原平定的时候，尉佗也平定了南越，便在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆生到了南越，尉佗梳着当地流行的一撮锥子一样的发髻像簸箕一样地伸开两腿坐着来接见陆生。陆生就劝尉佗说：“您本是中原人，父母、兄弟、祖先的坟墓都在真定。现在您却一反中原人的习俗，丢弃衣冠巾带，想凭借小小南越来和天子抗衡，成为敌国，你的大祸就要临头了。况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是高祖一个人的力量所能办到的，而是天下人共同的建树。天子听说您在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭您。但是天子怜惜百姓刚刚经历了战争的劳苦乱离，才暂且罢兵，派遣我授予你南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是您却想凭刚刚建立还没有把人众收拢起的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁您祖先的坟墓，诛灭您的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死您投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。”于是尉佗就立刻站起身来，向陆生道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失礼了。”接着，他又问陆生：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更贤能呢？”陆生说道：“您似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比，谁贤能呢？”陆生回答：“皇帝从丰沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝三皇的宏伟业绩，统理整个中原。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在您的人众不过几十万，而且都是蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，您怎么竟同汉王相比呢？”尉佗大笑说：“我不在中原起兵，所以在此称王；如果我占据了中原，又哪里比不上汉王呢？”于是就非常喜欢陆生，留下他和自己饮酒作乐好几个月。尉佗说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等你来到这里之后，才使我每天都能听到过去所未曾听到的事情。”陆生拜授尉佗为南越王，使他向汉称臣，服从汉的约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。 （节选自《说苑·奉使》）

11南越王尉佗是真定人，姓赵。秦国兼并了天下。到秦二世时，南海郡尉任嚣得病将死，把龙川令赵佗召来，当即交给他一封公文，让他代行郡尉事务。任嚣死后，赵佗逐渐用法律杀了秦朝安置的官吏，而用他的亲信做代理长官。秦朝被消灭后，赵佗就攻击兼并了桂林和象郡，立自己为南越武王。汉高祖已经平定了天下，因为中原百姓劳顿困苦，所以放过了赵佗，没有杀他。汉高帝十一年（前196），派遣陆贾去南越，命令赵佗因袭他的南越王的称号。（节选自《史记·南越前传》）