广东省汕头市聿怀中学高三上学期期中考试语文试题（Word版，含答案）

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广东省汕头市聿怀中学高三上学期期中考试语文试题一、文言基础知识1．下列各项中加点的词语与例句中划线的词的意义和用法相同的是（）例句：摇尾而求食，积威约之渐也A．鄙陋没世，而文采不表于后世也　　　　B．奉厚而无劳C．盖文王拘而演《周易》　　　　　　　　D．吾尝终日而思矣2.下列句子中不含通假字的一项是（）A.小知不及大知，小年不及大年B.敛赀财以送其行。C.主死，臣死有余僇。D.故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。3.下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．若舍郑以为东道主，行李之往来B．颜色憔悴，形容枯槁C．臣所以去亲戚而事君者D．岂敢盘桓，有所希冀4．下列句子中加点字的活用情况与例句不同的一项是（）例句：名余曰正则兮A．吾妻死之年所手植也B．缇骑按剑而前C．假舟楫者，非能水也D．能守其土，义不赂秦二、文言文阅读　文言文段一、阅读下面的文言文，完成5-8小题。王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令、太原郡公籍之七世孙，高祖以下皆仕金。利用幼颖悟弱冠与魏初同学遂齐名诸名公交口称誉之。初事世祖于潜邸，中书辟为掾，辞不就。中统初，命监铸百司印章，历太府内藏官，出为山东经略司详议官，迁北京奥鲁同知，历安肃、汝、蠡、赵四州知州，入拜监察御史。蓟州有禁地，民不得射猎其中，逻者诬州民冒禁，籍其家，利用纠之。逻者诉于上，利用辨愈力，卒以所没入悉归之民。擢翰林待制，兼兴文署，奉旨程试上都、隆兴等路儒士。升直学士，与耶律铸同修实录。出为河东、陕西、燕南三道提刑按察副使、四川提刑按察使。四川土豪有持官府长短者，问得其实，而当以罪，民赖以安。都元帅塔海，抑巫山县民数百口为奴，民屡诉不决，利用承檄核问，尽出为民。大德二年，改安西、兴元两路总管。其在兴元，减职田租额，站户之役于他郡者悉除之，民甚便焉。有妇毒杀其夫，问药所从来，吏教妇指为富商所货。狱上，利用曰：“家富而货毒药，岂人情哉？”讯之，果冤也。未几，致仕，居汉中。成宗朝，起为太子宾客，首以切于时政者疏上十七事：曰谨畏天戒，取法祖宗，孝事母后，敬奉至尊，抚爱百姓，敦本抑末，清心听政，寡欲养身，酒宜节饮，财宜节用，有功必赏，有罪必罚，杜绝谗言，求纳直谏，官职量材而授，工役相时而动，俾近侍时赴经筵讲读经史。帝及太子嘉纳之。皇后闻之，命录别本以进。利用以老病不能朝，帝遣医诊视之，利用谓弟利贞、利亨曰：“吾受国厚恩，愧不能报，死生有命，药不能为也。”遂卒，年七十七。

15．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （）A．中书辟为掾，辞不就　　　辟：征召B．逻者诬州民冒禁，籍其家籍：查抄。C．未几，致仕，居汉中致仕：退休D．抚爱百姓，敦本抑末敦：敦厚6．各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.　　　　B.C.D.7．下列文句中，断句正确的一项是 （）A．利用幼颖悟∕弱冠与魏初同学∕遂齐名∕诸名公交口称誉之B．利用幼颖悟弱冠∕与魏初同学∕遂齐∕名诸名公∕交口称誉之C．利用幼∕颖悟弱冠∕与魏初同学∕遂齐名∕诸名公交口称誉之D．利用幼颖悟弱冠∕与魏初同学∕遂齐名∕诸名公交口称誉之8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．中统初年，王利用受命监铸百官衙门的官印，历任太府内藏官，出京担任山东经略司详议官，被贬为北京奥鲁同知。　文言文段二、阅读下面的文言文，完成9～12题。环翠亭记 ［明］宋濂　　　　临川郡城之南有五峰，巍然耸起，如青芙蕖，鲜靓可爱。沿城直趋而西，是为罗家之山。承平之时，有字仲孚者，尝承尊公之命，植竹万竿，而构亭其中。当积雨初霁，晨光熹微，空明掩映，若青琉璃然。浮光闪彩，晶莹连娟，扑人衣袂，皆成碧色。冲瀜于北南，洋溢乎西东。莫不绀联绿涵，无有亏欠。仲孚啸歌亭上，俨若经翠水之阳而待笙凤之临也。虞文靖公闻而乐之曰：“此足以抗清寥而冥尘襟。”乃以“环翠”题其额。     

2至正壬辰之乱，烽火相连，非惟亭且毁，而万竹亦剪伐无余。过者为之弹指咏慨。及逢真人龙飞，六合载清。仲孚挈妻子自山中归，既完其阖庐，复筑亭以还旧。贯而竹之，萌蘖亦丛丛然，生三年而成林。             州之寿陵与其有连者，咸诣大仲孚，举觞次第为寿。且唶曰：“江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。占幽胜而挹爽垲①，非不美也。兵兴以来，有一偾②而不复者矣；有困心衡虑仅脱于震凌者矣；有爬梳③不暇迁徙无宁居者矣。是亭虽微，可以卜许氏之有后。足以克负先志，前承后引，盖未有涯也。”中有陈闻先生者，谓不可无以示后人。乃同仲孚来词林，请予为之记。呜呼！昔人有题名园记者，言亭榭之兴废，可以占时之盛衰。余初甚疑之，今征于仲孚，其言似不诬也。向者仲孚出入于兵车蹂践之间朝兢暮惕虽躯命不能自全今得以安乎耕凿崇乎书诗而于暇日怡情景物之表岂无其故哉。盖帝力如天，拨乱而反之，已十有余年矣。观仲孚熙熙以乐其生，则江右诸郡可知；江右诸郡如斯，则天下之广又从可知矣。是则斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。治三代之盛，诚可期也。予虽不文，故乐为天下道之，非止记一事而已。仲孚名仲丽，嗜学而好修，士大夫龛然称之。（选自《宋文宪公全集》卷十六，有删节）【注释】①爽垲：高爽干燥的地方。②偾：毁坏 ③爬梳：梳理、整治。 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()（3分）A．乃以“环翠”题其额   额：牌匾  B．既完其阖庐   完：修缮C．足以克负先志      负：辜负  D．今征于仲孚     征：验证10．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()（3分）A.有字仲孚者，尝承尊公之命          B.植竹万竿，而构亭其中 俨若经翠水之阳而待笙凤之临也         此足以抗清寥而冥尘襟C.过者为之弹指咏慨               D.既完其阖庐，复筑亭以还旧 故乐为天下道之               观仲孚熙熙以乐其生11．不属于“乐为天下道之”的原因的一项是()（３分）A．占幽胜而挹爽垲，非不美也      B．足以克负先志，前承后引C．亭榭之兴废，可以占时之盛衰    D．治三代之盛，诚可期也 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()（3分）A．文章首先记述了许氏一族所处的地理位置及生活环境，其重点放在对环翠亭外竹林雨后景观的描写上。B．对竹林雨后景观的描写突出了竹林的绿色主调，把雨后早晨的阳光与晶莹的水珠所激射出来的光彩描绘得极其生动。C．文章记叙了环翠亭的兴与废，以及人们因其轻易被战火所毁的惋惜。其中关涉到战乱及战乱后人们的家园重建。D．全文围绕着环翠亭展开，环翠亭的兴废是这篇文章立意的中心。围绕这一中心，作者采用了先叙后议的手法。13．根据具体要求分别完成下列各题。（9分）（文言文段一）

3（1）将下列句子翻译为现代汉语。（6分）①逻者诉于上，利用辨愈力，卒以所没入悉归之民。（3分）②官职量材而授，工役相时而动。（3分）（2）从文章中找出体现王利用“为国为民”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）（2）翻译下面的句子（6分）①江右多名宗右族，昔时甲第相望，而亭榭在在有之。（3分）②斯亭之重构，非特为仲孚善继而喜，实可以卜世道之向。（3分）15．补写出下列名句名篇中的空缺部分，任选三句默写。（6分）（1）千岩万转路不定，　　　。熊咆龙吟殷岩泉，　　。（李白《梦游天姥吟留别》）     （2）        ，不尽长江滚滚来。        ，百年多病独登台。（3） ， 。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）（4），池鱼思故渊。开荒南野际，。（陶渊明《归园田居》）三、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成16-18题。凤凰的翅膀林清玄我时常想，创作的生命可以分成两类：一类是像恒星或行星一样，发散出永久而稳定的光芒，这类创作为我们留下了许多巨大而深刻的作品；另一类是像彗星或流星一样，在黑夜的星空一闪，留下了短暂而眩目的光辉，这类作品特别需要灵感，也让我们在一时之间洗涤了心灵。两种创作的价值无分高下，只是前者较需要深沉的心灵，后者则较需要飞扬的才气。最近在台北看了意大利电影大师费里尼（Federico　Fellini）的作品《女人城》，颇为费里尼彗星似的才华所震慑。那是一个简单的故事，说的是一位中年男子在火车上邂逅年轻貌美的女郎而下车跟踪，误人了全是女人的城市，那里有妇女解放运动的成员，有歌舞女郎、荡妇、泼妇、应召女郎、“第三性”女郎等等，在这个光怪陆离的世界里，费里尼像在写一本灵感的记事簿，每一段落都表现出光辉耀眼的才华。

4这些灵感的笔记，像是一场又一场的梦，粗看每一场均是超现实而没有任何意义，细细地思考则仿佛每一场梦我们都经历过，任何的梦境到最后都是空的，但却为我们写下了人世里不可能实现的想像。诚如费里尼说的：“这部影片有如茶余饭后的闲谈，是由男人来讲述女人过去和现在的故事；但是男人并不了解女人，于是就像童话中的小红帽在森林里迷失了方向一般。既然这部影片是一个梦，就用的是象征性的语言；我希望你们不要努力去解释它的涵意；因为没有什么好解释的。”有时候灵感是无法解释的，尤其对创作者而言，有许多灵光一闪的理念，对自己很重要，可是对于一般人可能毫无意义，而对某些闪过同样理念的人，则是一种共鸣，像在黑夜的海上行舟，遇到相同明亮的一盏灯。在我们这个多变的时代里，艺术创作者真是如凤凰一般，在多彩的身躯上还拖着一条斑灿的尾羽；它从空中飞过，还唱出美妙的歌声。记得读过火凤凰的故事，火凤凰是世界最美的鸟，当它自觉到自己处在美丽的颠峰，无法再向前飞的时候，就火焚自己，然后在灰烬中重生。这是个非常美的传奇，用来形容艺术家十分贴切。我认为，任何无法在自己的灰烬中重生的艺术家，就无法飞往更美丽的世界，而任何不能自我火焚的人，也就无法穿破自己，让人看见更鲜美的景象。像是古语说的“破釜沉舟”，如果不能在启帆之际，将岸边的舟船破沉，则对岸即使风光如画，气派恢宏，可能也没有充足的决心与毅力航向对岸。艺术如此，凡人也一样，我们的梦想很多，生命的抉择也很多，我们常常为了保护自己的翅膀而迟疑不决，丧失了抵达对岸的时机。人是不能飞翔的，可是思想的翅膀却可以振风而起，飞到不可知的远方，这也就是人可以无限的所在。不久以前，我读到一本叫《思想的神光》的书，里面谈到人的思想在不同的情况有不同的光芒和形式，而这种思想的神光虽是肉眼所不能见，新的电子摄影器却可以在人身上摄得神光，从光的明暗和颜色来推断一个人的思想。还有一种说法是，当我们思念一个人的时候，我们的思想神光便已到达他的身侧温暖着我们思念的人；当我们忌恨一个人的时候，思想的神光则会到他的身侧和他的神光交战，两人的心灵都在无形中受损。而中国人所说的“缘”和“神交”，都是因于思想的神光有相似之处，在无言中投合了。我觉得这“思想的神光’与“灵感”有相似之处，在“昨夜西风调碧树，独上高搂，望尽天涯路”时，灵感是一柱擎天；在“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”时，灵感是专注的飞向远方；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”时，灵感是无所不在，像是沉默的、宝相庄严的坐在心灵深处灯火阑珊的地方。灵感和梦想都是不可解的，但是可以锻炼，也可以培养。一个人在生命中千回百折，是不是能打开智慧的视境，登上更高的心灵层次，端看他能不能将仿佛不可知的灵感锤炼成遍满虚空的神光，任所邀翔。人的思考是凤凰一样多彩，人一闪而明的梦想则是凤凰的翅膀，能冲向高处，也能飞向远方，更能历千百世而不消磨——因此，人是有限的，人也是无限的。16.文章为什么以“凤凰的翅膀”为题？请简要分析这样命题的好处。（4分）17.文中划线的段落是怎样形象地描述“灵感”的？（5分）18.文章结尾处说“人是有限的，人也是无限的”，请根据文意说说你的理解。（6分）阅读下面的文字，完成19～21题。生命的五个恩赐

5马克·吐温一在生命的黎明时分，一位善美的仙女带着她的篮子跑来，说：“这些都是礼物。挑一样吧，把其余的留下。小心些，做出明智的抉择；哦，要做出明智的抉择啊！因为，这些礼物当中只有一样是宝贵的。”  礼物有五种：名望，爱情，财富，欢乐，死亡。少年人迫不及待地说：“无需考虑了。”他挑了欢乐。  他踏进社会，寻欢作乐，沉湎其中。可是，每一次欢乐到头来都是短暂、沮丧、虚妄的。它们在行将消逝时都嘲笑他。最后，他说：“这些年都白过了。假如我能重新挑选，我一定会做出明智的抉择。”二  仙女出现了，说：“还剩四样礼物。再挑一样吧；哦，记住——光阴似箭。这些礼物当中只有一样是宝贵的。”  这个男人沉思良久，然后挑选了爱情。他没有觉察到仙女的眼里涌出了泪花。  好多好多年以后，这个男人坐在一间空屋里守着一口棺材。他喃喃自忖道：“她们一个个抛下我走了。如今，她——最亲密的，最后一个——躺在这儿了。一阵阵孤寂朝我袭来。为了那个滑头商人——爱情——卖给我的每小时欢娱，我付出了一千小时的悲伤。我从心底里诅咒它呀。”三  “重新挑吧，”仙女道，“岁月无疑把你教聪明了。还剩三样礼物。记住——他们当中只有一样是有价值的，小心选择。”  这个男人沉吟良久，然后挑了名望。仙女叹了一口气，扬长而去。  好些年过去后，仙女又回来了。她站在那个在暮色中独坐冥想的男人身后。她明白他的心思：“我名扬全球，有口皆碑。对我来说，虽有一时之喜，但毕竟转瞬即逝！接踵而来的是忌妒，诽谤，中伤，嫉恨，迫害。然后便是嘲笑，这是收场的开端。一切的末了，则是怜悯。它是名望的葬礼。哦，出名的辛酸和悲伤啊！声名卓著时遭人唾骂，声名狼藉时受人轻蔑和怜悯。”四  “再挑吧。”这是仙女的声音，“还剩两样礼物。别绝望。从一开始起，便只有一样东西是宝贵的。它还在这儿呢。”  “财富——即是权力！我真瞎了眼呀！”那个男人道，“现在，生命终于变得有价值了。我要挥金如土，大肆炫耀。那些惯于嘲笑和蔑视的人将匍匐在我的脚前的污泥中。我要用他们的忌妒来喂饱我饥饿的心魂。我要享受一切奢华，一切快乐，以及精神上的一切陶醉，肉体上的一切满足。这个肉体人们都视为珍宝。我要买，买！尊从，崇敬——一个庸碌的人间商场所能提供的人生种种虚荣享受。我已经失去了许多时间，在这之前，都做了糊涂的选择。那时我懵然无知，尽挑那些貌似最好的东西。”

6  短暂的三年过去了。一天，那个男人坐在一间简陋的顶楼里瑟瑟直抖。他憔悴，苍白，双眼凹陷，衣衫褴褛。他一边咬嚼一块干面包皮，一边嘀咕道：“为了那种种卑劣的事端和镀金的谎言，我要诅咒人间的一切礼物，以及一切徒有虚名的东西！它们不是礼物，只是些暂借的东西罢了。欢乐，爱情，名望，财富，都只是些暂时的伪装。它们永恒的真相是——痛苦，悲伤，羞辱，贫穷。仙女说得对。她的礼物之中只有一样是宝贵的，只有一样是有价值的。现在我知道，这些东西跟那无价之宝相比是多么可怜卑贱啊！那珍贵、甜蜜、仁厚的礼物呀！沉浸在无梦的永久的酣睡之中，折磨肉体的痛苦和咬啮心灵的羞辱、悲伤，便一了百了。给我吧！我倦了；我要安息。”（选自2007年第7期《杂文选刊》，有改动）【注】马克·吐温，美国批判现实主义文学的奠基人，世界著名的短篇小说大师。他一生历经苦难，经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺再到悲观厌世的发展阶段，本文是其晚期的作品。19、作者为什么认为选择欢乐、爱情、名望、财富都不是“明智的抉择”？你是否同意他的观点？请以文学作品中的某一人物形象或某一历史人物为例，简要阐述你的理由。（5分）20、本文是一篇以带有劝喻或讽刺性质的故事来阐明某种事理的寓言体小说，具有借小喻大、结构简短、情节奇幻、结尾出人意料、语言精练等特点。请选择其中的两点，结合文本简要分析。（5分）21、作者认为死亡才是“宝贵的”“有价值的”恩赐。有人认为这是消极厌世的人生态度，而有人认为这是一种积极的人生态度，请谈谈你的观点和理由。（5分）四、本大题1小题，60分。   22、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。王勃高唱“海内存知己，天涯若比邻”，只要心心相印，虽远亦近；顾城说“你看云时，我觉得很近，你看我时，我觉得很远”，两个貌合神离的人，即便同在一个屋檐下，也会心隔天涯，虽近亦远……读上面这段文字，根据你的感想，写一篇不少于800字的文章。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感；也可以阐明你的思想观点。除诗歌外文体不限，自拟题目，自选角度，自定立意。不要套作，不得抄袭。

72013——2014届聿怀中学高三语文期中考试卷二、5．D．敦：奖励，发展6．B　[解析]A．介词，跟；连词，和。B.助词，定语后置的标志。C.动词，是；介词，被。D.介词，由于；介词，用。7．A8．A“迁”，升迁。（其余见译文）[参考译文]王利用，字国宾，通州潞县人。辽赠中书令、太原郡公王籍的七世孙，高祖以下都在金朝做官。王利用小时候聪颖过人，二十岁时与魏初同学，于是齐名。当时很多有名望的人交口称赞他。当初元世祖在做藩王的时候王利用就侍奉他，中书省征召王利用为掾，他推辞没有赴任。中统初年，(王利用)受命监铸百官衙门的官印，历任太府内藏官，出京担任山东经略司详议官，升为北京奥鲁同知，历任安肃、汝、蠡、赵四州知州，入朝拜为监察御史。蓟州有禁地，百姓不得在其中打猎，巡逻的兵卒诬陷州民犯禁，没收了这些百姓的家财，王利用纠正了这起冤案。巡逻的兵卒向皇上上诉，王利用替百姓们辩驳，越发坚持，最终把所没收的财产全部归还给百姓。又升为翰林待制，兼理兴文署，奉旨监督课考上都、隆兴等路的儒士。又升为直学士，与耶律铸共同编修《实录》。出京担任河东、陕西、燕南三道提刑按察副使、四川提刑按察使。四川土豪有议论官府是非的，他问得实情，并给判罪，百姓靠他得以安宁。都元帅塔海，强使巫山县民数百口为奴，巫山县民屡次上诉也没有得到裁决，王利用秉承朝廷的指示审查这个案子，全部把他们释放为平民。大德二年，(王利用)改任安西、兴元两路总管。他在兴元，减轻职田的租额，全部免除在其他郡服役的站户的徭役，百姓得到了很多利益。有个妇女毒杀了她的丈夫，审问她毒药从何而来，郡吏教唆那妇女冒指是从(某个)富有的商人处所购得。案卷上达，王利用说：“家富而卖毒药，难道符合人情吗？”审问富商，果然是被冤枉的。不久，王利用退休，归隐汉中。

8成宗即位后，起用王利用做太子宾客，王利用首先把切中时政要害的十七件事写疏上奏：敬畏上天的警告，效法祖宗，孝顺地侍奉皇后，恭敬侍奉皇上，爱护百姓，勉励农业抑制工商业，清心理政，寡欲养身，酒要少喝，钱要节约使用，有功一定要奖赏，有罪一定要处罚，杜绝谗言，寻求并采纳直言劝谏，根据人的才能授予官职，按照时令让人务工服役，让贴身侍从按时到御前讲席讲读经文史书。皇帝及皇太子都褒奖他并采纳了他的建议。皇后听说这件事，命王利用另本进奏。王利用由于年老多病不能上朝，皇上命御医前去诊视，王利用对弟弟王利贞、王利亨说：“我受国家厚恩，不能报答，十分惭愧；死生有命，药也无能为力。”随后就去世了，享年七十七岁。9.C负：承担，怀有。10.B（而：均为连词，表并列或递进。Ａ．之：助词，定语标志；助词，主、谓间，取消句子独立性。Ｃ．为：介词，因为；介词，给。Ｄ．以：连词，表结果或目的；连词，表修饰。）11.A（仅是指昔时名宗右族的亭榭之美，并未涉及由亭榭的兴废，而卜占时世之盛衰。）12.C（“弹指”比喻时间极短暂，不是“轻易”。“咏慨”指感慨、叹息，不是“惋惜”。应为：路过的人为它存在的短暂而叹息。）13．(1)①巡逻的兵卒向皇上上诉，王利用替百姓们辩驳，越发坚持，最终把所没收的财产全部归还给百姓。(“诉于上”“卒”“悉”各1分，语句通顺1分)②根据人的才能授予官职，按照时令让人务工服役。(“量”“工役”“相”各1分，语句通顺1分)（2）举例：①利用承檄核问，尽出为民②其在兴元，减职田租额③首以切于时政者疏上十七事14．（1）向者仲孚出入于兵车蹂践之间／朝兢暮惕／虽躯命不能自全／今得以安乎耕凿／崇乎书诗／而于暇日／怡情景物之表／岂无其故哉（2）①江西有许多名门大族，昔日府第连接不断，亭台楼阁到处都有。　　②这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到（预测）世道盛衰的走向。［3分。“构”“非特”“卜”各１分，大意对１分。］【参考译文】临川县城的南面有五座山峰，高大耸立，像青青的荷花，鲜艳靓丽可爱。顺着临川县城直向西走，就是罗家山。太平时世，有一个字叫仲孚的人，曾经遵照父亲的吩咐，种植了万竿竹子，并且在竹林中建造了一座亭子。每当大雨过后，晨光熹微，空旷澄净，竹林掩映，好像青色琉璃瓦的样子。水珠闪烁七彩阳光，光亮透明明媚柔美，好像要扑入人的衣衫，衣衫顿时都成碧绿色的了。水分在四面八方充溢弥漫、流动。没有什么不被着上青绿色的。仲孚在亭子里长啸吟咏，其声悠远，仿佛是在翠水岸边等待着笙凤来临。虞文靖听说了把这当作一件乐事说：“这足够可以让山林的清幽静寂扩大，并使人的俗念泯灭。”于是用“环翠”在匾额上题名。

9至正年间，发生了壬辰动乱，战火不断，不只亭子被毁，连万竿竹子也被砍伐得一竿不剩。经过的人都为它们存在的短暂而感叹不已。等到真龙天子出现，天下又恢复了清明。仲孚挈同他的妻儿从山中归来，在修好了他的房屋后，又修复亭子还原旧样。接着又在四周栽种竹子，竹子的枝芽也就丛生茂密了，三年后又生长成一片竹林。这些人当中有一个叫陈闻先生的，他说，不能没有东西给后人看，于是就和仲孚来到词林，请我为此写一篇记。唉！前人给园子题名的文章，说从亭台楼榭的兴起废弃，就可以预测时世的盛衰。我一开始很怀疑这种说法，现在在仲孚这里得到验证，那些话似乎并不荒谬。从前仲孚处在战乱摧残之中，从早到晚战战兢兢，时时警惕，连性命也不能保全。现在能够安心地耕作种植，推崇书诗。又能在空闲的日子里，怡情于景物的美好，难道没有它的原因吗？这因为皇帝威力如天，拨乱反正，天下太平已经有十几年了。看仲孚安乐地享受他的生活，那么江西的各郡百姓的生活就可推知；江西的各郡百姓的生活像这样，那么天下的广大地区的生活就可推知。这样看来，这座亭子的重修，不仅为仲孚能够继承祖业而高兴，更可借此看到世道盛衰的走向。连续三代的太平昌盛，的确是可以期待的啊。我虽然不善于写文章，还是乐意为天下人说这件事，因为这并不只是记载一件事。仲孚名称仲丽，嗜爱学习又有很好的修养，士大夫一致地称赞他。15．补写出下列名句名篇中的空缺部分，任选三句默写。（6分）（1）迷花倚石忽已暝，栗深林兮惊层巅。（2）无边落木萧萧下  万里悲秋常作客（3）塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世,千载谁堪伯仲间（4）羁鸟恋旧林守拙归园田三、16.参考答案：①“凤凰的翅膀”是“比喻”的修辞手法（1分），全文把凤凰美丽的翅膀比作人们已有的思想、成就（1分）。②含蓄地点明文章的主旨（1分）。凤凰的自焚可以重生出更加美丽的翅膀，人类因为有梦想而登上更高的心灵层次（1分）。（共4分）17.参考答案：作者在这一段形象地描述了艺术创作中灵感出现的过程。（2分）①作者用晏殊的词句“昨夜西风”句和“擎天柱”

10，来描述在追寻理想的初期，灵感如擎天柱一样，似乎高不可攀（1分）。②用柳永的“为伊消得”句来描述在追寻理想的中期只有专注才能与灵感相遇。（1分）③用辛弃疾的“众里寻他”句，来描述一旦到达理想境界，灵感就会无处不在，无论是艺术创作还是平凡的人生，都会成为永恒。（1分）（共5分）18.参考答案：①灵感和梦想一样都是不可解的，但是人们因为长久地、专注地追求艺术的不朽，就可以与灵感相遇，并在灵感的光芒中使作品永恒。（2分）②梦想就如同灵感一样，我们拥有了梦想就会如凤凰一样，不断地自焚一个至高的自己，重生出更加美丽的心灵，经历千百世而不消。（2分）③这样，我们的生命虽然是有限的，但因为对理想的不懈追求而无限、永恒。（2分）（共6分）19．（5分）①享乐转瞬即逝，徒劳一场而荡然无存；②爱情充满奸诈和欺骗，短暂的幸福（欢娱）换来长期的悲痛（孤寂）；③名望招致妒忌、贬损、诽谤、仇恨、迫害和嘲笑；④富贵也只能买来虚伪和“荣耀”。（一个要点1分。）或者①欢乐、爱情、名望、财富不过是现实中一时遮掩痛苦、悲伤、羞愧、贫穷的假面（徒有虚名的东西或只是些暂借的东西），②都不能给人以真正的幸福与安宁。（一个要点2分。）举例：和珅、葛朗台、夏洛克，因为追求财富而遗臭万年。于连，因为追求名望而走向毁灭。（答宋江因追求名望而葬送梁山好汉前途也可，）周萍，因为追求爱情而始乱终弃最后毁灭。（答林黛玉因追求爱情而走向死亡也可。）李煜、唐玄宗李隆基，寻欢作乐，最后丢了江山而毁灭。（答西门庆寻欢作乐而死也行。）（举例并简要说明理由得1分）

11在故事中，主人公选择过享乐、爱情、名望、富贵，但这些美好都只是昙花一现。享受后感到虚度，拥有爱情又会面临别离，名望的结局是怜悯，诽谤和嫉妒，获得富贵的同时也在失去。不管他选择什么，最终都会走向痛苦。而最“珍贵”的死亡，他都无法获得。仙女把“死亡”恩赐给了一个小孩，或许，这能帮助小孩不受尘世间的痛苦的折磨，带着孩童纯洁的心离开世界。仙女是不忍心让孩童走上追名逐利的道路而用“死亡”来保全孩童对生命美好的幻想与心灵的纯洁。许多人，都未发现生命的真谛，而只是停留于表层与物质的满足。人生真正永恒的价值无法从那些东西当中找到答案，属于物质生命的东西永远只能见证一个有限的时空。结构简短：本文故事平铺直叙，结构简短。每个故事都是用最少的文字讲述一件事，没有过多的铺叙，没有波澜起伏，没有错综复杂的矛盾冲突。情节奇幻：本文采用的是寓言式的构思方式，把自己对生命、人生、社会的思考依托一个奇幻的寓言故事来表述。不仅每一个故事的走向一反常规，而且所有的思考都一反生活常规。本来主人公的这些选择无可厚非，但作者安排的结局就是反常规的。本来按照行文思路，主人公应该选择最后一个礼物的，但情节一转，主人公没有权利选择，只能一个人享受孤单的老年生活，从而把寓意更深一层展示给读者。（选择问答点要明确，结合文本举例并分析全面、准确得满分。意思接近酌情给分。）21．这是一道探究性试题，只要言之成理，都可以得分。观点一：这是一种消极的人生态度。①由注释可知，作者经历了美国从“自由”资本主义到帝国主义的发展过程，其思想和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讽刺，再到悲观厌世的发展阶段，本文是其晚期的作品，其思想和创作也打上了悲观厌世的烙印。②作者一生历经苦难，故事中的男主角饱受种种人生磨难，其实也渗透着马克·吐温对人生的求索和反思，表达的正是作者在历经人间万象后的感慨。③在作者看来，人生道路上一些所谓的“恩赐”往往是一种诱惑，选择不慎则“一失足成千古恨”，人生苦苦追寻和奋斗往往毫无意义。④人们苦苦追求的享乐、爱情、名望和富贵，都是外在的虚幻的和暂时的，追求不到痛苦，追求到了又会厌倦，追求过程伴随着痛苦和失望，伴随着焦虑、空虚、幻灭和恐惧感。⑤于是，作者得出悲观的结论：人生只能使人痛苦，死亡才是生命的价值所在。（评分细则：提出自己的观点1分，五个要点答出一点得2分，答出三点可以得满分。）观点二：这是一种积极的人生态度。①消极是一种表象，作者要表达的其实是对生命意义的充分肯定的积极人生态度。②小说中的仙女一再提醒人们要当心，“要用智慧挑拣”，但人们一错再错，未能得到最有价值的礼物——死亡，只能得到一个“恣意亵渎的老年”。隐含的人生寓意是，只有懂得了死，才能懂得生。③在追逐名望、爱情、财富、快乐的过程中，人生更像一场玩世不恭的游戏，最终只能收获虚无和痛苦。而死亡才是最可宝贵的礼物，直视死亡，我们会发现浮生若蚁，人生短暂，从而更好地把握、珍惜今天，作一番真正有价值的事业。④作者是想让我们明白,不要对虚幻的东西太有执著之心,越是执著地想要得到,越是容易事与愿违。反而,当我们正视必然到来的死亡——会带走一切浮华表象的死亡,进而对世事都淡然处之时,

12那些欢乐、爱情、名望和财富才有可能带给我们纯粹的幸福。⑤现实中不可能有这么多的选择机会，每个人生阶段的梦想不可能都能实现然后又都以失败告终，每个人不可能每次都能对自己的错误选择幡然醒悟，这个寓言显然是对生活进行了精心的修饰和极度的夸张。集大幸与大不幸于一身，越是戏剧化的遭遇，越是容易让我们领悟生活的本质。（评分细则：提出自己的观点1分，五个要点答出一点得2分，答出三点可以得满分。）观点三：应辩证地看待。①有消极的一面。仙女的立场就是作者的立场，作者的文风经历了三个阶段：轻松调侃――辛辣讽刺――悲观厌世。此文即是他处于最后阶段的作品，流露出的也有消极厌世思想，这是不可取的。②但也有积极的一面。作者这种人生态度是对美国由自由资本主义到帝国主义的迅速发展，物欲膨胀的时代的批判和“矫枉”。③作者告诫人们，死亡是生命的必然归宿和自然规律，只有死亡才能带给生命以安宁和永恒。明白生命的这一归宿和本质，就会懂得人生：贪婪，妄想，纵欲和虚荣只能使人痛苦，淡泊和从容地度过一生才是人生之本。（评分细则：提出自己的观点1分，五个要点答出一点得2分，答出三点可以得满分。）六、本大题1小题，60分。22.作文指导：　一、解题：根据材料，话题谈的“远和近”，应该指的是人际关系这个范畴，如果不慎，叙议成“美国在地球那一边，是‘天涯’，但卫星电视一下子将它拉到我们面前，成了‘咫尺’，这是现代科技的神威”之类，那就偏离了话题。话题作文是个筐，并不是什么东西都可装；让你打乒乓球，你就甭去踢足球。　　“远”“近”本是一个空间概念，一旦用在心理感觉上也许就与空间事实大相径庭了。人和人之间，有时表面上很“远”，其实很“近”；而有些时候呢，表面上很“近”，其实很“远”。是什么原因造成了一种现实与心理的极大反差呢？找准了原因其实就为文章确定了方向和主旨。不妨把构思的过程变成一个求解的过程，只不过求解的方式多样化而已。或者通过故事来揭示你对人与人关系的思考，或者直接正反议论，探究原因，抑或用含蓄的象征手法阐释哲理。殊途同归，无非想要告诉大家的是人与人之间真诚相待才能心灵交融，彼此猜疑，以私利为重，只能筑成层层壁垒，空添许多“咫尺天涯”的憾事！下面事例可提供思考：1．社会生活中，有许多热心人关心着鳏寡孤独的老人。他们之间，原本素不相识，甚至相隔千里，既无血缘关系，也不是组织的委派、分内的工作，“远”得很！可是偏偏多少年如一日，视他们为亲人，省吃俭用，缝补浆洗，捧茶端饭，甚至砸锅卖铁为老人治病，比子女还亲，比子女还“近”。他们究竟是怎么做的？为什么要这样做？这样做有什么社会效果？　　2．(1)同处一片蓝天下，同在一爿屋檐中，按说应该情同手足、亲如姐妹。可是，我们与亲人、朋友、老师、同学是不是有点“远”甚至隔膜了？我们与同学关系有点僵，难道问题都出在对方？是不是我们过分炫耀了靓丽、富裕、成绩的优秀？是不是我们有些冷漠该伸援手而没伸？是不是我们没有讲究沟通艺术未能良药甜口利于病？对此我们又该怎么办？(2)社会生活中，有不少现象令我们痛心。或为了遗产，兄弟大打出手，反目成仇；或子女不孝，父母沿街乞讨；邻里之间，空间距离倒是很“近”，但事不关己，高高挂起，只是自扫门前雪，不管他人瓦上霜：对门邻居家的小孩蹲在门前号啕大哭，可能父亲出差母亲在外打麻将，他倒好，得意洋洋吹着口哨给号啕大哭的小孩作伴奏……邻里之间多“远”啊！　　二、写法；写散文，我有如下建议：①

13精心选择感人事例；既可以叙述一件事，也可以叙述几件事而以某一件事为主；既可以虚构，也可以依据实事而融入想象、联想。②文似看山不喜平，要欲扬先抑或欲抑先扬，以防行文呈现出直线化的呆滞。　　写议论文，我的建议如下：①从古今亲人、邻里、官民、师生、同学等等之间的关系入手，选择典型的事例，叙说虽“近”实“远”或虽“远”实“近”；进而分析产生的原因以及形成的结果；最后或批评或礼赞，归结全文。但这种文章牵涉的范围太广，不易驾驭，写出来比较空泛。从一两件同类型的小事入手，分析前因后果，容易鞭辟入里。②注意论据的典型；本论部分可以对比论证为主。　　散文中的议论与抒情，议论文中的观点，都要紧紧扣住原材料而生发。散文中的抒情，要真挚，不要“矫情”、不要“煽情”、不要“伪圣化”，诸如“如此冷漠，怎么能成为一个合格的中学生呢”，“让人间遍种关爱之花吧，因为大同社会已经在向我们招手”，“为唤回人间的温暖，我们应该不惜生命”；散文中的议论、议论文中的观点，要走向深刻。“距离是长度,信任是方式”，“拉近人心的距离”，“亲人间有矛盾并不可怕，可怕的是大打出手，更为可怕的是一心置对方于死地”等都是挺有见地的观点。